Глава 17

Пс.17:1. На крају, слузи Господњем Давиду, чак и речи Господње рекоше ову песму, оног дана када га је Господ избавио из руку свих његових непријатеља и из руке Саулове, и рекао: Овај псалам описује устанак непријатеља, призивање Бога у помоћ, силазак и вазнесење Јединородног, као и оно што је учињено против демона после вазнесења, одбацивање Израиљаца и призивање незнабожаца. Оно што је речено: „из руке непријатеља“ и „из руке Саулијеве“ може се применити на менталне непријатеље и на њиховог принца. Пс.17:2. Волећу Те, Господе, сило моја. Пс.17:3. Господ је моја снага и моје уточиште. Свестан Божијих благослова, он приноси Богу највећи дар, а то је љубав, коју је Спаситељ ставио на прво место у заповестима. Пс.17:4. Са хвалом призваћу Господа, и од непријатеља ћу се спасити. Из овога учимо како да исповедимо захвалност за благослове које смо већ уживали и да тражимо још благослова који су нам потребни. Затим Давид описује разне побуне непријатеља. Пс.17:5. Обузеле су ме смртне болести. Он овде не помиње никакву борбу са смртницима, већ о невидљивим силама које су изнутра опколиле његову душу. И зној безакоња ме сатре. Пс.17:6. Болести пакла су ме савладале, претходивши ме у замке смрти. Мисли безакоња су помисли безакоња; ови исти, ако дуго остају у нама, називају се болестима, а ако нас убијају грехом који делује у нама, називају се и замкама. Пс.17:8. И земља се кретала и задрхтала. Описује шта се догодило када је Господ сишао. Јер тада се потресоше сви који живе на земљи, и свака земља испуни се вестима о Њему. Срушени су темељи планина. Планине су зле силе које се уздижу пред славом Божијом. „Њихови темељи“ Давид назива мисли скривене у дубинама. И кретала се, као да се Бог на њу наљутио јер су многобожачком вером дуго обмањивали живе на земљи. Пс.17:9. Подигао се дим Његовог гнева. Разгневивши се, угасио је њихов огањ, којим су од давнина палили људе; а као знак овога псалмопојац употребљава реч: дим. И огањ ће се распламсати од лица Његовог. Син Божији то невидљиво остварује против супротстављених сила, гасећи њихов огањ другим бољим и јачим огњем. Јер демони, видевши Господа у Његовом доласку, спалише се пред Његовим присуством. Угљевље је Он запалио. То су суштина оних који су просветљени причешћем Божанског огња. Пс.17:10. И поклони се до небеса и доле. На најјаснији начин прориче о снисхођењу Господњем. И ово је скоро исто што је речено: „понизио се... до смрти“ (Фил. 2:8). Чини нас да схватимо скривеност економског доласка и невидљивост Бога, тако да нас оно што каже не одведе у телесне појмове Пс.17:11. И попни се на Херувиме, и лети, лети на крилатом ветру. Ово осликава Његово вазнесење; Херувимима и ветровитим крилима он назива или облак који Га је узео и о коме је записано у Делима апостолским: „и ова река беше узета онима који је виде, и облак им се подиже од очију” (Дела 1,9), или брзину појављивања, брзину доласка и помоћи. Пс.17:12. И покриј твоју таму, – односно невидљиво и невидљиво присуство Спаситеља са људима. После свргавања душмана појавили су се извори воде, односно спасоносна јеванђелска реч, која је постала темељ васељене, јер смо на њој сазидани. Или опет: под „изворима“ схватите свете пророке као оне који одишу спасоносном речју. Јер овако је записано о њима: „и црпите са радошћу воду са извора спасења“ (Ис. 12,3), а под „мојим темељима васељене“ налазе се списи премудрог Мојсија; јер у њима најпре налазимо положен темељ вере и богопознања и, попут списа Пророка, садржи у сликама тајну Христову. Дакле, „појавио“ значи „разјашњено“. Или, под изворима и темељима небеских, сматрајте свете Апостоле; јер су и они одисали спасоносном речју и положили веру као темељ небеског света. Такође, под изворима воде и темељима васељене схватите и спасоносно крштење. Од забране Твоје, Господе, – треба да имплицира: горе поменути непријатељи су свргнути. Од надахнућа духа гнева Твога. Уверен сам да ће ме Господ, за време свог праведног суда, без сећања на моје грехе, наградити правдом. Јер у истини, као на ваги, супротстављајући моја друга дела са мојим грехом, он ће открити да та дела увелико надмашују грех који сам починио. Ова реч учи да ако неко пати од неке слабости, може се издржавати другим добрим делима. Истина се уопштено односи на врлину, чистоћу руку када се нешто ради и добру вештину да се активне силе доведу у неоскврњено стање. Пс.17:23. Као да је сва Његова судбина преда мном. Иако су судови Божији неистраживи и у својој несхватљивости су као бездан, ипак је све пред очима богољубца. Пс.17:26. Бићеш са преподобним. You have justly vouchsafed me Your good deed, because You are righteous and know how to be reverent with the venerable. For if I had remained in sin and given myself over to complete corruption, then I know that You yourself, the great Judge, would have pronounced Your judgment on me, according to the extent of my sin. But since I kept Your ways, You, Who are reverend with the reverend and innocent with the innocent, did not stop your gaze on the deviation from the truth that happened to me for a while, but rewarded me in Your judgment for the life that I led after, and for the deeds I committed in truth. Ps.17:28. Јер Ти си спасао скромне људе. Односи се на лице апостола. Ово иде фарисејима и књижевницима. Ps.17:29. Јер си просветлио светиљку моју, Господе, Боже мој, просветли моју таму, - одагнаћеш моје незнање. Пс.17:30. For through You I will get rid of temptation, and through my God I will cross the wall; - because my enemies have surrounded me and are keeping me prisoner. He calls pleasures “temptation”, and the devil “wall”. Ps.17:31. Боже мој, његов је пут непогрешив. Овде осуђује незахвалност, злобу, тврдоглавост и суровост незахвалних, незахвалних и тврда срца Јевреја. Јер они су прекорили нашег Спаситеља Христа што је поступао противно Закону Божијем; Клеветали су Његове речи и клеветали Га, као да хули, говорећи међу собом: „Реч хула: ко може да опрости грехе“ (Мк. 2,7)? И ова расположења и мисли о Господу свих и Богу хранили су се у себи злом савешћу и злом мишљу. Реч Господња је запаљена. И речи Његове о томе, као упаљено сребро, чисте су од сваке срамоте, кушане и доказане. Пс.17:32. Ко је Бог осим Господа? Или ко је Бог, да ли је то наш Бог? – јер подижући их у молитви, побеђујем непријатеље. И ставио си лук мог бакреног мишића. Он учи како се припремити за битку, мишиће упоређује са луком и чини их као бакрене по снази. Или је јасно да је он учинио духовне силе храбрим, попут бакарног лука. Бакар је симбол активне силе. У том смислу, Језекиљ каже Јерусалиму: „његов бакар ће изгорети“ (Језекиљ 24:11). Али као што под ликом бакра он означава снагу и нерањивост, тако и ликом лука он представља само испуцавање стрела нашим мишићима. Пс.17:36. И дао си ми заштиту спасења. Заштити ме спасењем Својим; а ово је долазак привреде. И десница Твоја ће ме примити. И твоја казна ће ме на крају исправити. Он разуме јеванђелско учење, или говори о старозаветном учењу кроз Закон, као да расуђује овако: у свему ми је користио, дао ми је и законе по којима сам поучен шта треба да радим. Јер, научивши од њих да не треба чинити неправду, уздржао сам се од овога. Али да не би претрпео штету од такве љубави према истини, пружио је довољну помоћ, проширивши је на ширину. Или, он казну назива кажњавајућим учењем, према ономе што је речено: „имајте... казне“ (Приче 4,13), или начином живота који захтева рад, према ономе што је речено: „не презирите казну Господњу“ (Приче 3,11). И твоја казна ће ме научити. Ове речи: „Твоја казна ће ме научити“, у Теодотиону замењују оно што је речено у Седамдесеторице: „Твоја казна ће ме на крају исправити. Пс.17:37. Раширио си ми стопала. Уклонивши искушења и замке које су припремили непријатељи, Ти си ослободио моју поворку. За стопала каже да када човек од порока иде ка врлини, човеку је у почетку тешко да прође овим уским путем, али се са успехом пут шири. А тиме што човек после трудова врлине прихвата мир, његов „калуп” се јача; јер су му ноге на камену. И ово је наша вера. Пс.17:38. Удаћу се за своје непријатеље. Као припремљен за живот божанском милошћу, он је чврсто уверен у победу. Пс.17:39. Ја ћу их вређати, а они неће моћи. Вређање наших непријатеља чини нас непристрасним. Пс.17:40. И снагом си ме опасао. Опет он целу победу приписује Даваоцу снаге. Пс.17:41. И дао си ми кичму мојим непријатељима, – то јест: душмане је у бекство избацио, јер они који беже од нас окрећу своје гребене ка нама. Наши душмани, демони, дају нам кичму када не могу да унесу страсне мисли у нашу душу. И уништио си оне који су ме мрзели, – то јест Саул, Ахитофел, Авесалом и хиљаде других. Пс.17:42. Плакао си и не штеди.