თავი 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დავითი იწყებს წინასწარმეტყველებას ქრისტეს შესახებ. რომელიც მისგან უნდა დაბადებულიყო. ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, ის სიამოვნებს მათ, ვინც მას ენდობა. ის უწოდებს ნეტარებს, რომლებიც არ დადიოდნენ „ბოროტების რჩევით“, არ დგანან „ცოდვილთა გზაზე“ და არ ისხდნენ „დამღუპველთა სკამებზე“. რადგან ებრაელებს შორის სამი სახის ხალხი აუჯანყდა მაცხოვარს: მწიგნობრები, ფარისევლები და იურისტები და მათ სამართლიანად უწოდებენ ბოროტებს, ცოდვილებს და გამანადგურებლებს. ცხოვრებას კი გზა ჰქვია, რადგან ის დაბადებულთა დასასრულამდე მიდის.
ფს.1:1. ნეტარია ის კაცი, რომელიც არ მიჰყვება ბოროტების რჩევას
„ბოროტთა საბჭო“ შეიძლება ეწოდოს ბოროტთა შეკრებას და შეკრებას. და რადგან საზიანოა ბოროტთა კრებულებთან ურთიერთობა, ფსალმუნმომღერალი სიამოვნებს მას, ვინც მათ არაფერში არ ეთანხმება. ასეთი იყო იოსები არიმათიელი, რომელმაც დამარხა უფლისა და ღმერთის ცხედარი; რადგან მასზე ნათქვამია, რომ „არ დაემორჩილა რჩევებს“ იესოს გამცემთა (ლუკა 23:51).
... და არ დაჯდეთ გამანადგურებელთა სკამებზე:
სკამში ის გულისხმობს სწავლებას, ნათქვამის მიხედვით: „მოსეს საყდარზე“ (მათე 23:2). მაშასადამე, დამღუპველთა ადგილი ბოროტთა სწავლებაა.
ფს.1:2. მაგრამ მისი ნება უფლის კანონშია და მის რჯულში ისწავლის დღე და ღამე.
კანონში, რა თქმა უნდა - ანგელოზური. გამოხატავს განუწყვეტელ ეჭვიანობას; რადგან უფლის რჯული არ უნდა ვისწავლოთ დაუდევრად და არა ისე, რომ ხან ვისწავლოთ და ხან არა, არამედ ყოველთვის და განუწყვეტლივ უნდა ვიყოთ მიჯაჭვული ღვთის სიტყვებთან. რადგან ეს გამოიხატება სიტყვებით: „დღე და ღამე“. კარგი საქმის ჯილდოც მშვენიერია. რადგან ის, ვინც ღვთის კანონის შესწავლას ეწევა, მისი ნაკადებიდან დალევს. და ქრისტემ უწოდა თავის სწავლებას წყალი და თქვა: „თუ ვინმეს სწყურია, მოვიდეს ჩემთან და დალიოს“ (იოანე 7:37). ის, ვინც კანონს სწავლობს, წყლებით ხეს ამსგავსებენ, მუდამ ყვავის და მუდამ უხვად უხვად ნაყოფიერებს. სათნოების ასკეტებისთვის, თუმცა ისინი მომავალში შრომის ნაყოფს გამოიღებენ, აქაც თითქოს რაღაც ფოთლით, კეთილი იმედით დაჩრდილულები არიან და შრომის ტვირთს სულიერი სიამოვნებით ფარავენ. ასეთ "ყველაფერს, ..., ექნება დრო". რადგან ის, ვინც თავის ნებას კანონის ნებას შეესაბამება, ღვთის კანონების საწინააღმდეგოს არაფერს გააკეთებს. და ფსალმუნმომღერალმა ჯერ აკრძალა ყველა სახის მანკიერება და აჩვენა ღვთაებრივი კანონების სრულყოფილება, შემდეგ დაამატა; "ყველაფერი, რაც ჯერ კიდევ შემოქმედებითია."
ფს.1:3. და დაემსგავსება ამაღლებულ წყლებში დარგულ ხეს,
ქრისტე შთაგონებულ წერილში აღსარების ხის სახით არის გამოსახული, ნათქვამის მიხედვით: „სიცოცხლის ხე არის ყველას, ვინც მას ეკიდება“ (იგავ. 3:18). ამიტომ, ფსალმუნმომღერალი ამბობს, რომ ვინც ქრისტეს სწამს, მისი სხეული იქნება. რადგან „ის გარდაქმნის სხეულს ჩვენი თავმდაბლობისა, რათა შეესაბამებოდეს მისი დიდების სხეულს“ (ფილ. 3:21). ის საღვთო წერილებს უწოდებს „წყლების“ საწყისებს, რომლებშიც ქადაგებული ქრისტე ყველგან გვხვდება. ქრისტე სიცოცხლის ხეა; მოციქულები შტოები არიან; სისხლი და წყალი ქრისტეს მხრიდან - ნაყოფი და სისხლი ტანჯვის გამოსახულებით და წყალი ნათლობის სახით; სიტყვები ფოთლებია.
ზღარბი თავის სეზონზე გამოიღებს ნაყოფს
ხის ნაყოფით გვესმის სწორი რწმენა, მისი ფოთლებით - მცნებების შესრულება. ნაყოფი – ვინც გადარჩება: ფესვი – ნათლობა; ფერმერი - მამა.
და მისი ფოთოლი არ ჩამოვარდება და ყველაფერი, რასაც ის აკეთებს, წარმატებული იქნება,
რადგან ღმერთის მიხედვით შესრულებული საქმე არ შეიძლება იყოს უსარგებლო. „გაცემის დრო“ დამოკიდებულია მიმღებზე.
ფს.1:5. ამიტომ ბოროტი აღარ აღდგება განკითხვისთვის,
რადგან მათ ფესვები არ აქვთ, არამედ დედამიწის მტვერს ჰგვანან, ქარმა წაიღო. ქარის ქვეშ, გაიგე ღმერთის მუქარის მაუწყებლობა: „წადი ჩემგან, წყევლა, მარადიულ ცეცხლში“ (მათე 25:41). ვინც ამ ხმას გაიგონებს, არ დადგება, არამედ დაეცემა, რადგან ისინი არ არიან დამკვიდრებულნი ქრისტეში, რომელიც არის მორწმუნეთა საყრდენი და საფუძველი. რადგან ნათქვამია: „განკითხვისთვის“ და არა დაკითხვისთვის. და ფსალმუნმომღერალი დასძენს: „მართალთა კრებაში“, რადგან მართალს ცოდვილებისგან განასხვავებს.
ფს.1:6. რადგან უფალმა იცის მართალთა გზა
ნათქვამია: „ახალი“ * ნაცვლად: პატივი, როგორც ღმერთი ეუბნება მოსეს: „ყველაზე მეტად გიცნობ შენ“ (გამ. 33:12), სამაგიეროდ მე შენ მირჩევნია და ჩემგან მადლი იპოვე.
გაგზავნა (ეკლესია) - იცის. სარედაქციო "ABC of Faith"
შეიძლება დაგაინტერესოთ: