Глава 18

Пс.18:1 . В конец, псалом Давиду. Настоящий псалом содержит в себе первоначальное учение, предлагаемое язычникам от лица Апостолов; потому и говорится, что и небо, и солнце, и прочие стихии, у язычников почитавшиеся великими богами, песнословят Творца своего. Пс.18:2 . Небеса поведают славу Божию. Это подобно сказанному: «невидимая бо Его, от создания мира твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила Его и Божество» ( Рим. 1, 20 ). Пс.18:3 . День дни отрыгает глагол, и нощь. День и ночь, говорит, чинно и стройно уготовляют течение друг другу, и самым делом проповедуют Создателя своего. Пс.18:4 . Не суть речи, ниже словеса. Чтение с знаком препинания; возражающий прерывает речь. Возражение же таково: и конечно, не говорят? Посему ответствует: разве нет таких вещей, которые, и не издавая гласа, проповедуют о художнике? Конечно есть; ибо и в хорошо устроенном корабле видно искусство кораблестроителя; а тоже видим и в других вещах. Посему, выше исчисленные создания своею великостию, красотою, благоустройством проповедуют Создателя, так что Пс.18:5 . Во всю землю изыде вещание их. В солнце положи селение Свое. В солнце, говорит, «положи селение» или дом. Где же это, как не в упомянутом выше небе и на тверди? Сей дом наименовал и чертогом. Как день и ночь чинным согласием своим проповедуют Создателя, так солнце тем, что стройно совершает течение свое, возвещает силу Правящего им. Пс.18:8 . Закон Господень непорочен, обращаяй души , – то есть, закон евангельский. Но как язычники, упомянутыми выше стихиями наставленные уже, что Создатель един, научаются наконец и евангельскому закону; так и души всех язычников обратятся к истине. Свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы , – то свидетельство, которое дал о Себе Единородный: «Аз свет в мир пpиидох» ( Ин. 12, 46 ); и: «Изыдох от Отца, и иду ко Отцу» ( Ин. 16, 28 ); и: «Аз есмь живот» ( Ин. 14, 6 ), умудряющий младенцев, утверждащий Апостолов. Или, младенцами называет соделавшихся младенцами о Христе, и людей неразумных и неискусных в мудрости. Пс.18:9 . Оправдания Господня права, веселящая сердце , – разумеет оправдание наше на суде. Ибо, производя над нами суд, изгнал князя века, дав нам веселие в сердце. Заповедь Господня светла, просвещающая очи , – то есть, очи ума. Она далеко распространяет лучи свои. Пс.18:10 . Страх Господень чист, пребываяй в век века. Это сказано как быв противоположение страху подзаконному, который имеет в виду наказание. Наша чистота есть воздержание от грехов. Посему и страх называется чистым, так как делает он чистыми, потому что по страху Господню человек уклоняется от зла. Но поскольку страх вечен, то вечными делает и тех, в ком бывает он. Пс.18:12 . Ибо раб Твой хранит я. Новый народ, сподобившийся тайноводства евангельских законов и давший обет хранить истинные суды, воссылает молитву, чтобы оказаться ему чистым и в помыслах ума, а также избавиться от демонов, нападающих отвне. Внегда сохранити я, воздаяние много . Ибо наградою за сохранение будут блага, «ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша» . ( 1Кор. 2, 9 ). Вам может быть интересно: