Глава 1

Давид го започнува пророштвото за Христос. кој требаше да се роди од него. Затоа, пред сè, Он ги радува оние кои се надеваат во Него. Тој ги нарекува блажените што не оделе „по советот на злите“, не застанале „по патот на грешниците“ и не седеле „на столчињата на уништувачите“. Зашто меѓу Евреите три вида луѓе се побунија против Спасителот: книжниците, фарисеите и адвокатите, и со право се нарекуваат зли, грешници и уништувачи. А животот се нарекува пат, затоа што води до крајот на оние што се родени. Пс.1:1. Блажен е човекот кој не го следи советот на злите „Соборот на злите“ може да се нарече состанок и собирање на злите луѓе. А бидејќи е штетно да се влегува во односи со собранијата на злите, псалмистот му угодува на оној кој во ништо не се согласува со нив. Таков беше Јосиф од Ариматеја, кој го погреба телото на Господ и Бог; зашто за него се вели дека „не се придржуваше до советите“ на оние што го предадоа Исус (Лука 23:51). ... и не седете на седиштата на уништувачите: Под седиште го мисли на учењето, според она што беше речено: „во Мојсеевото седиште“ (Матеј 23:2). Затоа, седиштето на уништувачите е учењето на злите. Пс.1:2. но неговата волја е во законот Господов, и во неговиот закон ќе учи дење и ноќе. Во законот, се разбира - ангелски. Изразува непрекината љубомора; затоа што не смееме безгрижно да го учиме Господовиот закон, и не на таков начин што понекогаш учиме, а понекогаш не, туку секогаш и непрестајно мораме да бидеме приврзани за зборовите Божји. Зашто тоа се изразува со велејќи: „ден и ноќ“. Прекрасна е и наградата за добро дело. Зашто, кој се труди да го проучува Божјиот закон, ќе пие од неговите потоци. И Христос го нарече Своето учење вода, велејќи: „Ако некој е жеден, нека дојде кај Мене и нека пие“ (Јован 7:37). Оној што го учи законот, покрај водите се споредува со дрво, кое секогаш цвета и секогаш изобилува со сезонски плодови. За подвижниците на добродетелта, иако во иднина ќе ги носат плодовите на својот труд, и овде, како со некакви лисја, ги засенува добрата надеж, а товарот на својот труд го прикриваат со духовно задоволство. Таквото „сè, ..., ќе има време“. Зашто, кој ја усогласува својата волја со волјата на законот, нема да прави ништо спротивно на Божјите закони. А Псалмистот, откако прво ги забрани сите видови пороци и го покажа совршенството на божествените закони, потоа додаде; „Сè што е сè уште креативно“. Пс.1:3. И ќе биде како дрво засадено покрај надојдените води, Христос во вдахновеното Писмо е прикажан како дрво на исповедта, според она што е речено: „Дрвото на животот е за сите што се држат за него“ (Изр. 3:18). Затоа, Псалмистот вели дека оние кои веруваат во Христа ќе бидат Неговото тело. Зашто „тој ќе го преобрази телото на нашата понизност, за да се обликува со телото на Неговата слава“ (Фил. 3:21). Тој ги нарекува божествените списи потекло на „водите“, во кои проповеданиот Христос може да се најде насекаде. Христос е дрвото на животот; Апостолите се гранки; крв и вода од страната Христова - плод, и крв според лик на страдање, и вода во лик на крштевање; зборовите се лисја. ежот ќе го даде својот плод во својата сезона По плодот на дрвото ја разбираме вистинската вера, по лисјата - исполнувањето на заповедите. Плод – спасените: корен – крштевање; земјоделец - Татко. и неговиот лист нема да падне, и сè што прави ќе успее, затоа што работата направена според Бога не може да биде бескорисна. „Времето за давање“ зависи од примачот. Пс.1:5. Затоа злите нема да воскреснат за суд, затоа што немаат корени, туку се како земниот прав, разнесен од ветрот. Под ветрот, разберете го Божјиот заканувачки пренос: „Оди од Мене, проклетство, во вечен оган“ (Матеј 25:41). Оние кои го слушаат овој глас нема да издржат, туку ќе паднат, бидејќи не се утврдени во Христа, Кој е потпора и основа на верниците. Зашто се вели: „за суд“, а не за испрашување. А Псалмистот додава: „во соборот на праведниците“, затоа што ги одвојува праведниците од грешниците. Пс.1:6. Зашто Господ го знае патот на праведниците Се вели: „вест“ *, наместо: почести, како што Бог му вели на Мојсеј: „Те познавам пред сè“ (2. Мој. 33, 12), наместо тоа, те претпочитам, а ти од Мене си нашол благодат. порака (црква) - знае. Едиторијал „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: