الفصل 138
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إلى نهاية داود مزمور زكريا في الشتات.
هذا المزمور، وإن كان يشير إلى شخص زكريا، عندما كان بنو إسرائيل ومعهم النبي نفسه لا يزالون في السبي؛ ولكنه يصور رعاية الله لنا، ويصف كيف أن الله لا يعتني بالكون كله فحسب، بل أيضًا بكل جزء منه، حتى لا تترك حركاتنا وأفكارنا دون عنايته. يتعجب المرتل من عمق التدبير، ويشير بوضوح إلى دعوة الوثنيين وإلى مقاومة شعب إسرائيل للمخلص المسيح. ولهذا السبب كله يُكتب المزمور: "نهاية داود". وقد لاحظنا أكثر من مرة أن المزامير المكتوبة بهذه الطريقة تشير إلى زمن مجيء الرب.
مز 139: 1. يا رب، لقد جربتني، وقد عرفتني.
وهو واثق تمامًا أن لديه إيمانًا راسخًا بالمسيح، وأنه لم يشترك في إثم الأشرار، يدعو خالق القلوب نفسه شاهدًا.
مز 139: 2. لقد فهمت أفكاري من بعيد
إذا كانت حركة الأفكار معروفة لدى الله، فهو بالأحرى يعرف كيف نسير في الحياة.
مز 139: 3. لقد استكشفت طريقي وطريقي بالفعل.
"بالفعل" هنا لها معنى قياس معين للمسار. يفهم النبي أن الله يعلم كل حركة فكر: لأن كلمة "سبل" تعني الحركات.
مز 139: 4. لأنه ليس تملق في لساني.
وهذا هو أهم مميزات داود أنه لا يستخدم لسانه في الشر، لا في الكذب ولا في القسم، ولا في الخداع والتملق، ولا في أي شيء آخر مشابه.
هوذا يا رب قد عرفت
مز 139: 5. كل الأحدث والقديمة.
ويسكت عما بين القديم والآخر؛ لأن وسط هذا مملوء خبثًا لم يكن في البداية ولن يكون في النهاية أيضًا.
أنت خلقتني، ووضعت يدك علي.
فيقول أنت خلقتني وأؤيد ما خلق. لأن وضع يد الله يدل على عطية الروح المعطاة لنا، كما علم الرسل الروح القدس بوضع الأيدي.
مز 139: 6. إن عقلك مندهش مني: إذا قويت نفسك فلن أتمكن من الوصول إليه.
أي: أن الله قد أظهر عليه نعماً أخرى كثيرة، وهو لا يستطيع أن يعرفها. ويقول إن المعرفة بهذا تفوق قوتي وتتجاوز فهمي. ولذلك، لا أستطيع استكشاف هذا والتعبير عنه بالكلمات. لأن كل ما قلته صغير وهزيل. إن فهم القوة الإلهية هو أبعد من متناول صغري.
مزمور 139: 8. حتى لو صعدت إلى السماء فأنت هناك.
وهذا مشابه لما قيل: "السماء كرسيي" (أش 66: 1).
إذا ذهبت إلى الجحيم، ها أنت ذا.
يتنبأ عن نزول الرب في المستقبل إلى الجحيم.
مز 139: 9. إذا أخذت الكريل الخاص بي مبكرًا وسكنت في آخر البحار،
أي إذا أخذت أجنحة طيور لم تتعب بعد (فهذا يعني كلمة «مبكرًا»)، لا يضعفها الطيران، ومليئة بالقوة. معنى الكلام هو هذا: أنت تحتضن كل شيء يا رب، وتعلم كل شيء مقدمًا، وأنت حاضر في كل مكان، وتملأ كل شيء مثل الله. ماذا سيحدث لي إذا وقعت في نوع من الخطيئة وظهرت الحاجة إلى الفرار عندما تحتضنك يا رب؟
مز 139: 11. وريح: الطعام هل سيدوسني الظلام؟
قيل: "يدوس" بدلًا من: "يستر ويختبئ من عينيك". ولكن حتى هذا الظلام بالنسبة لمعرفتك هو النور ذاته.
مز 139: 12. وكما يكون ظلمتها كذلك يكون نورها.
كما أن الليل مظلم علي فهو نور لك. ويقول عن الأرحام (مز 139: 13) إنها تولد الخوف. لقد كنت أخافك دائمًا، يقول النبي، لأن دينونتك كانت دائمًا أمام عيني.
مز 139: 13. لقد أخذتني من بطن أمي.
لم يكن عبثًا أن اكتسبت خوفك، لأنني عندما كنت لا أزال في الرحم، كانت عنايتك تحميني.
مز 139: 14. دعنا نعترف لك أنك فوجئت بشدة.
بعد الكلمة التي قيلت عن الله قبل ذلك، حان وقت الاعتراف.
رائعة هي أعمالك، ونفسي تعرف ذلك جيدًا.
هذه القوة لا توصف بالنسبة لي، لكنها مفتوحة لك يا الله.
مز 139: 15. لا يخفى عليك عظمي الذي خلقته في الخفاء.
لم تخف عنك رغبة المرأة التي خلقتها من عظامي سرا، وأغرقتني في سبات عميق. بل على العكس، سرنا معروف في الخفاء للذي خلق الزوجة.
وتكويني في أعماق الأرض.
وإذا هلكت وتحولت إلى تراب، فأنت تعلم هذا أيضًا.
مز 139: 16. رأت عيناك ما لم أفعل.
قبل أن أحصل على صورتي، رأتني عيون معرفتك المسبقة ورأتني، ليس فقط، بل كما كنت مدرجًا ومسجلاً ومسجلاً في كتابك.
ستخلق أيامًا ولن يكون فيها أحد.
لقد تصرفوا طوال أيام حياتهم بطريقة محتشمة ومنظمة. لم يكن لديهم يوم واحد كان غير منظم أو غير مستقر.
مز 139: 17. أنا صادق جدًا مع أصدقائك يا الله.
وهذا مشابه لما قيل: "اقبلوا نبيًا باسم النبي، فهو يأخذ أجر النبي" (متى 10: 41).
مز 139: 18. سأعدهم فيكثرون أكثر من الرمل.
إكراماً لأصدقائك، أنا على ثقة بأني في القيامة سأقف معهم، ومن أجلهم سأنال الكرامة لنفسي ومعك. وبعد ذلك، بالطبع، سيُضرب الخطاة، أي سينالون العقوبة التي يستحقونها.
مز 139: 19. حتى لو قتل الله الخطاة.
وهو يعلم ما هي العقوبات التي ستصيبهم، فهو، كما كان، يحرمهم من نفسه.
يا رجال الدم ابتعدوا عني
مز 139: 20. فمن الطبيعي أن تغار في أفكارك.
ويذكر السبب الذي دفعه إلى طرد الخطاة من نفسه، فيقول: إنهم يُطردون لأنهم يقاومون الله ويقاومونه، باطلا يتعالون وينتفخون بالحياة البشرية.
مز 139: 21. أليس الذين يبغضونك يا رب يبغضونك؟
لقد أحببت أصدقاءك وقبلتهم؛ لقد كرهت أعدائك تمامًا. وأعداء الله أولاً وبالمعنى الصحيح هم الشياطين النجسة. ثانيا، بعد الشياطين - المدافعون عن عبادة الأصنام وقادة البدع.
قد تكون مهتمًا بـ: