Capitolul 1

David începe profeția despre Hristos. care urma să se nască din el. Prin urmare, în primul rând, El le place celor care se încred în El. El îi numește fericiți pe cei care nu au umblat „în sfatul celor răi”, nu au stat „pe calea păcătoșilor” și nu au stat „pe scaunele distrugătorilor”. Căci între evrei s-au răzvrătit împotriva Mântuitorului trei feluri de oameni: cărturarii, fariseii și avocații, și pe bună dreptate sunt numiți răi, păcătoși și nimicitori. Și viața se numește cale, pentru că duce la sfârșitul celor născuți. Ps.1:1. Ferice de omul care nu urmează sfatul celor răi „Sfatul celor răi” poate fi numit o întâlnire și o adunare a oamenilor răi. Și întrucât este dăunător să intri în relații cu adunările celor răi, psalmistul îi place celui care nu este de acord cu ei în nimic. Așa a fost Iosif din Arimateea, care a îngropat trupul Domnului și al lui Dumnezeu; căci se spune despre el că „nu a respectat sfatul” celor care L-au trădat pe Isus (Luca 23:51). ... și nu vă așezați pe scaunele distrugătorilor: Prin scaun el înțelege învățătura, conform celor spuse: „în scaunul lui Moise” (Matei 23:2). Prin urmare, scaunul distrugătorilor este învățătura celor răi. Ps.1:2. dar voia lui este în legea Domnului și în legea lui va învăța zi și noapte. În lege, desigur - angelic. Exprimă gelozie neîncetată; pentru că nu trebuie să învățăm Legea Domnului cu nepăsare și nu în așa fel încât uneori să învățăm și alteori nu, ci trebuie să fim mereu și neîncetat atașați de cuvintele lui Dumnezeu. Căci acest lucru este exprimat spunând: „zi și noapte”. Recompensa pentru o faptă bună este de asemenea minunată. Căci oricine se exersează în studiul Legii lui Dumnezeu va bea din pâraiele ei. Iar Hristos a numit apa învăţăturii Sale, zicând: „Dacă îi este sete, să vină la Mine şi să bea” (Ioan 7:37). Cel ce învață legea este asemănat cu un pom de lângă ape, mereu înflorit și mereu bogat în fructe de vreme. Pentru asceții virtuții, deși vor aduce roadele ostenelii în viitor, și aici, parcă cu niște frunze, sunt umbriți de bună nădejde și își acoperă povara muncii lor cu plăcere duhovnicească. Un astfel de „totul,..., va avea timp”. Căci cel care își conformează voința cu voința Legii nu va face nimic contrar legilor lui Dumnezeu. Iar Psalmistul, după ce a interzis mai întâi toate tipurile de vicii și a arătat desăvârșirea legilor divine, apoi a adăugat; „tot ce este încă creativ.” Ps.1:3. Și va fi ca un copac plantat lângă apele care se ridică, Hristos în Scriptura inspirată este înfățișat ca pomul mărturisirii, conform celor spuse: „pomul vieții este pentru toți cei ce se țin de el” (Prov. 3:18). Prin urmare, Psalmistul spune că cei care cred în Hristos vor fi trupul Său. Căci „El va transforma trupul smereniei noastre, ca să se potrivească cu trupul slavei Sale” (Filipeni 3:21). El numește Scripturile divine originile „apelor”, în care Hristosul predicat poate fi găsit peste tot. Hristos este pomul vieții; Apostolii sunt ramuri; sânge și apă din partea lui Hristos - rod și sânge după chipul suferinței și apa după chipul botezului; cuvintele sunt frunze. ariciul își va da roadele la vremea lui Prin rodul pomului înțelegem dreapta credință, prin frunzele lui - împlinirea poruncilor. Fructe – cei care sunt mântuiți: rădăcină – botez; fermier – Părinte. și frunza ei nu va cădea; și tot ceea ce face El va reuși, pentru că o lucrare făcută după Dumnezeu nu poate fi inutilă. „Timpul de a da” depinde de receptor. Ps.1:5. Din acest motiv cei răi nu se vor învia pentru judecată, pentru că nu au rădăcini, ci sunt ca ţărâna pământului, bătută de vânt. Sub vânt, înțelegeți transmisia amenințătoare a lui Dumnezeu: „Depărtați-vă de la Mine, blesteme, în focul veșnic” (Matei 25:41). Cei care aud acest glas nu vor sta în picioare, ci vor cădea, pentru că nu sunt întemeiați în Hristos, Care este sprijinul și temelia credincioșilor. Căci se spune: „pentru judecată”, și nu pentru interogatoriu. Și Psalmistul adaugă: „în soborul drepților”, pentru că el desparte pe cei drepți de cei păcătoși. Ps.1:6. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi Se spune: „vestire” *, în loc de: cinste, precum îi spune Dumnezeu lui Moise: „Te cunosc mai presus de toate” (Ex. 33, 12), în schimb Te prefer pe tine, iar tu ai găsit har de la Mine. mesaj (biserică) – știe. Editorial „ABC-ul credinței” Te-ar putea interesa: