თავი 129

მეთერთმეტე კანტო შეიცავს მოწამეთა ლოცვას და ახალი ხალხის აღსარების სწავლებას. ის აშკარად ქადაგებს განწმენდას, რაც არის ქრისტე. რადგან მასზე ნათქვამია: „და ის არის განმწმენდელი ჩვენი ცოდვებისთვის“ (1 იოანე 2:2). ფს.129:1. სიღრმიდან გიხმობდი შენ, უფალო. ფს.129:2. შენი ყურები იყოს ყურადღებიანი ჩემი ლოცვის ხმაზე. ჩვენ ასევე წარმოვიდგენთ ანგელოზურ ძალებს ღვთის ყურებით; მათი მეშვეობით ჩვენი ლოცვები ამაღლდება ღმერთამდე. ფს.129:3. თუ ურჯულოებას ხედავ, უფალო, უფალო, ვინ დადგება? სიტყვის გამეორება: „უფალო, უფალო“ გამოხატავს გაოცებას კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულის სიდიადეზე; მასთან, ამბობს წინასწარმეტყველი, და განწმენდა, და არა ჩვენი დამსახურებით. ფს.129:5. შენი სახელის გულისთვის შემეწიე შენ, უფალო. ეს სიტყვები სულიერი მოთხოვნილებებისთვის კი არ არის, არამედ პატივცემული სახელის გულისთვის, ვინც უახლოვდება, შემდეგ კი „მოთმინებით მოვალეობის წინაშე“ (ებრ. 12:1) და არასოდეს შორდება ღმერთს და რაც მას ახარებს. ფს.129:6. დილიდან დაღამებამდე იფხიზლეს ისრაელი უფალზე. სამწუხარო ვითარებაშიც კი უნდა მიენდო უფალს. რადგან არა მხოლოდ დილის გუშაგისას, როცა საგნები გაურკვევლად ჩანს და ჩვენი გარემოებები ბნელია, არამედ მაშინაც, როცა ჭეშმარიტი შუქი ანათებს, გამჭრიახი გონება ღვთისგან იღებს სიხარულის ზრდას და სევდისგან განთავისუფლებას. დაე, მიენდო უფალს, რადგან მასში, როგორც წყაროში, და მასთან არის წყალობა, ის არის ხსნა და განწმენდა, ის სრულიად დამაკმაყოფილებლად განწმენდს ცოდვებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: