Глава 18

Пс.18:1. И накрая, един псалом към Давид. Настоящият псалом съдържа оригиналното учение, предложено на езичниците от името на апостолите; Затова се казва, че небето, слънцето и други стихии, почитани от езичниците като велики богове, пеят песни на своя Създател. Пс.18:2. Небесата ще разкажат Божията слава. Това е подобно на казаното: „Неговото невидимо същество от създанието на света се разбира от сътворените неща, а Неговата същност и вечна сила и Божественост са видими“ (Римляни 1:20). Пс.18:3. Ден дни се регургитира от глагола, а нощ. Ден и нощ, казва той, стройно и хармонично подготвят пътя един за друг и със самите си дела проповядват своя Създател. Пс.18:4. Не същността на речта, под думите. Четене с препинателни знаци; възразяващият прекъсва речта. Възражението е следното: и, разбира се, не казват? Затова той отговаря: няма ли неща, които, без да издават глас, проповядват за художника? Разбира се, че има; тъй като дори в добре построения кораб изкуството на корабостроителя е видимо; и ние също го виждаме в други неща. Следователно създанията, изброени по-горе, проповядват Създателя чрез своето величие, красота и красота, така че Пс.18:5. Тяхното излъчване се разнесе по цялата земя. Поставете селото си на слънце. На слънце, казва той, „поставете село“ или къща. Къде е това, ако не в гореспоменатите небе и небесен свод? Той нарича тази къща и дворец. Както денят и нощта проповядват Твореца със своя подреден договор, така слънцето, като хармонично завършва своя ход, провъзгласява силата на Този, който господства над тях. Пс.19:8. Законът Господен е непорочен, обръщайте души, – тоест законът на Евангелието. Но точно както езичниците, вече научени от елементите, споменати по-горе, че има един Създател, най-накрая научават Евангелския закон; така душите на всички езичници ще се обърнат към истината. Свидетелството Господне е истинно, което прави малките деца мъдри, - свидетелството, което Единородният даде за Себе Си: „Аз дойдох като светлина на света” (Йоан 12:46); и: „Аз отидох от Отца и отивам при Отца” (Йоан 16:28); и: „Аз съм животът“ (Йоан 14:6), правейки мъдри бебетата, установявайки апостолите. Или нарича бебета онези, които са станали младенци в Христос, и хората, които са глупави и неумели. Пс.18:9. Оправдания на Господното право, веселящи сърцето, - разбира нашето оправдание на процеса. Защото, като извърши присъда над нас, той изгони княза на века, като ни даде радост в сърцата ни. Господната заповед е светла, просветлява очите, - тоест очите на ума. Тя разпространява лъчите си надалеч. Пс.18:10. Страхът от Господа е чист, пребъдва вечно. Казва се, че това е обратното на правния страх, който се отнася до наказанието. Нашата чистота е въздържание от грехове. Затова страхът се нарича чист, защото прави хората чисти, защото чрез страха от Господа човек избягва злото. Но тъй като страхът е вечен, той прави вечни и тези, в които се появява. Пс.18:12. защото аз съм твой слуга. Новите хора, които са се удостоили с тайното знание на евангелските закони и са се обрекли да пазят истинните преценки, отправят молитва да намерят себе си чисти в мислите на своя ум, както и да се отърват от демоните, нападащи отвън. Винаги спестявайте, наградата е много. Защото наградата за опазването ще бъдат благословии, „за които око не е виждало, нито ухо е чувало, нито човешко сърце е въздишало.” (1 Кор. 2:9). Може да се интересувате от: