Κεφάλαιο 17

Δεν αναφέρει εδώ κάποια μάχη με θνητούς, αλλά για τις αόρατες δυνάμεις που περιέβαλαν εσωτερικά την ψυχή του. Και με τσάκισε ο ιδρώτας της ανομίας. Ψαλμ.17:6. Οι ασθένειες της κόλασης με έχουν νικήσει, έχοντας προηγηθεί στις παγίδες του θανάτου. Οι σκέψεις της ανομίας είναι παράνομες σκέψεις. Αυτά τα ίδια, αν μείνουν πολύ καιρό μέσα μας, λέγονται αρρώστιες και αν μας σκοτώσουν από την αμαρτία που ενεργεί μέσα μας, λέγονται και παγίδες. Ψαλμ.17:8. Και η γη κινήθηκε και έτρεμε. Περιγράφει τι συνέβη όταν ο Κύριος κατέβηκε. Διότι τότε όλοι όσοι ζούσαν στη γη συγκινήθηκαν, και κάθε χώρα γέμισε με τα νέα Του. Τα θεμέλια των βουνών συντρίφτηκαν. Τα βουνά είναι κακές δυνάμεις που υψώνονται μπροστά στη δόξα του Θεού. «Τα θεμέλιά τους» είναι αυτό που ο Ντέιβιντ αποκαλεί τις σκέψεις που κρύβονται στα βάθη. Και κινήθηκε, λες και ο Θεός θύμωσε μαζί της γιατί για πολύ καιρό εξαπατούσαν αυτούς που ζούσαν στη γη με πολυθεϊστική πίστη. Ψαλμ.17:9. Ανέβηκε ο καπνός της οργής Του. Έχοντας θυμώσει, έσβησε τη φωτιά τους, η οποία χρησιμοποιήθηκε για να κάψει ανθρώπους από τα αρχαία χρόνια. και ως ένδειξη αυτού ο Ψαλμωδός χρησιμοποιεί τη λέξη: καπνός. Και φωτιά θα ανάψει από το πρόσωπό Του. Ο Υιός του Θεού το καταφέρνει αόρατα ενάντια στις αντίπαλες δυνάμεις, σβήνοντας τη φωτιά τους με μια άλλη καλύτερη και ισχυρότερη φωτιά. Διότι οι δαίμονες, βλέποντας τον Κύριο κατά την έλευση Του, κάηκαν στην παρουσία Του. Τα κάρβουνα άναψαν από Αυτόν. Αυτά είναι η ουσία εκείνων που φωτίζονται από την κοινωνία του Θείου πυρός. Ψαλμ.17:10. Και σκύψτε τους ουρανούς και κάτω. Με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο προφητεύει για τη συγκατάβαση του Κυρίου. Και αυτό είναι σχεδόν το ίδιο με αυτό που ειπώθηκε: «ταπείνωσε τον εαυτό του... μέχρι θανάτου» (Φιλ. 2:8). Μας κάνει να καταλάβουμε το κρυφό του οικονομικού ερχομού και το αόρατο του Θεού, ώστε αυτά που λέει να μην μας παρασύρουν σε σαρκικές έννοιες Ψαλμ.17:11. Και ανέβα στα Χερουβίμ, και πέτα, πέτα στον φτερωτό άνεμο. Αυτό απεικονίζει την ανάληψή Του. Ονομάζει χερουβείμ και πτερύγια με ανέμους είτε το σύννεφο που Τον πήρε και για το οποίο είναι γραμμένο στις Πράξεις: «και ο ποταμός αυτός μεταφέρθηκε σε όσους τον είδαν, και το σύννεφο σηκώθηκε από τα μάτια τους» (Πράξεις 1:9), είτε την ταχύτητα της εμφάνισης, την ταχύτητα του ερχομού και της βοήθειας. Ψαλμ.17:12. Και σκέπασε το σκοτάδι Σου, - δηλαδή η αόρατη και αόρατη παρουσία του Σωτήρος με τους ανθρώπους. Οι λέξεις «Ο οικισμός Του» σημαίνει την ιερή Εκκλησία στην οποία υποσχέθηκε να κατοικήσει. «Γύρω του», σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «όπου... δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Το νερό είναι σκοτεινό στα σύννεφα του αέρα. Αυτό το λέει λόγω του σκοταδισμού των όσων ειπώθηκαν γι' Αυτόν από τους Προφήτες, που ονομάζονται και σύννεφα. Ψαλμ.17:13. Από το ξεφύλλισμα μπροστά Του βγήκαν τα σύννεφα. Το φως του ερχομού του έκανε ξεκάθαρες τις προφητείες. Και αφού υπάρχουν και απειλές στις προφητείες, το παρουσίασε και αυτό με την εικόνα «χαλάζι και κάρβουνα». Όπως, από τον φωτισμό του κηρύγματος, οι Απόστολοι πέρασαν μπροστά Του σαν σύννεφα και πότισαν τον κόσμο, έτσι και το χαλάζι χρησιμεύει ως εικόνα διαφόρων εκτελέσεων που καθορίζονται για άπιστους, οι οποίες, μετά την Ανάληψη του Κυρίου, έπεσαν στην πραγματικότητα τους εχθρούς Του, εννοώ ψυχικούς εχθρούς. Διότι όπως, ελευθερώνοντας τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο, έβρεξε χαλάζι και φωτιά, έτσι, ελευθερώνοντας όλα τα έθνη από την εργασία για δαίμονες, έβρεξε χαλάζι και κάρβουνα φωτιάς. Και αυτές ήταν οι τιμωρητικές δυνάμεις με τις οποίες ανέτρεψε τους νοερά Αιγυπτίους. Ψαλμ.17:16. Και φάνηκαν οι πηγές του νερού. Μετά την ανατροπή των εχθρών εμφανίστηκαν πηγές νερού, δηλαδή ο σωτήριος ευαγγελικός λόγος, που έγινε το θεμέλιο της οικουμένης, γιατί χτιστήκαμε πάνω του. Ή πάλι: από «πηγές» κατανοήστε τους αγίους προφήτες ως αποπνέοντες τον σωτήριο λόγο. Γιατί αυτό είναι γραμμένο γι' αυτούς: «και αντλήστε νερό με χαρά από την πηγή της σωτηρίας» (Ησ. 12:3), και κάτω από τα «θεμέλιά μου του σύμπαντος» είναι τα γραπτά του πάνσοφου Μωυσή. γιατί σε αυτά βρίσκουμε πρώτα τα θεμέλια της πίστης και της γνώσης του Θεού και, όπως τα γραπτά των Προφητών, περιέχουν σε εικόνες το μυστήριο του Χριστού. Επομένως, «εμφανίστηκε» σημαίνει «διευκρινισμένο». Ή, κάτω από τις πηγές και τα θεμέλια των ουράνιων βασιλείων, σκεφτείτε τους αγίους Αποστόλους. γιατί και αυτοί απέπνεαν τον σωτήριο λόγο και έθεσαν την πίστη ως θεμέλιο του ουράνιου κόσμου. Επίσης, κάτω από τις πηγές του νερού και τα θεμέλια του σύμπαντος, κατανοήστε επίσης το σωτήριο βάπτισμα. Από την απαγόρευσή Σου, Κύριε, – πρέπει να σημαίνει: οι προαναφερθέντες εχθροί έχουν ανατραπεί. Από την έμπνευση του πνεύματος της οργής Σου. Ο Θεός δεν τιμωρεί αυτούς που αμαρτάνουν την ίδια στιγμή, διαφορετικά θα χαθούν εντελώς. αλλά προλέγει τις τιμωρίες της οργής. Διότι λέγεται: «Θα τιμωρήσω τη θλίψη τους στο άκουσμα» (Οσ. 7:12). Και αυτό σημαίνει την έμπνευση του πνεύματος της οργής Του. Ψαλμ.17:17. Θα με πάρουν από πολλά νερά. Ονομάζει τον πειρασμό νερά. Ο Δαβίδ λέει: «Θα με δεχτούν», δηλαδή την ανθρώπινη φύση. Διότι την ημέρα της Πεντηκοστής, «τρεις χιλιάδες ψυχές βαπτίστηκαν» από τους Αποστόλους (Πράξεις 2:41). Ψαλμ.17:18. Θα με ελευθερώσει από τους ισχυρούς εχθρούς μου και από εκείνους που με μισούν. Ο Δαβίδ προχωρά στην περιγραφή του τι έκανε μετά τη διάπραξη της αμαρτίας και κατά τη διάρκεια της μετάνοιας. Το νόημα της ομιλίας του είναι το εξής: ο Κύριος είχε ήδη ακούσει την ομολογία μου και έγινε το στήριγμά μου όταν ήμουν έτοιμος να ρίξω τον εαυτό μου κάτω και να υποστώ μεγάλη πτώση, αν μόνο μετά την αμαρτία είχα πέσει σε πλήρη αποστασία. Αλλά ο Κύριος θα με ελευθερώσει εντελώς και θα μου δώσει άφεση της αμαρτίας, την ώρα του ερχομού Του που προείπε οι Προφήτες, και ο Κύριος, που είναι καλός μαζί μου, θα το κάνει αυτό, Ψαλμ.17:20. όπως μου αρέσεις. Και αν δεν ήθελε, δεν θα μου έστελνε τον Προφήτη του. Ψαλμ.17:21. Και ο Κύριος θα με ανταμείψει. Είμαι βέβαιος ότι ο Κύριος, κατά τη δίκαιη κρίση Του, χωρίς να θυμάμαι τις αμαρτίες μου, θα με ανταμείψει με δικαιοσύνη. Γιατί στην πραγματικότητα, σαν σε μια ζυγαριά, αντιπαραβάλλοντας τις άλλες μου πράξεις με την αμαρτία μου, θα διαπιστώσει ότι αυτές οι πράξεις υπερτερούν κατά πολύ της αμαρτίας που έχω διαπράξει. Αυτή η λέξη διδάσκει ότι αν κάποιος υποφέρει από κάποια αδυναμία, μπορεί να στηρίξει τον εαυτό του με άλλες καλές πράξεις. Η αλήθεια γενικά αναφέρεται στην αρετή, την καθαριότητα των χεριών όταν κάνεις κάτι και την καλή ικανότητα να φέρεις τις ενεργές δυνάμεις σε μια μη μολυσμένη κατάσταση. Ψαλμ.17:23. Σαν να είναι όλη Του η μοίρα μπροστά μου. Αν και οι κρίσεις του Θεού είναι ανεξιχνίαστες και στο ακατανόητό τους μοιάζουν με άβυσσο, εντούτοις, όλα είναι μπροστά στα μάτια του θεόφιλου. Ψαλμ.17:26. Θα είστε με τον σεβασμιώτατο. - γιατί υψώνοντάς τα στην προσευχή, νικώ τα εχθρικά. Και έβαλες το κρεμμύδι του χάλκινου μυός μου. Διδάσκει πώς να είσαι προετοιμασμένος για μάχη, παρομοιάζει τους μύες με τόξο και τους κάνει σαν να είναι χάλκινοι σε δύναμη. Ή καθιστά σαφές ότι έκανε τις πνευματικές δυνάμεις θαρραλείς, σαν χάλκινο τόξο. Ο χαλκός είναι σύμβολο ενεργού δύναμης. Με αυτή την έννοια, ο Ιεζεκιήλ λέει στην Ιερουσαλήμ: «Ο χαλκός της θα καεί» (Ιεζεκιήλ 24:11). Αλλά όπως με την εικόνα του χαλκού εννοεί τη δύναμη και το άτρωτο, έτσι και με την εικόνα του τόξου αντιπροσωπεύει την ίδια τη ρίψη βελών με τους μυς μας. Ψαλμ.17:36. Και μου έδωσες την προστασία της σωτηρίας. Με προστάτεψε με τη σωτηρία Σου. και αυτός είναι ο ερχομός της οικονομίας. Και το δεξί Σου χέρι θα με δεχτεί. Και η τιμωρία Σου θα με διορθώσει στο τέλος. Αυτά είναι τα λόγια του ίδιου του Χριστού. γιατί, απομακρυνόμενος από τους επαναστάτες Ιουδαίους, να ζητήσει από τους ειδωλολάτρες ως κληρονομιά για τον εαυτό του. Και αυτά τα λόγια δεν σημαίνουν άγνοια, γιατί τα ξέρει όλα ως Θεός. έχουν την εξής σημασία: αφού αυτοί οι άνθρωποι δεν συμμετείχαν στην οικειότητα μαζί Μου για μεγάλο χρονικό διάστημα, έγιναν ξένοι σε Εμένα, ξένοι και πολύ μακριά από την οικειότητα μαζί Μου. Ψαλμ.17:45. Εξωγήινοι γιοι του ψέματος Μι. Ο Ισραήλ, που ονομάστηκε πρωτότοκος γιος, αποκαλείται παράξενος γιος λόγω απιστίας. Ψαλμ.17:46. Ορκίστηκαν γιοι ξένων. Κάθε τι που φθείρεται είναι κοντά στην καταστροφή. Ψαλμ.17:47. Όπως ζει ο Κύριος, και ευλογημένος ο Θεός μου. Πολύ ευκαιριακά αναφώνησε: «Όπως ζει ο Κύριος», γιατί ανέφερε τη φιλονικία μεταξύ των ανθρώπων, στην οποία φώναξαν λέγοντας: «Πάρτε τον, πάρτε τον, σταύρωσέ τον» (Ιωάν. 19:15). Και ας υψωθεί ο Θεός της σωτηρίας μου. Αν και «ταπείνωσε τον εαυτό Του και πήρε τη μορφή δούλου» (Φιλ. 2:7), υψώθηκε. Αυτό μοιάζει με αυτό που ειπώθηκε: «Ο Θεός τον εξύψωσε πολύ και του έδωσε όνομα πάνω από κάθε όνομα» (Φιλ. 2:9). Ψαλμ.17:48. Ο Θεός να μου δώσει εκδίκηση, - τιμωρώντας δηλαδή τον άπιστο λαό - τους Εβραίους. Και υποτάσσοντας τους ανθρώπους κάτω από μένα, δηλαδή οι ειδωλολάτρες υποτάχθηκαν στον Χριστό. Ψαλμ.17:49. Ο ελευθερωτής μου από τους οργισμένους εχθρούς Μου, - δηλαδή από άπιστο λαό. Οι θυμωμένοι εχθροί ήταν ο εβραϊκός λαός, ο οποίος Τον αποκάλεσε Σαμαρείτη με κακομεταχείριση. Και ο άδικος σύζυγος είναι ο Ιούδας και ο Πιλάτος, που τον καταδίκασαν αθώα σε θάνατο. Ψαλμ.17:50. Γι' αυτό, ας σε εξομολογηθούμε δημόσια, Κύριε. Επειδή έχεις κάνει και τα δύο. τότε, λέει ο προφήτης, όταν εσύ ο ίδιος, Κύριε, καλέσεις τους ειδωλολάτρες, μέσω αυτών «θα σε εξομολογηθούμε», γιατί θα ψάλουν τους ύμνους που έχω συνθέσει. Και όχι μόνο θα ομολογήσουμε, αλλά και «μεγάλη είναι η σωτηρία του βασιλιά τους, δηλαδή του βασιλιά των ειδωλολατρών. «Θα μεγαλύνω», δηλαδή θα διακηρύξω δυνατά σε όλους τη σωτηρία ότι «έκανα... στη μέση της γης» (Ψαλμ. 73:12). ιεροσύνη» (Α' Πέτ. 2:9). Δείχνοντας έλεος στον λαό και σε μένα, Δαβίδ, το προετοιμάζεις γι' Αυτόν και για το σπέρμα μου. Γιατί ο λαός των Εθνών είναι ο σπόρος του Δαβίδ· επειδή έγιναν επίσης παιδιά εκείνου που ήταν από το σπέρμα του Δαβίδ κατά σάρκα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: