Kapitel 21

Psalm 21:1. Zum Schluss noch ein Psalm an David über die morgendliche Fürbitte. Der vorgeschlagene Psalm wird über die „Morgenfürbitte“ gesungen, das heißt über die Tatsache, dass das eingeborene Wort Gottes, wie geschrieben steht, „von Osten her“ (Lukas 1,78) aufleuchtete und uns von der Nacht und Dunkelheit des Teufels befreite. Oder „morgendliche Fürbitte“ bezieht sich auch auf die Zeit der Auferstehung des Erretters; denn Christus ist „sehr früh“ auferstanden (Lukas 24,1) und hat der menschlichen Natur den Weg zur Unvergänglichkeit geebnet. Dieser Psalm wird von Christus selbst im Namen der Menschheit gesungen und zeigt uns deutlich, was er während der Kreuzigung unter den Juden erlitten hat. Psalm 21:2. Gott, mein Gott, denk an mich, wo hast du mich gelassen? Das sagt der Erretter im Namen der Menschheit, und um dem Eid ein Ende zu setzen und das Angesicht des Vaters uns zuzuwenden, bittet er den Vater, auf uns zu schauen und unsere Bedürfnisse auf sich selbst zu richten; weil wir wegen des Verbrechens Adams abgelehnt und verlassen wurden, aber jetzt wurden wir aufgenommen und gerettet. Weit entfernt von der Erlösung sind die Worte meiner Sünden. Beachten Sie noch einmal, dass in Christus das Antlitz der Menschheit um Befreiung von Stürzen oder Missetaten und von Worten darüber bittet. Es ist klar, dass er nach der Wahrheit fragt, die jedem gebührt. Psalm 21:3. Mein Gott, ich werde in den Tagen rufen, und du wirst nicht hören, und in der Nacht, und du wirst nicht töricht werden. Sollte mit Satzzeichen gelesen werden. Zeigt uns, dass die Frucht des Gebets nicht nutzlos ist; denn es heißt: „Ich bin nicht dumm“, das heißt, ich weiß genau, dass Er es hören wird, sobald ich rufe. Denn wenn du in den Heiligen wohnst, deren Geist auf dich gerichtet ist, wirst du zu ihrem Lob und Ruhm. Psalm 21:4. Du lebst im heiligen Lob Israels, das heißt, Du bist entweder derjenige, den Israel lobt, oder derjenige, der das Lob in sich selbst ist. Psalm 21:5. Unsere Väter haben auf dich vertraut: Du hast vertraut und du hast gerettet. Er nennt die Patriarchen und Propheten seine fleischlichen Väter. Er zeigt auch den Nutzen der Hoffnung auf, indem er sagt: Diejenigen, die vor Mir im Fleisch waren, das heißt die Propheten sowie die Patriarchen, setzten ihre Hoffnung auf Dich und erwarteten Mein Leuchten und wurden in ihrer Hoffnung nicht getäuscht. Psalm 21:7. Ich bin ein Wurm, kein Mann. Lehrt, in Weisheit demütig zu sein, insbesondere gegenüber denen, die zu Gott kommen. Diffamierung und Demütigung von Menschen. Der Evangelist sagt deutlich, dass sich dies an ihm während der Kreuzigung erfüllte, als die Vorübergehenden ihm zunickten und ihn lästerten und sagten: „Wenn du der Sohn Gottes bist, ... rette dich selbst“ (Matthäus 27:40; Markus 15:30). Psalm 21:10. Denn Du bist derjenige, der mich aus dem Mutterleib gerissen hat. Er sagt dies, weil er durch die Gunst des Vaters Mensch geworden ist. Denn es heißt: „Als das Jahr zu Ende war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau“ (Gal. 4,4). Er nennt seinen Vater seine Hoffnung und spricht wie ein Mann. Denn Gott hat einen Christus aus Maria herausgerissen, andere aber werden nicht herausgerissen, sondern kommen heraus, wie es heißt: „Esau ging hervor wie eine struppige Haut“ (Gen 25,25). Psalm 21:11. Ich bin Dir von der Lüge an verpflichtet, vom Mutterleib an ... Wieder betet er wie im Namen der Menschheit; denn auch er wurde von der Schar seiner Jünger verlassen. Dann sagt er Arten von Trauer voraus. Psalm 21:13. Bydosha, meine kleinen Körper sind viele, bezieht sich auf die Herrscher des jüdischen Volkes. Psalm 21:15. Wie Wasser wurde ich ausgeschüttet und alle meine Knochen wurden zerstreut. Er nennt die heiligen Erbauer der Mysterien seine Gebeine. Denn wenn die Kirche sein Leib ist, dann können wir uns diejenigen, die sie binden, zu Recht als Knochen vorstellen. Wir hören, dass der Evangelist sagt, dass die Jünger, nachdem er von der Armee der Soldaten gefangen genommen worden war, sich zerstreuten und vor ihm flohen, wie Wasser, das über die Ebene ergoss. Und ansonsten: Die heiligen Dogmen der Kirche sind die Gebeine der Weisheit, und das Gesetz verbot den Juden, diese zu Ostern zu brechen. Denn es heißt: „Du sollst ihm kein Gebein brechen“ (2. Mose 12,46). Mein Herz wird wie Wachs schmelzen, - ein Ausdruck, der für Traurigkeit charakteristisch ist, da geschrieben steht: „Trauer und Qual haben begonnen“ (Matthäus 26:37). Er trauerte um das jüdische Volk und um den Verräter, weil sie sich durch ihre Bosheit vor ihm ins Verderben stürzten. Psalm 21:16. Weil meine Kraft schwächer geworden ist und meine Zunge an meiner Kehle klebt. Dies zeigt seinen Durst am ehrenvollen Kreuz, als er um etwas zu trinken bat und man ihm ein Ocet mit Galle anbot. Warum sagt er: und meine Zunge klebt an meiner Kehle. Und du hast mich in den Staub des Todes gebracht. Denn durch die Gnade Gottes hat er den Tod für die ganze Welt gekostet; aber nicht in den Tod, sondern in den Staub des Todes wurde Christus hinabgeworfen, „denn seine Seele blieb nicht in der Hölle, noch sein Fleisch in der Form der Verwesung“ (Apostelgeschichte 2,31). Psalm 21:17. Yako obidosha Mein Psi-Mnozi. Bedeutet wiederum die Herrscher des Volkes. Pflüge meine Hände und meine Nase. Er spricht über die Nägel, die ihn ans Kreuz genagelt haben. Psalm 21:18. Du hast alle meine Knochen zerschnitten, Er berührte (wie es natürlich war) seinen ganzen Körper und maß jeden Knochen, um zu wissen, wo er die Nägel einführen musste. Du siehst mich an und verachtest mich, das heißt, sie lachten mich aus. Darin ist von einem scharlachroten Gewand, einer Dornenkrone und einem Stock anstelle eines Zepters die Rede. Psalm 21:19. Ich habe meine Gewänder für mich aufgeteilt. Dies steht deutlich in den Evangelien geschrieben. Psalm 21:20. Aber Du, Herr, entziehe Mir nicht Deine Hilfe. Er verwandelt seine Rede in ein Gebet. Mit Deiner Hilfe, sagt er, und mit Deiner Fürsprache, nachdem ich drei Tage lang aufgestanden bin, werde ich die Eitelkeit ihrer Bosheit zeigen. Und darin dient er uns als Beispiel dafür, wie wir in Versuchungen Gott anrufen und nicht in Verzweiflung verfallen und nicht vor Kummer schwächen sollten. Psalm 21:21. Befreie meine Seele von den Waffen. Mit dieser Waffe, der Hand des Hundes, dem Maul eines Löwen und den Hörnern eines Einhorns stellt er die Bosheit und den Wahnsinn der Juden dar. Der Teufel, der immer versucht zu verletzen, kann auch als Waffe bezeichnet werden. Er nennt seine Seele die eingeborene Seele, weil sie von anderen Seelen getrennt und getrennt ist (denn alle Seelen haben die Sünde gekannt, sie aber hat die Sünde nicht gekannt), und auch, weil sie allein zusammen mit dem Fleisch immer eine hypostatische Einheit mit Gott, dem Wort, hat. Denn Christus ist einer von zwei Gegensätzen: vollkommener Gott und vollkommener Mensch. Da er aber weit von diesen (sündigen) Seelen entfernt ist, kommt er zu ihnen. Aber es kann sein, dass er die Kirche, die vor ihm steht, auch als die einziggezeugte Kirche bezeichnet, weil sie „keinen Schmutz und kein Laster hat“ (Eph 5,27) und aus den Untadeligen der Reihe nach aufgefüllt wird, aus „sechs und zehn und Königinnen und achtzig und Nebenfrauen“ (Lied 6,7). Und aus der Hand meines eingeborenen Hundes. Mit der Hand eines Hundes bezeichnet er sowohl das, was dieser Hund getan hat, als auch den Hund selbst. Denn es heißt: „Es ist nicht gut, einem Kind das Brot wegzunehmen und es mit einem Hund zu beschädigen“ (Matthäus 15,26). Psalm 21:22. Rette mich vor dem Rachen der Löwen und rette meine Demut vor dem Horn des Einhorns. Psalm 21:23. Ich werde meinen Brüdern Deinen Namen nennen, inmitten der Kirche werde ich Dich lobsingen. Denn Er lehrte uns das Wissen über Ihn, der von Natur aus und in Wahrheit Gott und der Vater eines Wesens mit Ihm ist. Und wiederum tritt er als Person durch die Kirche in die Einheit ein. Psalm 21:24. Ihr, die ihr den Herrn fürchtet, lobt ihn; ihr alle Nachkommen Jakobs, verherrlicht Ihn. Da die Kirche aus Heiden und Juden besteht, regt sie beide zu Hymnen an, indem sie einige Jakob und Israel nach ihrem Vorfahren nennt, andere nach Tugend, was ausreicht, um dieselben wie die Rasse zu schmücken. Daher war es üblich, diejenigen unter den Heiden, die sich dem Gesetz näherten, Juden zu nennen. Das lehrt uns die Apostelgeschichte. Denn der göttliche Paulus sagte in seiner Ansprache an das Volk: „Männer Israels und die, die sich fürchten“: „Der Herr ist in euch“ (Apostelgeschichte 13,16). Psalm 21:25. Verunglimpfen Sie mich nicht. Der Einziggezeugte zeigt deutlich seine Verdienste für uns. Psalm 21:26. Mein Lob kommt von Dir. Er nennt Lob Lob. Darin kann man auch die Verherrlichung durch den Vater erkennen, als „eine Stimme von oben kam ... und ich verherrlichte und wiederum verherrlichte“ (Johannes 12,28). Oder, so wie ich Dich den Menschen bekannt gemacht habe, so wirst Du ohne Zweifel dafür sorgen, dass Mir die gleiche Ehre zuteil wird, indem Du manchmal sagst: „Dieser ist mein Sohn“ (Matthäus 3,17), manchmal, indem Du Mich Petrus offenbarst (Matthäus 16,17) und anderen. In der göttlichen Schrift wird das Gebet als Versprechen bezeichnet. Daher kann die Erfüllung des Gehorsams gegenüber dem Vater, in dem der Sohn bis zum Tod im Fleisch blieb, auch als Erfüllung des Gebets angesehen werden, das er an den Vater richtete. Psalm 21:27. Sie fressen den Schmutz und sind zufrieden. Dies bringt die Verkündigung der Berufung der Heiden zum Ausdruck. Psalm 21:28. Und die ganze Zunge des Vaterlandes wird sich vor ihm beugen. Obwohl er als Gott der König von allem ist, heißt es, dass er über die Menschen auf der Erde herrschen wird, weil er sie von der dämonischen Täuschung zum Glauben an ihn, zu Dankbarkeit und Wahrheit bekehren wird. Psalm 21:29. Denn der Herr ist das Königreich, und Er hat Zungen. Der Gott der Juden ist nicht nur Gott, wie sie denken, sondern der Schöpfer der gesamten menschlichen Natur. Der Apostel sagt auch Folgendes: „Oder ist der Gott der Juden allein und nicht der Sprachen? Denn es gibt einen Gott, der die Beschneidung aus Glauben und die Unbeschnittenheit aus Glauben rechtfertigen wird“ (Röm 3,29-30). Psalm 21:30. Gegessen und gebeugt vor der ganzen Fettigkeit der Erde, das heißt, sie aßen spirituelle Nahrung. Er nennt sie fett wegen des Nährwerts göttlicher Worte. Alle, die auf die Erde hinabsteigen, werden vor Ihm fallen. Dies wird gesagt, weil die Gläubigen vor ihm knien. Aber das waren die Gläubigen der alten Zeit. das heißt, sie fielen in Zerstörung und Verderben, weil sie den Herrn nicht sahen. Psalm 21:31. Und mein Same wird für ihn arbeiten. Denn heilig und tadellos war das Leben, das Christus im Fleisch auf Erden lebte. Denn er allein hat die Sünde nicht erschaffen, obwohl er wie wir geworden ist und sündenliebendes Fleisch angenommen hat. Unter dem Samen Gottes können wir diejenigen verstehen, die er durch den Glauben berufen hat. Die kommende Generation des Herrn wird angekündigt. Und dies verkünden die Heiden. Psalm 21:32. Menschen werden mit den Dingen geboren, die der Herr geschaffen hat. Dies ähnelt dem, was gesagt wurde: „Nicht aus Blut noch aus fleischlicher Begierde..., sondern aus Gott geboren“ (Johannes 1,13). Sie könnten interessiert sein an: