Розділ 1

Давид вважає початок пророцтва про Христа. Який мав народитись від нього. Тому, перш за все, ублажає тих, хто сподівається на Нього. Блаженними ж називає тих, які не ходили «на пораду безбожних», не стояли «на шляху грішних», і не сиділи «на сідалищі губителів». Бо в юдеїв три роди людей повстали проти Спасителя: книжники, фарисеї та законники, і вони справедливо названі безбожними, грішними та губителями. А шляхом найменовано життя, бо народжених добігає кінця. Пс.1:1. Блаженний чоловік, що не йде на пораду безбожних «Порадою ж безбожних» можна назвати збори та збіговисько людей лукавих. І оскільки шкідливо вступати у зносини зі збіговицями безбожних, то псалмоспівець насолоджується тим, хто ні в чому не сходиться з ними. Такий був Йосип Аримафейський, що поховав тіло Господа і Бога; бо сказано про нього, що «не бе пристав порадою» тих, що зрадили Ісуса (Лк. 23, 51). ... і на сідалищі губителів не сіде: Під сідлом розуміє вчення, за сказаним: «на Мойсеові сідалищі» (Мф. 23, 2). Тому сідниця губителів є вчення лукавих. Пс.1:2. але в Законі Господньому воля його, і в законі Його повчиться день і ніч. У законі, звісно – ангельський. Виражає невпинну ревнощі; тому що ми не повинні вивчати Закон Господній недбало, і не так, щоб іноді ми вчилися, а іноді ні, але ми повинні завжди і безупинно бути прив’язаними до слів Божих. Бо це виражено словами: «день і ніч». Нагорода за добру справу теж чудова. Бо кожен, хто займається вивченням Закону Божого, буде пити з його потоків. А Христос назвав Своє вчення водою, кажучи: «Як хто спраглий, нехай прийде до Мене і п’є» (Ін. 7:37). Той, хто навчається закону, подібний до дерева над водою, яке завжди цвіте і завжди рясніє сезонними плодами. Бо подвижники чесноти, хоч і в майбутньому принесуть плоди своїх трудів, але й тут, немов листям, доброю надією осінені, і тягар трудів своїх прикривають душевною насолодою. Таке «все, ..., встигне». Бо той, хто погоджує свою волю з волею закону, не буде робити нічого проти Божих законів. І псалмоспівець, спочатку заборонивши всі види пороку і показавши досконалість божественних законів, потім додав; «все, що залишається творчим». Пс.1:3. І буде дерево насаджене при вихідних вод, Христос у богонатхненному Писанні зображується древом сповідання, за сказаним: «Древо живота є всім, хто її тримає» (Прип. 3, 18). Тому Псалмоспівець каже, що ті, хто повірить у Христа, будуть тілом Його. Бо «перетворить тіло смирення нашого, як бути цьому по тілу слави Його» (Флп. 3, 21). Виходами ж «вод» називає божественні Писання, у яких скрізь можна знайти проповідуваного Христа. Христос – дерево життя; Апостоли – гілки; кров та вода з ребра Христового – плід, і кров у зображення страждання, а вода у зображення хрещення; словеса – листя. що плід свій дасть під час свого Під плодом дерева розумій праву віру, під листям його – виконання заповідей. Плід – ті, що рятуються: корінь – хрещення; землероб – Батько. і лист його не відпаде: і вся, ялинка ще творить, встигне, тому що справа, яка здійснюється за Богом, не може бути марною. "Час давати" залежить від прийнятного. Пс.1:5. Тому не воскреснуть безбожності на суд . тому що не мають кореня, але подібні до земного праху, що кидається вітром. Під вітром же розумій грізне Боже мовлення: «Ідіть від Мене, прокляття, у вогонь вічний» (Мф. 25, 41). Ті, що почули голос цей, не постоять, але впадуть, тому що не затверджені в Христі, Який є опора і основа віруючих. Бо сказано: "на суд", а не на допит. І Псалмоспівець додає: «до ради праведних», тому що праведних відлучає від грішних. Пс.1:6. Яка звістка Господь шлях праведних Сказано: «весть» * , замість: шанує, як і Мойсею говорить Бог: «вем тя більше за всіх» (Вих. 33, 12), замість волію тебе, і знайшов ти благодать у Мене. звістка (церковосл.) - знає. Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: