Kapitulli 17

Ps.17:1. Në fund, shërbëtorit të Zotit David, edhe fjalët e Zotit i thanë këtë këngë, ditën kur Zoti e çliroi nga dora e të gjithë armiqve të tij dhe nga dora e Saulit, dhe tha: Ky psalm përshkruan kryengritjen e armiqve, thirrjen e Zotit për ndihmë, zbritjen dhe ngjitjen e të Vetëmlindurit, gjithashtu atë që u bë kundër demonëve pas ngjitjes në qiell, refuzimin e izraelitëve dhe thirrjen e paganëve. Ajo që u tha: "nga dora e armikut" dhe "nga dora e Saulit" mund të zbatohet për armiqtë mendorë dhe për princin e tyre. Ps.17:2. Unë do të të dua, o Zot, forca ime. Ps.17:3. Zoti është forca ime dhe streha ime. I vetëdijshëm për bekimet e Perëndisë, ai i sjell Perëndisë dhuratat më të mëdha, domethënë dashurinë, të cilën Shpëtimtari e vuri në vend të parë në urdhërimet. Ps.17:4. Me lëvdim do të thërras Zotin dhe do të shpëtoj nga armiqtë e mi. Nga kjo mësojmë se si të rrëfejmë mirënjohje për bekimet që kemi shijuar tashmë dhe të kërkojmë më shumë bekime që na duhen. Pastaj Davidi përshkruan kryengritje të ndryshme të armiqve. Ps.17:5. Më kanë kapur sëmundjet vdekjeprurëse. Ai nuk përmend këtu ndonjë betejë me të vdekshmit, por për forcat e padukshme që e rrethonin brenda shpirtin e tij. Dhe djersa e paligjshmërisë më dërrmoi. Ps.17:6. Sëmundjet e ferrit më kanë mposhtur, pasi më kanë paraprirë në grackat e vdekjes. Mendimet e paudhësisë janë mendime të paligjshme; po këta, nëse qëndrojnë në ne për një kohë të gjatë, quhen sëmundje dhe nëse na vrasin nga mëkati që vepron në ne, quhen edhe kurthe. Ps.17:8. Dhe toka lëvizi dhe dridhej. Përshkruan atë që ndodhi kur Zoti zbriti. Sepse atëherë të gjithë banorët e tokës u tronditën dhe çdo vend u mbush me lajmin e tij. Themelet e maleve u thyen. Malet janë fuqi të liga që e lartësojnë veten përpara lavdisë së Perëndisë. "Themelet e tyre" janë ato që Davidi i quan mendimet e fshehura në thellësi. Dhe ajo lëvizi, sikur Zoti ishte i zemëruar me të sepse për një kohë të gjatë ata i mashtronin ata që jetonin në tokë me besim politeist. Ps.17:9. U ngrit tymi i zemërimit të Tij. Pasi u zemërua, ai shuai zjarrin e tyre, i cili ishte përdorur për të djegur njerëzit që nga kohërat e lashta; dhe si shenjë të kësaj Psalmisti përdor fjalën: tym. Dhe zjarri do të ndizet nga fytyra e Tij. Biri i Perëndisë e realizon këtë në mënyrë të padukshme kundër forcave kundërshtare, duke e shuar zjarrin e tyre me një zjarr tjetër më të mirë e më të fortë. Sepse demonët, duke parë Zotin në ardhjen e tij, u dogjën në praninë e tij. Thëngjijtë u ndezën prej Tij. Këto janë thelbi i atyre që ndriçohen nga bashkësia e zjarrit hyjnor. Ps.17:10. Dhe përkulni qiejt dhe poshtë. Në mënyrën më të qartë ai profetizon për përbuzjen e Zotit. Dhe kjo është pothuajse e njëjtë me atë që u tha: “Ai u përul... deri në vdekje” (Filip. 2:8). Na bën të kuptojmë fshehtësinë e ardhjes ekonomike dhe padukshmërinë e Zotit, në mënyrë që ajo që thotë të mos na çojë në koncepte mishore Ps.17:11. Ngjitu mbi kerubinët dhe fluturo, fluturo mbi erën me krahë. Kjo përshkruan ngritjen e Tij; Ai i quan kerubinë dhe krahë me erë ose renë që e mori dhe për të cilën shkruhet në Veprat e Apostujve: "Dhe ky lumë iu mor atyre që e panë dhe reja u ngrit nga sytë e tyre" (Veprat 1:9), ose shpejtësia e shfaqjes, shpejtësia e ardhjes dhe e ndihmës. Ps.17:12. Dhe mbulo errësirën Tënde, - domethënë prania e padukshme dhe e padukshme e Shpëtimtarit me njerëzit. Fjalët "Vendosja e tij" do të thotë Kisha e shenjtë në të cilën ai premtoi se do të banonte. “Përreth Atë”, sipas asaj që u tha: “ku... dy a tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në mes tyre” (Mateu 18:20). Uji është i errët në retë e ajrit. Ai e thotë këtë për shkak të errësirës së asaj që u tha për Të nga Profetët, të cilët quhen edhe re. Ps.17:13. Nga gjethet para Tij dolën retë. Drita e ardhjes së tij i bëri të qarta profecitë. Dhe duke qenë se ka edhe kërcënime në profeci, ai e paraqiti edhe këtë nën imazhin e "breshërit dhe qymyrit". Ashtu siç, nga ndriçimi i predikimit, Apostujt kaluan para Tij si retë dhe vaditën botën, kështu breshëri shërben si një imazh i ekzekutimeve të ndryshme të përcaktuara për jobesimtarët, të cilat, pas Ngjitjes në qiell të Zotit, në të vërtetë goditën armiqtë e Tij, dua të them armiqtë mendorë. Sepse, ashtu si duke i çliruar izraelitët nga Egjipti, ai ra breshër dhe zjarr, ashtu, duke i çliruar të gjitha kombet nga puna për demonët, ai ra breshër dhe thëngjij zjarri. Dhe këto ishin forcat ndëshkuese me të cilat ai përmbysi egjiptianët mendorë. Ps.17:16. Dhe u shfaqën burimet e ujit. Pas përmbysjes së armiqve, u shfaqën burimet e ujit, domethënë fjala shpëtuese e ungjillit, e cila u bë themeli i gjithësisë, sepse ne jemi ndërtuar mbi të. Ose përsëri: nga "burimet" kuptojnë profetët e shenjtë si nxjerrin fjalën shpëtuese. Sepse kjo është ajo që është shkruar për ta: "dhe nxirrni ujë me gëzim nga burimi i shpëtimit" (Is. 12:3), dhe nën "themelet e mia të universit" janë shkrimet e Moisiut të gjithëdijshëm; sepse në to gjejmë fillimisht themelet e hedhura të besimit dhe njohjes së Zotit dhe, si shkrimet e profetëve, që përmbajnë në imazhe misterin e Krishtit. Prandaj, "u shfaq" do të thotë "sqaruar". Ose, nën burimet dhe themelet e mbretërive qiellore, merrni parasysh Apostujt e shenjtë; sepse edhe ata nxorën fjalën shpëtuese dhe vendosën besimin si themelin e botës qiellore. Gjithashtu, nën burimet e ujit dhe themelet e universit, kuptoni edhe pagëzimin shpëtimtar. Nga ndalesa jote, o Zot, – duhet të nënkuptojë: armiqtë e lartpërmendur janë rrëzuar. Nga frymëzimi i shpirtit të zemërimit Tënd. Zoti nuk i dënon ata që mëkatojnë në të njëjtin moment, përndryshe ata do të zhdukeshin plotësisht; por parathotë dënimet e zemërimit. Sepse thuhet: “Unë do ta ndëshkoj pikëllimin e tyre në dëgjim” (Hos. 7:12). Dhe kjo do të thotë frymëzimi i shpirtit të zemërimit të Tij. Ps.17:17. Do të më marrin nga shumë ujëra. Ai e quan tundimin ujëra. Davidi thotë: «Ata do të më pranojnë», domethënë natyrën njerëzore. Sepse në ditën e Rrëshajëve, "tre mijë shpirtra u pagëzuan" nga Apostujt (Veprat e Apostujve 2:41). Ps.17:18. Ai do të më çlirojë nga armiqtë e mi të fuqishëm dhe nga ata që më urrejnë. Davidi vazhdon të përshkruajë atë që bëri pasi kreu mëkatin dhe gjatë pendimit. Kuptimi i fjalës së tij është ky: Zoti e kishte dëgjuar tashmë rrëfimin tim dhe u bë mbështetja ime kur isha gati të hidhja poshtë dhe të pësoja një rënie të madhe, nëse vetëm pas mëkatit do të kisha rënë në braktisje të plotë. Por Zoti do të më çlirojë plotësisht dhe do të më japë faljen e mëkatit, në kohën e ardhjes së Tij të parathënë nga profetët, dhe Zoti, që është i mirë me mua, do ta bëjë këtë, Ps.17:20. si te me pelqen mua. Dhe sikur të mos kishte dashur, nuk do ta dërgonte Profetin e tij tek unë. Ps.17:21. Dhe Zoti do të më shpërblejë. Jam i sigurt se Zoti, gjatë gjykimit të Tij të drejtë, pa i kujtuar mëkatet e mia, do të më shpërblejë me drejtësi. Sepse në të vërtetë, sikur në një peshore, duke i krahasuar veprat e mia të tjera me mëkatin tim, ai do të zbulojë se këto vepra peshojnë shumë më tepër se mëkati që kam kryer. Kjo fjalë mëson se nëse dikush vuan nga ndonjë dobësi, ai mund të mbështesë veten me vepra të tjera të mira. E vërteta në përgjithësi i referohet virtytit, pastërtisë së duarve kur bën diçka dhe aftësisë së mirë për të sjellë forcat aktive në një gjendje jo të ndotur. Ps.17:23. Sikur i gjithë fati i Tij është para meje. Megjithëse gjykimet e Zotit janë të pahetueshme dhe në pakuptueshmërinë e tyre janë si një humnerë, megjithatë, gjithçka është para syve të dashnorit të Zotit. Ps.17:26. Do të jeni me të nderuarin. Me të drejtë më ke garantuar veprën Tënde të mirë, sepse je i drejtë dhe di të kesh nderim me të nderuarit. Sepse, nëse do të kisha mbetur në mëkat dhe do të isha dorëzuar në korruptim të plotë, atëherë e di se vetë Ti, Gjykatësi i madh, do të kishe shpallur gjykimin Tënd mbi mua, sipas masës së mëkatit tim. Por duke qenë se unë mbajta rrugët e Tua, Ti që je i nderuar me të nderuarin dhe i pafajshëm me të pafajshmin, nuk e ndale shikimin tënd ndaj devijimit nga e vërteta që më ndodhi, por më shpërbleve në gjykimin Tënd për jetën që bëra pas dhe për veprat që bëra në të vërtetën. Ps.17:28. Sepse ti ke shpëtuar njerëzit e përulur. I referohet fytyrës së Apostujve. Kjo u shkon farisenjve dhe skribëve. Ps.17:29. Sepse ti më ke ndezur llambën, o Zot, Zoti im, ndriçoje errësirën time, - do të më largosh injorancën. Ps.17:30. Sepse nëpërmjet teje do të shpëtoj nga tundimi dhe nëpërmjet Perëndisë tim do të kaloj murin; - sepse armiqtë e mi më kanë rrethuar dhe më mbajnë të burgosur. Ai i quan kënaqësitë "tundim", dhe djallin "mur". Ps.17:31. Zoti im, rruga e tij është e paqortueshme. Këtu ai dënon mosmirënjohjen, keqdashjen, kokëfortësinë dhe mizorinë e hebrenjve mosmirënjohës, mosmirënjohës dhe zemërgur. Sepse ata e qortuan Shpëtimtarin tonë Krisht që veproi në kundërshtim me Ligjin e Perëndisë; Ata shpifën për fjalët e Tij dhe e përgojuan, sikur Ai të blasfemonte, duke thënë mes tyre: “Fjala blasfemie, kush mund të falë mëkatet” (Marku 2:7)? Dhe këto prirje dhe mendime për Zotin e të gjithëve dhe Zotin ushqeheshin në vetvete me një ndërgjegje të keqe dhe një mendim të keq. Fjala e Zotit është ndezur. Dhe fjalët e Tij për këtë, si argjend i ndezur, janë të pastra nga çdo qortim, të tunduar dhe të provuar. Ps.17:32. Kush është Zoti, përveç Zotit? Apo kush është Zoti, a është Perëndia ynë? Sepse Fjala e vetme e Perëndisë është Perëndi i vërtetë dhe i Vetëmlinduri, sepse vetëm Ai është gjithashtu Perëndi, si Ati. Pasi tha për Krishtin se ai është Perëndi nga natyra, ai tani thotë: "apo kush është Zoti?" Ne kemi një Perëndi Atë dhe nuk ka Zot tjetër, kështu që njëri plotëson kërkesën e njërit dhe tjetri kërkesën e tjetrit. Por ndoshta të dy vargjet janë vendosur në korrespondencë të ndërsjellë. Kështu, Zoti i vërtetë më ngjeshi me forcë për të fituar fitoren dhe përshkroi rrugën time të paqortueshme për të kryer vepra të mira. Ps.17:33. Zoti më ngjesh me forcë. Kjo është e ngjashme me atë që u tha: "derisa të pajiseni me fuqi nga lart" (Luka 24:49). Dhe bëje rrugën time të paqortueshme, - domethënë, ai më mësoi me parimet e Ungjillit se si të ec në rrugën e pafajshme. Ps.17:34. Bëj më të mirën. Sepse shenjtorët janë shkatërrues të pasioneve helmuese, sepse kanë marrë forcë kundër gjarpërinjve mendorë; kjo është arsyeja pse ata krahasohen me drerët që shkatërrojnë gjarpërinjtë sensualë. Sepse ata morën fuqinë për të “shkelur mbi gjarprin, akrepin dhe gjithë fuqinë e armikut” (Luka 10:19). Dhe më vendos në vende të larta; - mali na mëson të filozofojmë. Ps.17:35. Stërviti duart e mia për të luftuar; - sepse duke i ngritur në namaz, i mposht armiqtë. Dhe ti vendos qepën e muskujve tim të bakrit. Ai mëson se si të përgatitesh për betejë, i krahason muskujt me një hark dhe i bën ata të jenë si bakër në forcë. Ose e bën të qartë se ai i bëri forcat shpirtërore të guximshme, si një hark bakri. Bakri është një simbol i forcës aktive. Në këtë kuptim, Ezekieli i thotë Jeruzalemit: “bakri i tij do të digjet” (Ezekieli 24:11). Por ashtu si me imazhin e bakrit ai nënkupton forcën dhe paprekshmërinë, ashtu me imazhin e një harku ai përfaqëson vetë gjuajtjen e shigjetave nga muskujt tanë. Ps.17:36. Dhe ti më ke dhënë mbrojtjen e shpëtimit. Më mbrove me shpëtimin Tënd; dhe kjo është ardhja e ekonomisë. Dhe dora jote e djathtë do të më pranojë. Dhe dënimi Yt do të më korrigjojë në fund. Ai e kupton mësimin e Ungjillit, ose flet për mësimin e Dhiatës së Vjetër nëpërmjet Ligjit, sikur të arsyeton kështu: duke më përfituar në çdo gjë, më dha edhe ligjet me të cilat më mësuan se çfarë duhet të bëja. Sepse, duke mësuar prej tyre se nuk duhet bërë paudhësi, u largova nga kjo. Por për të mos pësuar dëm nga një dashuri e tillë për të vërtetën, ai dha ndihmë të mjaftueshme, duke e shtrirë atë në gjerësi. Ose, dënimin e quan mësim ndëshkues, sipas asaj që thuhet: “kanë... ndëshkime” (Prov. 4:13), ose një mënyrë jetese që kërkon punë, sipas asaj që thuhet: “mos e përbuz ndëshkimin e Zotit” (Prov. 3:11). Dhe dënimi Yt do të më mësojë. Këto fjalë: "Dënimi yt do të më mësojë", në Theodotion zëvendësojnë atë që u tha në Të Shtatëdhjetët: "Ndëshkimi yt do të më korrigjojë në fund". Ps.17:37. Më ke bërë këmbët më të gjera. Duke hequr tundimet dhe kurthet që ishin përgatitur nga armiqtë, Ti e bëre të lirë procesionin tim. Ai për këmbët thotë se kur njeriu kalon nga vesi në virtyt, në fillim njeriun e ka të vështirë të kalojë këtë rrugë të ngushtë, por me sukses rruga zgjerohet. Dhe nga fakti që një person, pas punëve të virtytit, pranon paqen, i forcohet "myku"; sepse këmbët e tij janë vendosur mbi gurë. Dhe ky është besimi ynë. Ps.17:38. Unë do të martohem me armiqtë e mi. I përgatitur për jetën me anë të hirit hyjnor, ai ka besim të patundur në fitore. Ps.17:39. Unë do t'i ofendoj ata dhe ata nuk do të munden. Fyerja e armiqve tanë na bën të papasionuar. Ps.17:40. Dhe ti më ke ngjeshur me forcë. Përsëri ai ia atribuon të gjithë fitoren Dhuruesit të forcës. Ps.17:41. Dhe ti më ke dhënë një shtyllë kurrizore për armiqtë e mi, - dmth: i vuri armiqtë të ikin, sepse ata që ikin prej nesh i kthejnë kreshtat drejt nesh. Armiqtë tanë, demonët, na japin një shtyllë kurrizore kur nuk mund të vendosin mendime pasionante në shpirtrat tanë. Dhe ti konsumove ata që më urrenin, - domethënë Sauli, Ahithofeli, Absalomi dhe mijëra të tjerë. Ps.17:42. Ti qave dhe mos kurse. Ai e thotë këtë për armiqtë sensualë sikur në emër të Zotit. Sepse të huajt, duke thirrur perënditë e tyre për ndihmë, nuk përfitonin nga industria e tyre; dhe Sauli, Absalomi, Shimei dhe izraelitët e tjerë luftëtarë nuk e kishin Perëndinë si ndihmës. Ps.17:43. Dhe unë do të shuhem si pluhur. Ata do të zhduken plotësisht me hirin Tënd që më ndihmon. Ps.17:44. Më çliro nga grindjet e njerëzve; - ndërsa Zoti e kthen fytyrën nga çifutët për mosbindje dhe kërkon që paganët të jenë trashëgimia e Tij. Më vini në krye të gjuhëve. Por ne nuk e dimë që Davidi mbretëroi mbi paganët. Pra, kjo profeci përmbushet nga Ai që lindi prej tij sipas mishit. Sepse Ai që lindi nga Davidi sipas mishit, i cili vetë, sipas fjalëve të Ezekielit hyjnor, quhet David, domethënë Zoti Krisht, mbretëroi mbi të gjitha gjuhët. Ai gjithmonë, si Zot, sundon mbi të gjithë, por pasi bëhet burrë pranon shërbimin vullnetar nga ata që besojnë në Të. Njerëzit, as që i njoh, janë punë e Mi. Këto janë fjalët e vetë Krishtit; sepse, duke u larguar nga hebrenjtë rebelë, për t'u kërkuar paganëve si një trashëgimi për veten e tij. Dhe këto fjalë nuk nënkuptojnë injorancë, sepse Ai e di çdo gjë si Zot; kanë kuptimin e mëposhtëm: meqenëse këta njerëz nuk morën pjesë në intimitet me Mua për një kohë të gjatë, ata u bënë të huaj për Mua, të huaj dhe shumë larg intimitetit me Mua. Ps.17:45. Bijtë e huaj të gënjeshtrës Mi. Izraeli, i cili u quajt bir i parëlindur, quhet bir i huaj për shkak të mosbesimit. Ps.17:46. Bijtë e të huajve u zotuan. Çdo gjë që po kalbet është afër shkatërrimit. Ps.17:47. Ashtu siç rron Zoti dhe i bekuar është Perëndia im. Me shumë rast ai thirri: "Ashtu siç rron Zoti", sepse përmendi grindjen midis njerëzve, në të cilën ata bërtisnin duke thënë: "Merre, merre, kryqëzoje" (Gjoni 19:15). Dhe Perëndia i shpëtimit tim qoftë i lartësuar. Megjithëse Ai “e përuli Veten dhe mori formën e një shërbëtori” (Filip. 2:7), Ai u lartësua. Kjo është e ngjashme me atë që u tha: “Perëndia e lartësoi Atë dhe i dha një emër mbi çdo emër” (Filip. 2:9). Ps.17:48. Zoti më dhëntë hakmarrje, - pra ndëshkimi i popullit jobesnik - hebrenjve. Dhe duke nënshtruar njerëzit nën Meje, domethënë, paganët iu nënshtruan Krishtit. Ps.17:49. Shpëtimtari im nga armiqtë e Mi të zemëruar, - pra nga një popull jobesimtar. Armiqtë e zemëruar ishin populli hebre, i cili e quajti Atë samaritan me keqtrajtim. Dhe burri i padrejtë është Juda dhe Pilati, të cilët e dënuan në mënyrë të pafajshme me vdekje. Ps.17:50. Për këtë arsye le të të rrëfehemi publikisht, o Zot. Sepse ti i ke bërë të dyja; atëherë, thotë profeti, kur ti vetë, o Zot, t'i thërrasësh paganët, nëpërmjet tyre "ne do të të rrëfejmë", sepse ata do të këndojnë himnet që unë kam kompozuar. Dhe jo vetëm që do të rrëfejmë, por edhe "i madh është shpëtimi i mbretit të tyre, domethënë mbretit të paganëve. "Unë do të lartësoj", domethënë do t'u shpall me zë të lartë të gjithëve shpëtimin që "kam bërë... në mes të dheut" (Ps. 73:12). priftëri" (1 Pjet. 2:9). Duke treguar mëshirë ndaj popullit dhe ndaj meje, David, ti po e përgatit atë për Të dhe për farën time. Sepse populli i johebrenjve është fara e Davidit, sepse edhe ata u bënë bij të atij që ishte nga fara e Davidit sipas mishit. Ju mund të jeni të interesuar në: