Глава 1

Давид почиње пророчанство о Христу. који је требало да се роди од њега. Стога, Он пре свега угађа онима који се уздају у Њега. He calls those blessed who did not walk “in the counsel of the wicked,” did not stand “in the path of sinners,” and did not sit “on the seats of the destroyers.” For among the Jews three kinds of people rebelled against the Savior: the scribes, the Pharisees and the lawyers, and they are rightly called wicked, sinners and destroyers. А живот се зове пут, јер води до краја оних који су рођени. Пс.1:1. Благо човеку који не следи савет злих „Савет злих“ се може назвати скупом и окупљањем злих људи. And since it is harmful to enter into relations with the assemblies of the wicked, the psalmist pleases the one who does not agree with them in anything. Такав је био Јосиф из Ариматеје, који је сахранио тело Господа и Бога; јер се за њега каже да се „није држао савета“ оних који су издали Исуса (Лк. 23:51). ... и не седи на седиштима разарача: Под седиштем он подразумева учење, према ономе што је речено: „у Мојсијевом седишту“ (Матеј 23:2). Стога је седиште рушитеља учење злих. Пс.1:2. али је његова воља у закону Господњем, и у закону његовом учиће се дан и ноћ. У закону, наравно – анђеоски. Изражава непрекидну љубомору; јер закон Господњи не смемо да учимо неопрезно, и то не тако да се некад учимо, а некада не, него морамо увек и непрестано бити привржени речима Божијим. Јер то се изражава речима: „дан и ноћ“. Дивна је и награда за добро дело. Јер ко се вежба у проучавању закона Божијег, пиће из његових потока. И Христос је своју науку назвао водом, говорећи: „Ако је ко жедан, нека дође к мени и пије“ (Јован 7:37). Онај ко учи закон упоређује се са дрветом крај вода, које увек цвета и увек обилује укусним плодовима. За подвижнике врлине, иако ће убудуће доносити плодове својих трудова, и овде их, као неким лишћем, осењује добра нада, а бреме труда прикривају духовним насладом. Такво "све, ..., имаће времена." Јер онај ко своју вољу усклади са вољом закона неће учинити ништа противно законима Божјим. А псалмопојац, забранивши најпре све врсте порока и показао савршенство божанских закона, затим додао; "све што је још креативно." Пс.1:3. И биће као дрво засађено уз надолазеће воде, Христос је у надахнутом Писму приказан као дрво исповести, према ономе што је речено: „дрво живота је за све који га држе“ (Приче 3,18). Зато псалмиста каже да ће они који верују у Христа бити Његово тело. Јер „Он ће преобразити тело наше понизности, да буде саобразно телу Његове славе“ (Фил. 3:21). Он назива божанско Свето писмо пореклом „вода“, у којима се свуда може наћи проповедани Христ. Христос је дрво живота; Апостоли су гране; крв и вода са стране Христове – плод, и крв на лик страдања, и вода на лик крштења; речи су листови. јеж ће дати свој плод у своје доба Под плодом дрвета разумемо праву веру, под његовим лишћем – испуњење заповести. Плод – спасени: корен – крштење; земљорадник – Отац. и његов лист неће отпасти, и све што Он чини успеће, јер дело учињено по Богу не може бити бескорисно. „Време за давање“ зависи од примаоца. Пс.1:5. Због тога зли неће поново устати на суд, јер немају корена, него су као прах земаљски, ношен ветром. Под ветром, схватите Божје претеће емитовање: „Иди од мене, проклетство, у огањ вечни“ (Матеј 25:41). Они који чују овај глас неће стајати, него ће пасти, јер нису утврђени у Христу, Који је ослонац и темељ верника. Јер је речено: „за суд“, а не за испитивање. И псалмиста додаје: „у савету праведника“, јер одваја праведне од грешника. Пс.1:6. Јер Господ зна пут праведника Речено је: „вест” *, уместо: почасти, као што Бог каже Мојсију: „Ја те познајем изнад свега” (2. Мојс. 33,12), уместо тебе више волим, и нашао си милост од Мене. порука (црква) – зна. Уредништво „Азбука вере” Можда ће вас занимати: