Chapitre 15

La prophétie que nous avons maintenant entre nos mains contient l’appel des Gentils, l’accusation de désobéissance contre les Israélites et le mystère même de la résurrection du Sauveur Jésus-Christ, commun à nous tous. C’est pourquoi, je pense, cette chanson s’appelle « l’écriture des piliers » ; parce que le prophète David l'a érigé comme sur un pilier pour ses descendants. Les paroles du chant sont chantées comme si elles provenaient de la personne du Christ ; car Pierre nous a appris à comprendre de cette façon. Ps.16:1. Sauve-moi, Seigneur, car j'ai confiance en Toi. Prenant sur lui, pour ainsi dire, le visage commun de toute l'humanité, il tourne la parole vers Dieu et le Père, non pas sur lui-même, mais sur nous et sur nous, comme l'un de nous selon l'économie. C'est pourquoi il appelle le Père Seigneur, comme s'il avait pris la forme d'un serviteur. Il demande sa préservation pour le bien de l’Église, qui est sa chair. Et puisque l’Église est sa chair, elle demande sa propre préservation. Eh bien, cette préservation peut à juste titre être attribuée à sa personne. Ps.16:2. Reh du Seigneur : Tu es mon Seigneur. Encore une fois, cela convient à la forme d’un esclave, et en même temps cela indique une justification par la confession de foi. Comme si tu n’exigeais pas mes bonnes choses. Ici, il qualifie de bons les sacrifices consentis selon la Loi. Car la parole de la foi dit : « Est-ce que je mange de la viande de jeune ou bois du sang de chèvres ? » (Ps. 49:13) ? Ps.16:3. Aux saints qui sont sur sa terre, le Seigneur surprend en eux tous ses désirs. Il appelle ceux qui sont sanctifiés par l’Esprit « saints » et l’Église du Christ « terre ». Le mot « surprise » signifie « découvert » et « Propre » signifie « Désespoir ». Le sens de tout ce discours est donc celui-ci : à ceux qui sont sanctifiés par la foi, il a fait connaître la volonté du Père « en eux », c'est-à-dire en ceux qui sont sur la terre de Dieu, ou dans l'Église, ou en ceux qui sont sur la terre sainte, parce que les saints, ayant leur résidence au ciel, bien qu'ils soient encore sur cette terre, sont déjà sur sa terre. Les « volontés » de Dieu sont ces vertus privées que Dieu rend merveilleuses chez ses saints, parce qu'ils ont un certain avantage sur les autres dans l'exercice de la vertu. Car le courage des apôtres et des martyrs n’est pas le même que le courage des vaillants dans d’autres domaines, et la chasteté de Joseph n’est pas comme la chasteté des autres. Par conséquent, étant étonné par eux, il réalise sa propre faiblesse, car il lui manque beaucoup en comparaison avec la puissance divine et la grandeur divine. Car, aussi vite que les infirmités des justes augmentent, ils s’empressent de se repentir devant Dieu. Ps.15:4. Leurs infirmités augmentaient, - quand ils servaient des idoles. Mais bien qu’ils aient augmenté en nombre, ils ne restent pas avec ces infirmités. Ils n’ont de faiblesses que jusqu’à leur première conscience, car « je puis tout par Christ qui les fortifie » (Phil. 4 : 13). Ou, semble-t-il, il dit cela à propos des Apôtres et de ceux qui ont cru par l'intermédiaire des Apôtres. Les miracles de Dieu sont devenus évidents en eux, parce qu'ils ont observé tous les commandements divins. Mais leurs faiblesses, ou, en d'autres termes, leurs travaux, se multiplièrent lorsque de nombreuses nations, guerriers, guerriers et rois se soulevèrent contre eux ; et eux, après avoir vaincu tout le monde, achevèrent leur course. Ou bien la courte durée des chagrins indique un âge sans fin. Bien qu’ils fussent faibles, ayant d’abord commis des péchés, après avoir entendu le sermon, ils devinrent immédiatement obéissants. Car c'est ce que signifient les mots : « Je les ai hâtés », c'est-à-dire qu'ils se sont empressés d'obéir à la prédication. Je ne rassemblerai pas leurs conseils dans le sang. Ceux que Christ rassemblera doivent être purs du meurtre et de l’effusion de sang. Lorsque je rassemblerai des conseils parmi les païens, je ne les rassemblerai pas par le sang, c'est-à-dire que je ferai en sorte qu'ils viennent à moi sans observer le service légal, mais plutôt en offrant des louanges et des sacrifices sans effusion de sang. Je ne me souviendrai pas de leurs noms dans Ma bouche. Ils ne seront plus appelés idolâtres et impies, mais appelés et élus. Et dans les temps anciens, ils se sont acquis des noms dignes de leurs actes, étant appelés idolâtres, polythéistes ; maintenant je ne me souviendrai plus de ces noms, les appelant pieux, saints, appelés et élus. Ps.15:5. Le Seigneur fait partie de ma richesse et de ma coupe. Il appelle le royaume des païens une propriété, et pour le dire plus clairement, il dirait : le Père m'a donné comme propriété et héritage les païens, auxquels j'ai obéi jusqu'à la mort. Et Mon Église, qui est Mon héritage, fait partie du Seigneur Père Lui-même. Il fait partie de Ma coupe, c'est-à-dire la mort ; car la coupe signifie la mort, selon ce qui a été dit : « Père... si c'est possible... que cette coupe s'éloigne de moi » (Matthieu 26, 39). Et l'Église a hérité du Père, accomplissant ses commandements. Et ma mort même a hérité du Père, selon la parole qui dit : « Héritiers... de Dieu, héritiers... de Christ » (Rom. 8 : 17). Ps.15:6. Le serpent a attaqué mes puissants : car ma grande propriété est à moi. Cela parle des liens d'amour avec lesquels il est uni à l'Église. Elle est aussi « souveraine », c’est-à-dire qu’elle lui plaît. Ps.15:7. Je bénirai le Seigneur qui m'a éclairé. Nous en trouvons une interprétation dans les Actes des Apôtres. Même avant la nuit, mon ventre me punissait. Les Écritures inspirées appellent généralement les pensées les plus intimes et cachées « ventres » et « nuits » – ce qui est invisible. Ps.15:8. J'ai vu le Seigneur devant moi, car il est à ma droite, afin que je ne sois pas ébranlé. C’est une révélation claire de l’insensibilité des Juifs. Car le chef Pierre, dans les Actes des Apôtres, a interprété cela à propos du Christ (Actes 2 : 25). Puisque le Christ est Dieu, il affirme et contient tout lui-même ; et depuis qu'il est devenu homme, il convient qu'il dise qu'il a le Seigneur à sa droite, mais qu'il n'est pas ému. Car en tout il se conforme aux normes de l'humanité, et selon l'économie il n'a pas honte de ce qui convient à l'épuisement. Et voyez comment notre nature est devenue admirable en Christ. Nous, rejetés pour le crime d'Adam, sommes amenés devant la face du Père lui-même, et Il est notre protecteur, notre soutien. Ps.15:10. N'abandonnez pas mon âme. De Celui qui est la vie et qui donne la vie, selon l'économie, on dit qu'Il a été vivifié par le Père. Ps.15:11. Il m'a dit que vous étiez les chemins du ventre. Prenant sur lui le visage de l'humanité, devenu semblable à nous, il prononce des paroles qui conviennent mieux à nous qu'à lui en tant que Dieu. La douceur est dans Ta main droite à la fin. Cela signifie que les saints connaîtront le plaisir et la joie après avoir pris vie au moment de la résurrection. Ce même plaisir et cette même joie, qui sont incorruptibilité, disent-ils, nous les recevrons du Christ, qui est en nous et à la droite du Père. Et que cette parole soit vraie, cela ressort clairement du passage suivant, qui dit : « Qui transformera l’image de notre humilité, afin qu’elle soit conforme au corps de sa gloire » (Phil. 3 : 21). Vous pourriez être intéressé par :