الفصل 1
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يبدأ داود النبوة عن المسيح. الذي كان سيولد منه. لذلك فهو أولاً يرضي أولئك الذين يثقون به. فهو يدعو أولئك الذين لم يسيروا "في مشورة الأشرار"، ولم يقفوا "في طريق الخطاة"، ولم يجلسوا "على كراسي المهلكين". لأنه بين اليهود ثلاثة أنواع من الناس تمردوا على المخلص: الكتبة والفريسيين والناموسيين، وهم بحق يُطلق عليهم الأشرار والخطاة والمدمرون. والحياة تسمى طريقا، لأنها تؤدي إلى نهاية المولودين.
مز 1: 1. طوبى للرجل الذي لا يتبع مشورة الأشرار
يمكن تسمية "مجمع الأشرار" باجتماع وتجمع الأشرار. وبما أن الدخول في علاقات مع جماعات الأشرار مضر، فإن المرتل يُرضي من لا يتفق معهم في شيء. هكذا كان يوسف الذي من الرامة الذي دفن جسد الرب والله. إذ قيل عنه أنه "لم يلتزم بمشورة" الذين خانوا يسوع (لوقا 23: 51).
...ولا تجلسوا على مقاعد المدمرات:
ويقصد بالكرسي التعليم، إذ قيل: "على كرسي موسى" (مت 23: 2). لذلك كرسي المهلكين هو تعليم الأشرار.
مز 1: 2. ولكن مشيئته في ناموس الرب، وفي شريعته يتعلم نهارا وليلا.
في القانون بالطبع ملائكي. يعبر عن الغيرة المتواصلة؛ لأنه لا ينبغي لنا أن نتعلم شريعة الرب بلا مبالاة، وليس بطريقة نتعلمها أحيانًا وأحيانًا لا نتعلمها، بل يجب أن نلتصق دائمًا وبلا انقطاع بكلمات الله. فإن التعبير عن ذلك بقوله: "النهار والليل". ومكافأة العمل الصالح رائعة أيضًا. فإن من تدرب على دراسة شريعة الله يشرب من أنهارها. وقد دعا المسيح تعليمه الماء قائلاً: "إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب" (يوحنا 7: 37). ومن يتعلم الشريعة يشبه شجرة عند المياه، تزهر دائمًا وتكثر ثمارها في موسمها. بالنسبة لنساك الفضيلة، على الرغم من أنهم سيحملون ثمار أتعابهم في المستقبل، إلا أنهم هنا أيضًا، كما لو كان ببعض الأوراق، يطغى عليهم الرجاء الصالح، ويسترون عبء أتعابهم بالمتعة الروحية. مثل "كل شيء، ...، سيكون له وقت". لأن من جعل إرادته مع إرادة القانون لن يفعل شيئًا يتعارض مع شريعة الله. وقد حرم المرتل أولاً كل أنواع الرذيلة وبين كمال الشرائع الإلهية ثم أضاف: "كل ما لا يزال مبدعًا."
مز 1: 3. فيكون كشجرة مغروسة عند ارتفاع المياه،
يصور المسيح في الكتاب المقدس على أنه شجرة الاعتراف، إذ قيل: "شجرة الحياة لكل من يتمسك بها" (أم 3: 18). ولذلك يقول المرتل أن من يؤمن بالمسيح يكون جسده. لأنه "سيغير جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده" (فيلبي 3: 21). فهو يسمي الكتب الإلهية أصول "المياه"، حيث يمكن العثور على المسيح المبشر به في كل مكان. المسيح هو شجرة الحياة. الرسل فروع. الدم والماء من جنب المسيح - ثمر، ودم في صورة المعاناة، وماء في صورة المعمودية؛ الكلمات هي أوراق.
القنفذ سيعطي ثمره في موسمه
من ثمرة الشجرة نفهم الإيمان الصحيح، ومن أوراقها - إتمام الوصايا. الثمر – أولئك الذين يخلصون: الجذر – المعمودية؛ مزارع - الأب.
وورقتها لن تسقط، وكل ما يفعله ينجح،
لأن العمل الذي يتم بحسب الله لا يمكن أن يكون عديم الفائدة. يعتمد "وقت العطاء" على المتلقي.
مز 1: 5. من أجل هذا لا يقوم الأشرار للدينونة،
لأنه ليس لها جذور، بل هي كتراب الأرض الذي تحركه الريح. تحت الريح، افهم تهديد الله: "اذهبوا عني يا لعنة إلى النار الأبدية" (متى 25: 41). والذين يسمعون هذا الصوت لا يقفون، بل يسقطون، لأنهم غير ثابتين في المسيح، الذي هو سند المؤمنين وأساسهم. فإنه يقال: "للحكم"، وليس للاستجواب. ويضيف المرتل: "في مجلس الأبرار"، لأنه يفصل الأبرار عن الخطاة.
مز 1: 6. لأن الرب يعرف طريق الصديقين
يقال: "خبر"*، بدلاً من: الكرامات، كما يقول الله لموسى: ""أنا أعرفك قبل الجميع"" (خر 33: 12)، بل أفضلك، وقد وجدت نعمة مني.
رسالة (الكنيسة) - تعرف. افتتاحية "ABC الإيمان"
قد تكون مهتمًا بـ: