Κεφάλαιο 118

Σε αυτόν τον ψαλμό, ο προφήτης περιγράφει τη ζωή των αγίων, τα κατορθώματά τους, τις λύπες, τους κόπους τους, επίσης τις εξεγέρσεις των δαιμόνων, χιλιάδες εμπνευσμένες σκέψεις, παγίδες και άλλα μέσα παγίδευσης, και ταυτόχρονα τα πράγματα με τα οποία οι άγιοι κερδίζουν: ο Νόμος, τα λόγια του Θεού, η υπομονή, τέλος, η βοήθεια, η άνωθεν βοήθεια. ανταμοιβές. Ψαλμ.119:1. Ευλογημένη αγνότητα στο δρόμο. Αυτός που δεν αμαρτάνει ποτέ σε τίποτα είναι άμεμπτος και ευλογημένος. Ψαλμ.119:2. Μακάριοι όσοι βιώνουν τη μαρτυρία Του. θα Τον αναζητήσουν με όλη τους την καρδιά. Δεν πρέπει κανείς να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε άλλοτε να εκπληρώνει και άλλοτε να παραβιάζει τον Νόμο. Γιατί τι ωφελεί να βιώνεις μόνο τις μαρτυρίες του Θεού και να μην αναζητάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά; Ψαλμ.119:3. Γιατί όσοι δεν κάνουν ανομία περπατούν στους δρόμους Του. Επομένως, όποιος αμαρτάνει δεν γνωρίζει τον Θείο νόμο, γιατί το να γνωρίζεις τον νόμο σημαίνει να τον εκπληρώνεις. Ψαλμ.119:4. Εσύ πρόσταξες να τηρούνται αυστηρά οι εντολές Σου. Ψαλμ.119:5. Για να διορθωθούν οι δρόμοι μου, φυλάξτε τις δικαιολογίες Σου. Γνωρίζοντας ότι χωρίς ανώτερη βοήθεια κανείς δεν μπορεί να είναι φύλακας του Νόμου, προσπαθεί να το πετύχει αυτό μέσω της προσευχής. Η φράση "έτσι αυτό" χρησιμοποιείται αντί για: "ω, αν μόνο!" Ψαλμ.119:7. Ας σας ομολογήσουμε ότι η καρδιά μας είναι σωστή. Μετά την προσευχή επισημαίνει και αυτό που έχει στη διαθήκη του. Η αρχή της σωτηρίας είναι η «εξομολόγηση». Ψαλμ.119:8. Μη με αφήσεις στο τέλος. Και πάλι καλεί σε βοήθεια από ψηλά. Ψαλμ.119:9. Πώς μπορώ να διορθώσω τη νεανική μου διαδρομή; Η νεότητα είναι γεμάτη από πολλούς πειρασμούς. Πώς θα τα ξεπεράσει, αν όχι με το να θυμάται πάντα τα λόγια του Θεού; Διότι η σκέψη του Θείου Νόμου, χωρίς αμφιβολία, έχει τη δύναμη και να εξαγνίζει και να προστατεύει. Ψαλμ.119:10. Με όλη μου την καρδιά σε αναζητώ. Αν, λέει ο Ψαλμωδός, η ανάμνηση του Θεού βοηθά στην αποφυγή σατανικών παγίδων - και έχω στρέψει όλες τις σκέψεις μου προς Σένα, Θεέ μου - τότε είμαι άξιος να μην μείνω έξω από τις εντολές Σου. Και για να μην οδηγήσουν κανέναν αυτά τα λόγια σε απόγνωση, λοιπόν, με γνώμονα τον ζήλο για τον Νόμο, ας πούμε ταυτόχρονα: μερικές φορές επιτρέπεται να συμβαίνει μια τέτοια ανοησία, εξαιτίας της οποίας η επιμέλεια πολλών οδήγησε στο αντίθετο τέλος, και σε αυτό που νόμιζαν ότι θα πετύχουν, σκόνταψαν, σύμφωνα με αυτό που είπε ο Σολομών: «η ουσία των τρόπων όσων νομίζουν ότι οι άνθρωποι θα τελειώσουν». (Παρ. 16, 25). Επομένως, όποιος αναζητά τον Θεό με τη μισή του καρδιά, σκοπεύοντας να αφοσιωθεί πρώτα στον Θεό και μερικές φορές στον κόσμο, θα απορριφθεί από τον Θεό από τις εντολές Του ως ακατάλληλος πολεμιστής. Ψαλμ.119:11. Τα λόγια σου είναι κρυμμένα στην καρδιά μου. Διότι αν κάποιος δεν κλείνει τις εντολές του Θεού στην καρδιά του, όπως σε θησαυροφυλάκιο, τότε θα έρθει ένας κακοποιός και θα τις κλέψει. Αμαρτάνει ενώπιον του Θεού, ο οποίος, αφού του δόθηκε η γνώση μυστηριωδών λόγων που αξίζει να κρυφτούν από πολλούς, δεν τους κρύβει από όποιον έπρεπε. Γιατί είναι επικίνδυνο να λέμε όχι μόνο τι είναι ψευδές, αλλά και τι είναι αλήθεια, όταν κάποιος δηλώνει κάτι που δεν πρέπει καθόλου να δηλωθεί. Δεν πρέπει κανείς να «ρίχνει μαργαριτάρια... μπροστά στους χοίρους», ούτε να δίνει «άγια σκυλιά» (Ματθαίος 7:6). Ψαλμ.119:12. Ευλογημένος είσαι, Κύριε, δίδαξέ με με τη δικαίωσή σου. Νιώθοντας την επιτυχία του ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι αναζήτησε τον Θεό με όλη του την καρδιά, Τον ευλογεί, ευχαριστώντας Τον για όσα έχει ήδη τιμήσει και θέλει να μάθει από Αυτόν τη σημασία που έχουν οι δικαιολογίες Του. Ψαλμ.119:13. Το στόμα μου διακήρυξε όλα τα πεπρωμένα του στόματός Σου. Ό,τι έπρεπε να είχε κρυφτεί, το έχω κρύψει, και αυτό που έπρεπε να είχε ανακοινωθεί, το έχω ανακοινώσει. γιατί πρέπει όλοι να παρουσιαστούμε ενώπιον της κρίσης Σου και να κριθούμε σύμφωνα με τις πράξεις μας. Ψαλμ.119:14. Στο μονοπάτι των μαρτυριών Σου έχουμε χαρεί, όπως σε όλα τα πλούτη. Εννοείται ότι πρόκειται για «πλούτο» κατά τον Θεό. Γι' αυτό λέει: τίποτα δεν με συνεπήρε σε αυτή τη ζωή - ούτε χρυσός, ούτε αξιοπρέπεια, ούτε δύναμη. Αντί για όλα αυτά, οι συναντήσεις Σου είναι και χαρά και πλούτος για μένα. Ψαλμ.119:16. Θα μάθω από τις δικαιολογίες Σου: Δεν θα ξεχάσω τα λόγια Σου. Δεν θα περιοριστώ μόνο στη λεκτική μελέτη, αλλά θα προσπαθήσω να καταλάβω πώς να τις εκπληρώσω, γιατί δεν είναι οι ακροατές των δικαιολογιών του Θεού, αλλά οι δημιουργοί τους, που είναι δίκαιοι ενώπιον του Θεού. Γιατί σε αυτή την περίπτωση ένα άτομο δεν θα τα ξεχάσει ποτέ. Ψαλμ.119:17. Ανταμείψτε τον δούλο Σου, ζήσε για μένα. Και τι θέλει ως ανταμοιβή για αυτό που έφερε ως δώρο; Για να φωτιστεί ο νους του και να γνωρίσει τα θαυμαστά έργα του Θεού. Ψαλμ.119:18. Άνοιξε τα μάτια μου και θα καταλάβω τα θαύματα του νόμου Σου. Δεν αφομοιώνω τη ματαιοδοξία της ζωής, και γι' αυτό σας ζητώ να μου χαρίσετε τη γνώση των Θείων εντολών, γιατί μερικές από αυτές είναι γνωστές και άλλες μου είναι άγνωστες. Γνωστά, για παράδειγμα: «Δεν θα σκοτώσεις» (Εξ. 20:13) και άλλα, αλλά τα ακόλουθα είναι άγνωστα: γιατί τα μωρά περιτμούνται την όγδοη ημέρα ή γιατί γίνονται θυσίες για νεογέννητα. Ψαλμ.119:21. Απαγόρευσες στους περήφανους. Αυτός που εναντιώνεται στους υπερήφανους τους απαγορεύει: «Ο Κύριος όμως αντιστέκεται στους υπερήφανους» (Παρ. 3,34), γι' αυτό ο Κύριος απαγορεύει στους υπερήφανους. Ψαλμ.119:22. Αφαιρέστε την μομφή και την ταπείνωση από Μένα. Οι πονηροί θα με ταπεινώσουν, υβρίζοντας με κατά τη διάρκεια του διωγμού. Γι' αυτό ζητώ να γίνουν ματαιοδοξίες οι μομφές τους εναντίον μου. Και αν όταν ήμουν σαρκικά σοφός, τότε, γυρίζοντας, σας ζητώ να με αναστήσετε με Θεία λόγια. Εάν, διωκόμενος με αυτόν τον τρόπο, έφτασα σε ακραία δυσκολία, τότε παρακαλώ, σύμφωνα με την υπόσχεσή Σου, να με σώσεις από τους κακούς. Ψαλμ.119:23. Γιατί οι πρίγκιπες είναι γκρίζοι, και με συκοφαντούν. Ζήτησα να αφαιρέσουν την μομφή από πάνω μου, γιατί κατηγορούσαν τους εαυτούς τους ότι με συκοφαντούν. Ωστόσο, όταν οι άρχοντες της αδικίας το έκαναν αυτό, ο δούλος του Θεού δεν παρέκκλινε από τις δικαιολογίες του Θεού, έχοντας ως συμβούλους τα λόγια του Θεού, τα οποία ονόμασε δικαιολογίες. Και ένας τέτοιος άνθρωπος δεν δέχεται ούτε έναν πανούργο σύμβουλο. Και οι άρχοντες αυτής της εποχής, όπως και στην εποχή του Χριστού, «συγκεντρώθηκαν επί Κυρίου και Χριστού αυτού» (Ψαλμ. 2:2). Αυτοί είναι στους οποίους ανήκει η σοφία αυτής της εποχής. Ψαλμ.119:25. Η ψυχή μου κολλάει στη γη. Καταδιωκόμενος από τους κακούς, ήρθα, λέει, σε μεγάλη δυσκολία, και σε παρακαλώ να με σώσεις σύμφωνα με την υπόσχεσή Σου, που λέει: και τα ρέματα «δεν θα σε σκεπάσουν» (Ησ. 43:2). Ψαλμ.119:26. Ανήγγειλες τους δρόμους μου και με άκουσες... Ψαλμ.119:27. Κάνε με να καταλάβω την πορεία των δικαιολογιών Σου. Έχοντας αποκτήσει κατανόηση των μυστηρίων που περιέχονται στις δικαιολογίες Σου, και την ικανότητα να ακολουθήσω το δρόμο τους, θα μπορώ να μιλήσω και να μιλήσω για τα θαύματα αυτών των δικαιολογιών. Ψαλμ.119:28. Η ψυχή μου παίρνει έναν υπνάκο από την απελπισία. Διδάσκει ότι είναι αδύνατο να διώξουμε το πνεύμα της απελπισίας παρά μόνο με τη διδασκαλία με Θεία λόγια. Επομένως, πρέπει κανείς να είναι νηφάλιος και άγρυπνος, σύμφωνα με το λόγο Εκείνου που είπε: «Άγρυπτε και προσεύχεστε» (Ματθαίος 26:41). Ψαλμ.119:29. Άφησε το μονοπάτι της αδικίας από μένα, και ελέησέ με με τον νόμο Σου. Ψαλμ.119:30. Θα ακολουθήσω το δρόμο της αλήθειας. Το ένα ζητά από τον Θεό και το άλλο αποδίδει στον εαυτό του. Ψαλμ.119:37. Γύρισε τα μάτια μου να μην δω τη ματαιοδοξία. Η «ματαιοδοξία» είναι ένας ξέφρενος εθισμός στα θεάματα, μια εμβάθυνση της σκέψης σε ακατάλληλες και απρεπείς διανοητικές αναπαραστάσεις. Αυτό εξηγεί ο Παύλος, λέγοντας: «στη ματαιότητα του νου τους, σκοτεινιασμένοι στο νόημα, αποξενώνονται από τη ζωή του Θεού» (Εφεσ. 4:17-18). Παρατηρήστε τη λεγόμενη ματαιοδοξία του νου, όταν κάποιος έχει μυαλό, αλλά δεν τον χρησιμοποιεί κατά την κρίση του αληθινού, και τον προδίδει στον δεσμευτικό Σατανά. Γι' αυτό, ο Ψαλμωδός, προσευχόμενος να μην του συμβεί αυτό, λέει: «Απομάκρυνε τα μάτια μου από τη ματαιότητα», γιατί αυτή είναι ήδη η χάρη του Θεού. Ο Προφήτης ονομάζει επίσης ματαιότητα ό,τι είναι ωραίο στο σώμα και ό,τι φαίνεται καλό στα μάτια της σάρκας. Ψαλμ.119:38. Κάνε τον υπηρέτη Σου τον λόγο Σου να φοβάται. Επειδή ο φόβος του Θεού, σαν μέντορας, χρειάζεται σε όλες τις εντολές, παρακαλεί τον Θεό να του τον αναθέσει. Και τα εξής λόγια: Ψαλμ.119:39. πάρε την κατάκρισή μου μιλάει αφού του έχει ανατεθεί κάποιος φύλακας των Θείων νόμων και ομολογεί, κατηγορώντας τον εαυτό του για όσα είχε ήδη ομολογήσει. «Προτάξε τον λόγο σου στον δούλο σου». Εφόσον, ως υπηρέτης σου, Σε φοβάμαι και θέλω να έχω έναν εύλογο φόβο, σε συμφωνία με τη λογική, τότε «βάλε τον λόγο σου στον φόβο σου», για να μην έχουμε φόβο χωρίς λόγο και λογική όχι χωρίς φόβο. Ο Θεός τοποθετεί τον λόγο Του στον φόβο Του, επιβεβαιώνοντάς τον με ευλαβικά, αναμφισβήτητα στοιχεία. Γιατί όπως μερικοί έχουν «ζήλο... αλλά όχι κατά κατανόηση» (Ρωμ. 10:2), έτσι και άλλοι έχουν φόβο Θεού, αλλά όχι σύμφωνα με τη λογική. Πάρε την μομφή μου, ω Νεπτσέφ. Ο προφήτης, ως άνθρωπος, έχοντας διαπράξει μια αμαρτία, βλέπει ότι η μομφή θα τον ακολουθήσει στο Κάθισμα της Θείας Κρίσεως μετά την ανάσταση, και γι' αυτό προσεύχεται και απαγγέλλει τον προτεινόμενο στίχο. Αλλά δεν μπορείς να πεις: «Αφήστε την ονειδισμό σας, γιατί όταν με κατακρίνουν για χάρη του Χριστού, η μομφή δεν είναι δική μου, αλλά του Χριστού». Ακόμα κι όταν με υβρίζουν για τις αμαρτίες μου, αλλά δεν μετανοώ, δεν πρέπει να λέω: «Αφαιρέστε την ονειδισμό μου από εμένα, νεψτσέβα, γιατί η μοίρα σας είναι καλή». Ψαλμ.119:40. Ιδού, πόθησα τις εντολές Σου: ζήσε με στη δικαιοσύνη Σου. Ως ανταμοιβή για τον εαυτό σας, ζητήστε μια δίκαιη και ενάρετη ζωή, γιατί όχι μόνο τηρήσατε τις εντολές, αλλά είστε διατεθειμένοι απέναντί ​​τους με αγάπη, και όχι για τίποτε άλλο, αλλά για χάρη τους, τις εκπληρώνετε. Και αφού η αλήθεια του Πατέρα είναι ο Υιός, τότε αυτός που θέλει να ζήσει μέσα στον Υιό το λέει. Ψαλμ.119:41. «Και είθε το έλεός σου να έρθει επάνω μου, Κύριε. Αν αποκτήσω το έλεός Σου - και αυτό το έλεος θα είναι για μένα στη σωτηρία Σου - τότε θα έχω τόλμη εναντίον εκείνων που με υβρίζουν και επαναστατούν εναντίον μου. Ψαλμ.119:42. Και απαντώ σε εκείνους που κατακρίνουν τον λόγο μου, γιατί έχω εμπιστοσύνη στα λόγια Σου. Θα πω ότι αυτός που περιέχει τέτοια δόγματα, που χλευάζονται από ξένους στην πίστη αδαείς, δεν αξίζει μομφή. Θα αποδείξω ότι αυτά τα δόγματα είναι γεμάτα κατανόηση και σοφία. Απαντώ στον λόγο, γιατί έχω εμπιστοσύνη στα λόγια Σου. Ψαλμ.119:43. Και μην αφαιρείς από τα χείλη μου τα λόγια που είναι αληθινά (δηλαδή μέχρι την τελευταία μου πνοή), γιατί έχω εναποθέσει την εμπιστοσύνη μου στο πεπρωμένο Σου. Εάν δεν ζούμε σύμφωνα με αυτό που αναγνωρίζουμε ως καλό, ο Θεός θα πάρει τον λόγο της αλήθειας από τα χείλη μας. Ψαλμ.119:44. Και θα τηρήσω τον νόμο Σου και θα τον βγάλω. Θα είμαι, λέει, ο φύλακας του νόμου Σου, όχι μόνο εκπληρώνοντάς τον μερικές φορές, αλλά μερικές φορές δεν τον εκπληρώνω. κατά. Επιπλέον, θα ευημερήσω σε αυτό και τώρα και στο μέλλον. Ψαλμ.119:46. Και τα ρήματα για τις μαρτυρίες Σου ενώπιον των βασιλιάδων. Τέτοιος ήταν ο Παύλος, τέτοιος ήταν ο Πέτρος, τέτοιο ήταν το πρόσωπο των Αποστόλων και των μαρτύρων. Αλλά όπως αυτό αρμόζει σε έναν μάρτυρα, ο οποίος για τον Χριστό οδηγείται «ενώπιον ηγεμόνων... και βασιλέων» (Ματθαίος 10:18), έτσι ταιριάζει και σε όσους ανοίγουν το στόμα τους ενώπιον βασιλικών αγίων ψυχών. Διότι εκείνος που δέχεται τον λόγο από τον Θεό, αλλά δεν κηρύττει το ευαγγέλιο με μεγάλη δύναμη, είναι άξιος ντροπής, γιατί το να ζει σύμφωνα με τον Νόμο παράγει τόλμη. Ψαλμ.119:47. Και έμαθα στις εντολές Σου, τις οποίες αγάπησα πολύ: Ψαλμ.119:48. και σήκωσα τα χέρια μου στις εντολές Σου. Το «χέρια» εδώ αναφέρεται σε ενεργές δυνάμεις, επειδή η δράση είναι το τέλος της διδασκαλίας στις εντολές. Διότι, αφού αποδεχτείτε τη λέξη για τις εντολές, είναι καλύτερο να σηκώσετε τα χέρια σας για να εκπληρώσετε πραγματικά αυτό που απαιτείται στις εντολές, όχι με θλίψη ή καταναγκασμό, αλλά με καλή διάθεση, και στη συνέχεια να σκεφτείτε και να μιλήσετε συχνά για αυτές. Ψαλμ.119:49. Θυμήσου τον λόγο Σου προς τον δούλο Σου. Ποιο «λόγο» ζητά να θυμάται ο Θεός, εκτός από αυτό, ώστε να είναι πάντα μαζί τους σύμφωνα με την υπόσχεση που τους δόθηκε (Ματθαίος 28:20), η οποία ήταν παρηγοριά για αυτούς στον διωγμό; Ψαλμ.119:50. Παρηγορήστε με λοιπόν στην ταπεινοφροσύνη μου. Αυτή ακριβώς η ελπίδα, που γεννήθηκε μέσα μου από τον λόγο Σου, με παρηγόρησε και με ηρεμούσε τόσο πολύ, που αν με έβρισκε σοβαρή οποιαδήποτε συμφορά, ή κίνδυνος, ή η προσδοκία θανάτου, μια σοβαρή ασθένεια, ή απώλεια περιουσίας, ή διωγμός ή οτιδήποτε άλλο, σύμφωνα με τους ανθρώπους, αυτή η ελπίδα σε Σένα ήταν για μένα παρηγοριά. Τίποτα άλλο δεν δίνει σε μια λογική ψυχή τη δύναμη να ζήσει τη ζωή της όπως ο λόγος του Θεού. Στο βαθμό που μεγαλώνει ο λόγος του Θεού στην ανθρώπινη ψυχή, κατανοητός και αποδεκτός από αυτήν, αυξάνεται στον ίδιο βαθμό που συνιστά ζωή (δηλαδή, να ζεις εδώ ενάρετα) και αυτό που στη συνέχεια δίνει αιώνια ζωή. Ψαλμ.119:51. Η υπερηφάνεια είναι παραβάτης του νόμου στα άκρα: αλλά δεν έχουμε παρεκκλίνει από τον νόμο Σου. Έζησα τη ζωή μου σύμφωνα με το Νόμο, φυλάσσοντας την κυρίαρχη δύναμη της ψυχής μου, για να μην κρυφτεί ο λόγος της ανομίας στην καρδιά μου. Διότι όταν παραβιάζουν τον Νόμο στο έπακρο, δεν έχω παραβεί ούτε το νόμο Σου ούτε στο ελάχιστο. Ψαλμ.119:52. Θυμήθηκα το πεπρωμένο Σου από την αιωνιότητα, Κύριε, και παρηγορήθηκα. Διότι, κρατώντας στη μνήμη αυτό που ανταμείβεται σε όλους από αιώνα σε αιώνα, ο δίκαιος παρηγορείται και μένει αμέριμνος, λέγοντας: «Τα πάθη του παρόντος καιρού δεν είναι άξια της δόξας που θέλει να φανεί μέσα μας» (Ρωμ. 8:18). Ενθυμούμενος τις κρίσεις που κάνατε στους αρχαίους χρόνους εναντίον των καταπιεστών των Ισραηλιτών, παρηγορήθηκα, γνωρίζοντας ότι εγώ ο ίδιος δεν θα μείνω σε διωγμό και ότι όλα συμβαίνουν στους ανθρώπους σύμφωνα με την κρίση του Θεού. Ψαλμ.119:53. Έχω λάβει λύπη από τους αμαρτωλούς που εγκαταλείπουν το νόμο σου, δηλαδή θλίψη για τους αμαρτωλούς, μερικοί από τους οποίους αμαρτάνουν χωρίς τον Νόμο, χωρίς να γνωρίζουν καν την αρχή των νόμων, ενώ άλλοι έχουν τον Νόμο και τον παραβιάζουν. «Εάν ένα ούτι υποφέρει, όλα τα ούτι υποφέρουν μαζί του· εάν ένα ούτι δοξάζεται, όλα τα ούτι χαίρονται μαζί του» (Α' Κορ. 12:26). Επομένως, πρέπει να στεναχωριόμαστε για τους αδελφούς μας που αμαρτάνουν, γιατί είναι τέτοιοι, και να τρέφουμε μέσα μας τις ίδιες διαθέσεις που είχε αυτός ο άγιος. Ψαλμ.119:54. Peta bahhu για μένα Η δικαίωση σου στον τόπο του ερχομού μου. Ο «τόπος ερχομού» αναφέρεται στην παρούσα ζωή, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: γνωρίζοντας ότι «υπάρχουν ξένοι και ξένοι στη γη» (Εβρ. 11:13). Σε αυτόν τον τόπο χάρηκα, λέγοντας τις δικαιολογίες Σου, αφού μαζί τις μελέτησα και τις εκπλήρωσα. Ψαλμ.119:59. Έχω σκεφτεί τους τρόπους Σου και επέστρεψα τη μύτη μου στις μαρτυρίες Σου. Εφόσον επικέντρωσα όλες τις σκέψεις μου στις εντολές Σου, μπήκα στο μονοπάτι των συναθροίσεων. Ψαλμ.119:60. Προετοιμαστείτε και μην ντρέπεστε. Γνωρίζοντας αυτό που ειπώθηκε: «παιδί, αν αρχίσεις να εργάζεσαι για τον Κύριο, ετοιμάσου την ψυχή σου για πειρασμό» (Κύριος 2:1), και πάντα σκεπτόμενος αυτό, κατά την εισβολή των εχθρών δεν ντρεπόμουν, καθώς είχα μάθει να τους συναντώ με θάρρος. Ψαλμ.119:61. Ήδη ο αμαρτωλός έχει αφοσιωθεί σε μένα. Τι είδους «φίδι» ήταν αυτά; Δεν ήταν αυτές οι κακές σκέψεις με τις οποίες σκόπευαν να με αποβάλουν από τη θέση μου στον Θεό; Ψαλμ.119:62. Τα μεσάνυχτα σηκώθηκα να σου εξομολογηθώ. Όχι μόνο τη μέρα, αλλά και τη νύχτα, ακόμα και τη μέση της νύχτας, όταν ο πιο ευχάριστος ύπνος κυριεύει τους ανθρώπους, πέρασα τραγουδώντας Σου και ψάλλοντας τα δίκαια διατάγματά Σου. Αυτό έκανε ο θείος Απόστολος μαζί με τον Σίλα, όταν, έχοντας πάρει πάνω του πληγές και μαστίγιες, με δεμένα τα πόδια, διέλυσε την προσευχή με ψαλμωδίες και θέρισε τον καρπό αυτής της υπέροχης αγρυπνίας. γιατί βίωσα τη Θεία γενναιοδωρία (Πράξεις 16:19-39). Ψαλμ.119:63. Είμαι μέτοχος όλων όσων Σε φοβούνται. Ο τέλειος γίνεται μέτοχος του Χριστού, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «οι μέτοχοι έγιναν [v] Χριστός» (Εβρ. 3:14). Και ο Ψαλμωδός, καθώς καθοδηγείται ακόμη προς την τελειότητα, λέει για τον εαυτό του ότι είναι μέτοχος εκείνων που φοβούνται τον Κύριο, αλλά όχι απλώς φοβούμενος, αλλά τηρώντας τις εντολές του Θεού από φόβο Θεού. Η τήρηση των εντολών χρησιμεύει ως απόδειξη του φόβου του Θεού. Ψαλμ.119:64. Γέμισε τη γη με το έλεός Σου, Κύριε. Δίδαξέ με με τη δικαίωση Σου. Προφητικά προβλέπει το μέλλον ότι ολόκληρη η γη θα γεμίσει με αυτούς που φοβούνται τον Κύριο. Και αυτό δεν θα οφείλεται σε καμία άλλη ανάγκη, αλλά σύμφωνα με το έλεός Σου. γιατί εσύ ο ίδιος θα το κάνεις ευγενικά, έχοντας παραδοθεί για να γίνεις δάσκαλος των ανθρώπων. Ψαλμ.119:65. Έκανες καλοσύνη με τον δούλο σου, Κύριε. Όσοι διδάσκονται στις Θείες εντολές διδάσκονται τη διδασκαλία να είναι αναίσθητοι στις καλές πράξεις του Θεού, γιατί δεν θα είχε απαλλαγεί από την αμαρτία και δεν θα είχε καταγραφεί στους δούλους του Κυρίου, αν δεν έφταιγε κάποιο είδος Θείας χάρης. Ψαλμ.119:67. Πριν καν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, έχουμε αμαρτήσει. Έχοντας προδοθεί για τις προηγούμενες αμαρτίες που είχα διαπράξει, ταπείνωσα, έχοντας υπομείνει αυτό σύμφωνα με τη δίκαιη κρίση του Θεού. Ως εκ τούτου, έχοντας νουθετεί, σας ζητώ να με διδάξετε και να με φέρετε στη γνώση ότι η ταπεινοφροσύνη στην οποία με οδήγησαν εξυπηρετεί προς όφελός μου και νουθεσία. Ψαλμ.119:68. Είσαι καλός, Κύριε. Ο δίκαιος, ό,τι κι αν του συμβεί, έστω και λυπηρό, λέει στον Θεό: «Είσαι καλός». Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε σε άλλο μέρος: «Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή» (Ψαλμ. 33:2). Και με την καλοσύνη Σου δίδαξέ με με τη δικαίωσή Σου. Ζητήστε από τον καλό Θεό να τον διδάξει, γιατί «η καλοσύνη των δικαιολογιών του Θεού» είναι ανάλογη με την αξιοπρέπεια του καθενός. Γιατί, θα πρέπει να ειπωθεί γι' αυτούς: Τα πεπρωμένα σου δικαιώθηκαν, Θεέ (Ψαλμ. 18:10). Ψαλμ.119:69. Πολλαπλασιάστε επάνω μου την ανομία των υπερήφανων. Τόσο πολύ, λέει, εξέφρασαν την περηφάνια τους που οι καρδιές τους έγιναν ως εξής: Ψαλμ.119:70. Οι καρδιές τους είναι σαν γάλα. Θα προδοθείς από σκληρούς και οδυνηρούς πειρασμούς, που σε ταπεινώνουν στη ζωή και σε διδάσκουν να θανατώνεις και να υποδουλώνεις το σώμα και να περπατάς όχι στο πλατύ και ευρύχωρο μονοπάτι, αλλά στο στενό και στενό μονοπάτι. Διότι η καρδιά των αγίων είναι εκλεπτυσμένη, αλλά η καρδιά των υπερήφανων είναι παχύ. Ψαλμ.119:71. Είναι καλό για μένα, γιατί με ταπεινώνατε. Σαν να έλεγε αυτό: Είμαι ικανοποιημένος στις αδυναμίες, στις προσβολές, στις ανάγκες, στους διωγμούς, στις κακουχίες, μόνο και μόνο για να φανώ άξιος των δικαιολογιών Σου, αναζητώντας αυτό που αλλιώς είναι αδύνατο να μάθεις. Ψαλμ.119:72. Ο νόμος του στόματός σου είναι καλός για μένα περισσότερο από χίλια χρυσά και ασήμι. Αυτός που καθοδηγείται προς την τελειότητα διδάσκεται το δόγμα της τιμής που απονέμεται σε ένα άτομο. Ψαλμ.119:73. Τα χέρια σου με δημιουργούν. Και η δεύτερη αξιοπρέπεια είναι ότι ένας άνθρωπος μπορεί να αποδεχτεί και να συγκρατήσει την κατανόησή Του. Δώσε μου κατανόηση και θα μάθω τις εντολές Σου. Έχοντας ευχαριστήσει για τη δημιουργία, είναι πολύ φυσικό να ευχαριστεί κανείς για την προικισμένη δύναμη της σκέψης, με την οποία ένα άτομο κατανοεί τις εντολές. Ψαλμ.119:74. Όσοι σε φοβούνται θα Σε δουν και θα χαρούν. Διδάσκει ότι δεν είναι ο μόνος που θα λάβει αυτό το δώρο, αλλά ότι θα επεκταθεί σε όλους όσους φοβούνται τον Κύριο. Γιατί είναι ευχάριστος μόνο στους ευσεβείς, αισθητά αναγνωρίσιμος τόσο στον λόγο όσο και στα σχέδια της σοφίας που διαθέτει. και για άλλους είναι δύσκολο να τον δουν ακόμη και? γιατί η ζωή του δεν είναι σαν τη ζωή των άλλων και οι δρόμοι του είναι διαφορετικοί. Και γι' αυτό λέει: «Θα χαίρονται, γιατί έχουν εμπιστοσύνη στα λόγια Σου». Ψαλμ.119:75. Κατάλαβα, Κύριε, για την αλήθεια του πεπρωμένου Σου. Με αυτό μαθαίνουμε ότι ο Θεός κάνει τα πάντα μαζί μας με αλήθεια. Επομένως, είναι απαραίτητο να μην είμαστε δειλοί όταν μας νουθετεί, αλλά μάλλον να πέφτουμε μπροστά Του και, τηρώντας το Νόμο, να επιζητούμε το έλεός Του. Ψαλμ.119:76. Είθε το έλεός Σου να με παρηγορήσει. Το έλεος του Πατέρα είναι ο Υιός, που παρηγόρησε τις καρδιές μας, που είχαν πέσει κάτω από το μαρτύριο του Σατανά. Ή ως εξής: Παρακαλώ, σύμφωνα με τον λόγο Σου, το έλεός Σου να είναι παρηγοριά και ενθάρρυνση στον δούλο Σου. Γιατί πολλοί, έχοντας αποδεχτεί την παρηγοριά, επιδίδονται στην απάτη, σαν να την είχαν αποκτήσει με τη δική τους σύνεση. Για να μην πέσω στην ίδια πλάνη, το έλεός Σου να είναι πάνω μου, σύμφωνα με τον λόγο Σου. Ψαλμ.119:77. Είθε οι συμπόνια Σου να έρθουν σε μένα, και θα ζήσω. Όπως υποσχέθηκες παρηγοριά, κάνε το, συγκρατώντας τους δούλους Σου. Ψαλμ.119:78. Ας ντροπιαστεί η υπερηφάνεια, γιατί είναι η άδικη ανομία σου εναντίον μου. Αν είμαι άξιος της βοήθειάς Σου, τότε οι εχθροί της αλήθειας, δηλαδή οι κακοί δαίμονες και οι άνθρωποι, θα ντραπούν. Αλλά δεν θα είμαι υπερήφανος γιατί ντρέπονται, αλλά «Θα κοροϊδέψω τις εντολές Σου». Ψαλμ.119:79. Όσοι με φοβούνται ας με στρέψουν σε Σένα. Είθε να λάβω οδηγίες από τους υπηρέτες Σου. Θα είναι τέτοιο που θα μπορέσει να προσηλυτίσει ψυχές, γιατί εμπλουτίζεται από τον φόβο Σου. Ψαλμ.119:80. Να είναι η καρδιά μου καθαρή. Έτσι, μετά από όλα αυτά, έχοντας ήδη μια αμόλυντη καρδιά, είπε ωστόσο: «Γίνε η καρδιά μου αμόλυντη». Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε αλλού: «Δημιουργέ μέσα μου, Θεέ, καθαρή καρδιά» (Ψαλμ. 50:12). Μόνο τότε δεν θα ντρέπομαι όταν τηρώ άμεμπτα τις εντολές του Θεού. Ψαλμ.119:81. Η ψυχή μου εξαφανίζεται για τη σωτηρία Σου, και εμπιστεύομαι τον λόγο Σου. Ο Προφήτης μας διδάσκει να λαχταρούμε τα λόγια και να γεμίζουμε με αγάπη για τη σωτηρία του Θεού. Και τι άλλη σωτηρία υπάρχει εκτός από την έλευση του Κυρίου; «Εμπιστεύτηκα στον λόγο Σου» - κατάλαβε «στην υπόσχεσή σου». Η θεόπνευστη Γραφή ονομάζεται επίσης «Λόγος». Επομένως, δεν εξαφανίζεται μόνο αυτός που περιμένει την εκπλήρωση της Θείας υπόσχεσης και περιμένει το τέλος των γύρω κακών, αλλά και εκείνος που διαβάζει τα Θεία λόγια, και επιθυμώντας να μελετήσει ακριβώς το νόημά τους, αναγνωρίζει την αναζήτηση του νοήματος ως παρηγοριά και χαρά. Ψαλμ.119:82. Τα μάτια μου χάνονται στον Λόγο Σου. Σημαίνει τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Διότι Αυτός, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, «είναι μεσίτης του ιμάμη στον Πατέρα, και είναι... καθαρτικός για τις αμαρτίες μας» (Α' Ιωάννου 2:1-2). Ρήμα: πότε θα με παρηγορήσεις; Διότι όταν έρθει σε μένα ο Λόγος, τότε θα παρηγορηθώ. Ψαλμ.119:83. Ο Ζέιν θα ήταν σαν γούνα στην κλίση. Ακόμα και στη ζωή, οι δίκαιοι πεθαίνουν από τα βάσανα, γι' αυτό και μοιάζουν περισσότερο με γούνες παρά με ανθρώπους, γίνονται ψυχροί σαν σκληρός παγετός, επειδή διάλεξαν τη θέρμη και τη δραστηριότητα για τον εαυτό τους. Γίνεται «δέρμα στο πρόσωπο», που φθείρει τη σάρκα του, δεν αφήνει τίποτα φλεγμένο και λάγνο μέσα της, αλλά, σαν να λέγαμε, την παγώνει. Ψαλμ.119:84. Πόσες μέρες είναι ο υπηρέτης Σου; Μικρές είναι οι ανθρώπινες μέρες στη γη. Ως εκ τούτου, προσεύχεται ώστε στη συνέχειά τους ο Σατανάς σύντομα να συντριβεί κάτω από τα πόδια του και ο ίδιος να υποτάξει την ψυχή στον Θείο Λόγο που κατέβηκε σε αυτήν. Ψαλμ.119:85. Οι παραβάτες μου είπαν κοροϊδία. Κατανοεί είτε τους «γυναικείους μύθους» (1 Τιμ. 4:7) - ιουδαϊκή διδασκαλία, ή τις εντολές των ανδρών και τις άσκοπες συζητήσεις των σοφών αυτής της εποχής. Ψαλμ.119:86. Όλες οι εντολές Σου είναι αληθινές: αφού με καταδίωξες άδικα, βοήθησέ με. Γνωρίζοντας ότι στη Θεία Δίκη θα ανταμειφθεί για τις αναλήθειες που υπέστη, σπεύδει να δει εκείνη την ώρα. Ψαλμ.119:87. Σύντομα δεν θα πεθάνω στη γη. Παραλίγο να χάσω τη ζωή μου από τον διωγμό τους. Ψαλμ.119:88. Ζήσε για μένα σύμφωνα με το έλεός Σου, και θα διατηρήσω τις μαρτυρίες του στόματός Σου. Το στόμα του Θεού είναι οι προφήτες που υπηρέτησαν τις μαρτυρίες, τις εντολές και τις δικαιολογίες του Θεού. Ψαλμ.119:89. Για πάντα, Κύριε, ο Λόγος Σου παραμένει στον ουρανό. Προχωρώντας όλο και περισσότερο, αγγίζει τα υψηλότερα δόγματα, αναφέρει τον αιώνιο Λόγο του Πατρός και σχεδόν λέει: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος» (Ιωάν. 1:1). όταν συζητά τη δομή του σύμπαντος, αποκαλεί ξεκάθαρα όλη τη δημιουργία υπηρέτες Του. Ψαλμ.119:90. Η αλήθεια σου για πάντα. Υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων που έχουν αποδεχτεί την αλήθεια του Θεού: ο εβραϊκός λαός, που έχει τον Νόμο και τους Προφήτες, και η Εκκλησία. Επομένως, η αλήθεια του Θεού δεν είναι για όλες τις γενεές, αλλά για την πρώτη και τη δεύτερη γενιά. Διαφορετικά, τα έθνη είναι σε λάθος. Αλλά όταν η πρώτη γενιά απέρριψε την αλήθεια και είπε: πάρτε, «πάρτε από τη γη έναν τέτοιο» (Πράξεις 22:22). τότε η αλήθεια πέρασε από το πρώτο είδος στο δεύτερο είδος. Εσύ ίδρυσες τη γη και παραμένει. Με αυτήν την αλήθεια ιδρύθηκε η γη. Διότι πάνω σε αυτόν τον ακρογωνιαίο λίθο, που τίθεται ως θεμέλιο, έχουν χτιστεί όλοι όσοι σώθηκαν στη γη. Επομένως, η γη παραμένει, έχοντας ένα άφθαρτο στήριγμα και ένα αξιόπιστο θεμέλιο. Αυτή η αλήθεια, αφού φώτισε τη γη, δημιούργησε την ημέρα που ο Θεός έλαμψε πάνω της. Ψαλμ.119:91. Η μέρα διαρκεί με την εντολή Σου: γιατί όλα έγιναν σε Σένα. Δεν είναι μέρα που μπορεί να αλλάξει και να έχει τέλος, όπως το φως της Γραφής της Παλαιάς Διαθήκης, γιατί δόθηκε πριν από την ώρα της διόρθωσης. Ωστόσο, όλα αυτά υποτάσσονται στον Θεό: γιατί όλα είναι στην υπηρεσία Του, ως Δημιουργού και Προμηθευτή. Ψαλμ.119:92. Γιατί αν δεν ήταν ο νόμος Σου η διδασκαλία μου, τότε θα είχα χαθεί μέσα στην ταπεινοφροσύνη μου. Θα είχα χαθεί από την επίθεση των κακών σκέψεων και την επίθεση αντίθετων δυνάμεων εναντίον μου, αν ο Νόμος Σου δεν είχε γίνει στήριγμα για μένα. Ψαλμ.119:93. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τις δικαιολογίες Σου, γιατί με αναβίωσες μέσα σε αυτές. Στους δικούς Σου, λέει, θα κοιτάξω στους νόμους Σου. γιατί μέσα τους θα βρω ζωή, όπως μου είπες ότι «όποιος δημιούργησε αυτόν τον άνθρωπο θα ζήσει μέσα τους» (Λευιτ. 18:5). Επομένως, μόνο ο δίκαιος άνθρωπος ζει, αν και προφανώς πεθαίνει. Αλλά οι άδικοι είναι νεκροί, αν και στην εμφάνιση είναι ζωντανοί. γιατί οι πρώτοι έχουν από μόνα τους τη βάση της ζωής - την αλήθεια. και τα τελευταία, μη έχοντας ένα, είναι σαν άψυχα πράγματα που δεν τίθενται σε κίνηση από μόνα τους, αλλά από έξω. Ψαλμ.119:94. Είμαι δικός σου, σώσε με. Σημασία: ο υπηρέτης σου είμαι, ο γιος σου είμαι κατά χάρη, ο υπηρέτης σου είμαι. Ψαλμ.119:95. Περίμενα να με καταστρέψει ο αμαρτωλός: κατάλαβα τις μαρτυρίες Σου. Θα ήταν σκόπιμο να πούμε: Άκουσα με το μυαλό μου, και σκεπτόμενος Εσένα έφεραν σε πέρας τα σατανικά τους σχέδια. Ψαλμ.119:96. Είδα το τέλος κάθε τέλους: Η εντολή σου είναι μεγάλη και ευρεία. Ο «θάνατος» αναφέρεται στις μηχανορραφίες των δαιμόνων. Είδα ότι το τέλος τους δεν ήταν τίποτα, γιατί η εντολή έγινε ευρεία για μένα. Αυτά είναι τα λόγια εκείνου που έχει ανέβει με κάθε επιτυχία στην κορυφή της αρετής, που έχει επιτύχει τέλειο καλό, που έχει θέσει την αρχή και το τέλος πολλών πραγμάτων. Διότι το τέλος της πρώτης τελειότητας χρησιμεύει ως αρχή της επόμενης, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «Όταν πεθάνει, τότε αρχίζει» (Κύριος 18:6). Ψαλμ.119:97. Πόσο καιρό αγαπώ τον νόμο Σου, Κύριε; Έχω τη διδασκαλία μου όλη μέρα. Αυτός που λέει και κάνει τα πάντα σύμφωνα με το Νόμο μαθαίνει το Νόμο του Θεού. Στον πρώτο κιόλας ψαλμό, ο Δαβίδ πρόσθεσε τη νύχτα με τη μέρα για όσους ήθελαν να ευλογηθούν. Γιατί είπαμε ότι εδώ η ανθρώπινη ζωή είναι ένα είδος σύγχυσης: επομένως, τώρα έχουμε και μέρα και νύχτα. Αλλά για όσους έγιναν άγιοι, η νύχτα δεν θα ξανάρθει ποτέ. Επομένως, για έναν επιτυχημένο άνθρωπο υπάρχει μια μέρα που ζει σύμφωνα με το Νόμο και μια νύχτα που δεν μελετά με όλη του την καρδιά... Ψαλμ.119:101. Έχω απαγορεύσει τα πόδια μου από κάθε κακό δρόμο. Αυτό σημαίνει να διατηρείς τον Θείο Νόμο - να τον εκπληρώσεις με την ίδια την πράξη. Ψαλμ.119:102. Δεν θα αποφύγουμε τα πεπρωμένα Σου. Διατηρούσε συνεχώς στο μυαλό του το Κάθισμα της Θείας Κρίσης. Ψαλμ.119:103. Πόσο γλυκός είναι ο λόγος Σου στο λαιμό μου; Είναι γλυκά γιατί περιέχουν λογική ευχαρίστηση, πιο γλυκιά από το μέλι, γιατί μέλι σημαίνει οτιδήποτε ευχάριστο ανάμεσα στους ανθρώπους. Ψαλμ.119:105. Το λυχνάρι μου είναι ο νόμος σου. Γιατί όποιος βαδίζει στο φως του Θείου Νόμου, ολοκληρώνει το μονοπάτι της ζωής άμεσα και χωρίς να σκοντάψει. Ψαλμ.119:107. Ας ταπεινωθούμε μέχρι θανάτου, είτε λόγω επίθεσης από ψυχικούς εχθρούς, είτε λόγω μιας σκληρής ζωής που επιλέγεται με τη δική του ελεύθερη βούληση. Ψαλμ.119:113. Μισούσα τους παραβάτες, αλλά αγάπησα το νόμο Σου. Κατανοεί τους σοφούς της εποχής και τους ηγέτες των αιρέσεων. Ψαλμ.119:115. Απομακρυνθείτε από Μένα, εσείς που είστε κακοί. Καταλαβαίνει είτε τις κακές σκέψεις είτε τους δασκάλους που αναφέρθηκαν παραπάνω. Ψαλμ.119:117. Βοήθησέ με, και θα σωθώ. Αν και είπε: «Εσύ είσαι ο βοηθός μου και ο προστάτης μου» (Ψαλμ. 119:14), εξακολουθεί να χρειάζεται συνεχή βοήθεια. Γιατί όσο είμαστε εδώ, δεν μπορούμε ακόμη να πούμε εντελώς: «Θα σωθώ». Όταν όμως ζούμε με τους Αγγέλους του Θεού, τότε η διδασκαλία των δικαιολογιών θα είναι πρόσωπο με πρόσωπο, δεν θα περιορίζεται μόνο σε μια σκιά, αλλά θα αγγίζει την ίδια την αλήθεια. Ψαλμ.119:118. Εσύ κατέστρεψες όλους όσους απομακρύνονται από τις δικαιολογίες Σου. Ένα τέτοιο τέλος περιμένει εκείνους που απορρίπτουν το Νόμο του Θεού. Ψαλμ.119:119. Αυτοί που παραβαίνουν όλες τις αμαρτωλές χώρες της γης: γι' αυτό αγάπησα τη μαρτυρία Σου. Υπέθεσα ότι σκόπευαν να καταπατήσουν τον Θείο Νόμο. Ψαλμ.119:120. Καρφώστε τον φόβο μου στη σάρκα Σου. Λέγεται: «καρφί» αντί για «σκληρό». Καθιερώστε λοιπόν, λέει, τη «σάρκα μου» στην αγνότητα. Γιατί μόνο σε αυτήν την περίπτωση μπορώ να πω: «Ο Χριστός σταυρώθηκε» (Γαλ. 2:19). Φοβόμουν τα πεπρωμένα Σου, δηλαδή φοβόταν τον Θείο Νόμο. Διότι κανείς δεν διαπράττει αμαρτία με άλλο τρόπο παρά μόνο με το να θέσει πρώτα τον εαυτό του έξω από το φόβο του Θεού. Ψαλμ.119:123. Τα μάτια μου εξαφανίζονται για τη σωτηρία Σου, δηλαδή στη Θεία Παρουσία, από την οποία ήλπιζα ότι θα σωθώ τόσο εγώ όσο και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Αν και άλλοι, ζώντας παράνομα και μη έχοντας το φόβο Σου μπροστά στα μάτια τους, απέρριψαν το Νόμο Σου, εγώ τον εκπλήρωσα μόνο ανά πάσα στιγμή, μαθαίνοντας συνεχώς από αυτόν. Ψαλμ.119:125. Είμαι ο δούλος σου: δώσε μου κατανόηση, και θα ακούσω τις μαρτυρίες Σου. Όποιος δεν εργάζεται καθόλου κατά της αμαρτίας, ας πει: «Είμαι ο υπηρέτης σου». Ως ανταμοιβή για τη σκλαβιά, αυτό είναι να ζητάς λόγο, που δόθηκε από τον Θεό και μαζί Του, σαν να λέγαμε, αποθηκευμένο σε ένα θησαυροφυλάκιο. επειδή «το πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης» (Ησ. 11:2) και άλλες ευλογίες είναι δώρα του Θεού. Σε αντίθεση με άλλα μυαλά, οι Παροιμίες λένε: «Το μυαλό των καλών πραγμάτων δίνει χάρη» (Παροιμ. 13:16). Γιατί αν κάθε κατανόηση ήταν καλή. τότε η λέξη «καλό» δεν θα είχε προστεθεί. Ψαλμ.119:126. Είναι καιρός να κάνει ο Κύριος: κατέστρεψα τον νόμο Σου. Έκανα δικαιοσύνη και δικαιοσύνη. Δεν θα υπάρχει χρόνος για Εσύ, Θεέ, να φέρεις κρίση και δικαιοσύνη σε εκείνους που κατέστρεψαν τον Νόμο Σου. Ψαλμ.119:127. Γι' αυτό αγάπησα τις εντολές Σου περισσότερο από χρυσό και τοπάζι. Αυτό είναι σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Ο νόμος του στόματός σου είναι για μένα καλύτερος από χιλιάδες χρυσάφι και ασήμι» (Ψαλμ. 119:72), και επίσης: «Δέξου την τιμωρία, και όχι ασήμι, και πειρασμό μυαλό από χρυσάφι. Καλύτερη είναι η σοφία των πολύτιμων λίθων, αλλά κάθε τι τίμιο είναι ανάξιο» (Παρ. 1:18). Ψαλμ.119:128. Γι' αυτόν τον λόγο έχω καθοδηγηθεί από όλες τις εντολές Σου. Για τι ακριβώς; Δεν είναι να μελετάς συνεχώς το Νόμο; Ψαλμ.119:130. Και νουθετεί τα μωρά. Με τον όρο «μωρά» εννοούμε εκείνους που έχουν άγνοια και τους αρέσουν τα νήπια. Διότι όσοι φωτίζονται από το φως Σου, ο λόγος Σου γεμίζει την κατανόησή τους. Ψαλμ.119:131. Το στόμα μου άνοιξε και το πνεύμα προσελκύθηκε. Τα λόγια του Θεού απαιτούν ο νους να είναι ανοιχτός. Γι' αυτό ο Σωτήρας «άνοιξε το νου των μαθητών για να κατανοήσουν τις Γραφές» (Λουκάς 24:45). Και η κατανόηση που δίνεται από τα λόγια του Θεού μας εμποδίζει να εξαπατηθούμε από την ευχαρίστηση ή τη δόξα. Ψαλμ.119:132. Κοίταξέ με και ελέησέ με, και ούτω καθεξής. Ακριβώς όπως έχετε αποφασίσει να κοιτάξετε εκείνους που αγαπούν το όνομά Σου και να τους εξασφαλίσετε τη μεγάλη Επίσκεψή Σου, έτσι δώσε μου την ίδια επίσκεψη, το ίδιο έλεος. Ψαλμ.119:133. Κατεύθυνε τα πόδια μου σύμφωνα με τον λόγο Σου. Σύμφωνα με τον λόγο Του, ο Θεός κατευθύνει τα βήματα εκείνων που κινούνται από την κακία και την άγνοια προς την αρετή και τη γνώση. Για τέτοια καθοδηγούνται από τη σωστή λέξη. Αυτός που δεν διαπράττει αμαρτία δεν είναι δούλος της αμαρτίας. Ψαλμ.119:134. Λύστε με από την ανθρώπινη συκοφαντία. Ονομάζει τις διδασκαλίες των αιρετικών και των σοφών αυτής της εποχής «ανθρώπινη συκοφαντία». Με κυριολεκτική έννοια, αυτό συνέβη με τον Τζόζεφ και τη Σουζάνα. Με μια μεταφορική έννοια, η ανθρώπινη συκοφαντία αναφέρεται στη συκοφαντία των κακών δυνάμεων, από τις οποίες μόνο ο Θεός μπορεί να ελευθερωθεί. Ψαλμ.119:135. Κάνε το πρόσωπό σου να λάμψει στον δούλο Σου. Επιθυμεί να δει τον ερχομό του Κυρίου. γιατί ο Κύριος είναι η εικόνα του Πατέρα. Και δίδαξέ με με τη δικαίωσή Σου. Αυτό σημαίνει την Καινή Διαθήκη, με την οποία ο Θεός Πατέρας δικαίωσε όσους βρίσκονται στη γη. Ψαλμ.119:136. Τα μάτια μου βλέπουν την πηγή του νερού. Έχω ρίξει πολλά δάκρυα, θρηνώντας όσους παραβαίνουν το Νόμο Σου. Ψαλμ.119:137. Είσαι δίκαιος, Κύριε, και η κρίση σου είναι σωστή. Δείχνει τον λόγο για τον οποίο θρήνησε όσους παραβίασαν το Νόμο του Θεού, ακριβώς το γεγονός ότι στο Κάθισμα της Θείας Δίκης όσοι παραβαίνουν τον Νόμο απειλούνται με τιμωρία, κάτι που μαρτυρείται και εδώ. Ψαλμ.119:138. Εσύ διέταξες την αλήθεια της μαρτυρίας Σου... Μετά από αυτούς τους μάρτυρες -ουρανό και γη και άλλους μάρτυρες, «εντάξατε» τις μαρτυρίες ως την πραγματική αλήθεια και την πιο προφανή αλήθεια. Δεν αποδυνάμωσε καν τη μαρτυρία τους. δηλαδή οι πολύ άμεσοι κανόνες των κρίσεων Σου δείχνουν την αλήθεια Σου. Επομένως, οι μαρτυρίες Σου είναι Θείες Γραφές: είναι αλήθεια σύμφωνα με τις ηθικές εντολές και αλήθεια σύμφωνα με το νόημα που περιέχεται στις λέξεις. Ψαλμ.119:139. Η ζήλια σου με έχει καταναλώσει. γιατί ξέχασα τα λόγια Σου. Πόσο ζήλεψα όταν είδα κάποιον να ξεχνά τα λόγια Σου! Και όχι μόνο ζήλευε, αλλά έλιωνε από τη ζήλια για Σένα, αν έβλεπε αυτούς να ξεχνούν τα λόγια Σου. Σχετικά με αυτόν τον ζήλο, που εκφράζεται εκ μέρους του Κυρίου στον ψαλμό, «Θα θυμηθώ τους μαθητές, γιατί εξαντλήθηκα από ζήλο για τον οίκο σου» (Ιωάννης 2:17· Ψαλμ.68:10). Ψαλμ.119:140. Ο λόγος σου ανάβει με φωτιά. Ο Λόγος του Θεού είναι λυσσαλέος και εκπληκτικός και πάνω από κάθε δοκιμασία. Και αν κάποιος έχει αυτόν τον αναμμένο λόγο, τότε «θα αγωνίζεται για όλα, αλλά ο ίδιος... δεν μαλώνει με κανέναν» (Α' Κορ. 2:15). Ψαλμ.119:141. Είμαι ο μικρότερος και ταπεινωμένος. «Νεολαία», που μελετά τα βασικά στοιχεία των Θείων λόγων. «ταπεινώνεται» γιατί ταπεινώνεται. Ψαλμ.119:142. Η αλήθεια σου είναι η αλήθεια για πάντα. Διότι η δικαιοσύνη μεταξύ των ανθρώπων απονέμεται για μικρό χρονικό διάστημα σε όσους κρίνουν δίκαια. η αλήθεια του Θεού δίνει έναν αιώνιο ορισμό. Ψαλμ.119:143. Η θλίψη και η ανάγκη με βρήκαν. Και στις συμφορές, λέει, χωρίς αμέλεια έμαθα στο Νόμο Σου. Ψαλμ.119:144. Η αλήθεια της μαρτυρίας Σου είναι για πάντα. Τι μαρτυρίες που μου έδωσες, αν και είναι χρήσιμες για λίγο, είναι αλήθεια για πάντα, γιατί δικαιώνουν αυτόν που τις πλησιάζει με πλήρη διάθεση. Διότι η αλήθεια που παρατηρούμε σε όλη την παρούσα εποχή ανταμείβεται όχι κατά τη διάρκεια των σύντομων ημερών μας, αλλά σε όλη την εποχή. Θα ζήσω, λέει ο προφήτης, αν με φωτίσεις. γιατί οι ανόητοι δεν μπορούν να μπουν σε εκείνη την ευλογημένη ζωή. Επομένως, είναι απαραίτητο να ζητήσουμε κατανόηση από τον Δωρητή της σε όλους όσοι Τον ζητούν με όλη τους την καρδιά. Ψαλμ.119:145. φώναξα με όλη μου την καρδιά. Πρώτα: «Εφώνησα με όλη μου την καρδιά, άκουσέ με, Κύριε, θα ζητήσω τη δικαιοσύνη σου. Και μετά: Ψαλμ.119:146. Σε φώναξα, σώσε με, γιατί αυτό που μιλούσε με την κυρίαρχη δύναμη της ψυχής δεν ήταν άλλο από τον Θεό. Γι' αυτό, αφού Σε κάλεσα δυνατά, ορκίζομαι δυνατά να τηρήσω τις μαρτυρίες Σου. Ψαλμ.119:147. Προηγήθηκα με απελπισία και φώναξα. Η «κακότητα» αναφέρεται στο σκοτάδι ή την ασάφεια των περιστάσεων. Λέει το εξής: οι πονηροί κάνουν τα πάντα με αταξία, αλλά εγώ σε μεγάλο βαθμό συμμορφώθηκα με τον Νόμο Σου. Ψαλμ.119:150. Πλησιάζουν αυτοί που με καταδιώκουν με ανομία. Όσοι μου επιτίθενται είναι αφοσιωμένοι, λέει, στην ανομία. Διότι εκείνος που δεν σκοπεύει να βυθιστεί στην ανομία δεν καταδιώκει τους δίκαιους. Ψαλμ.119:151. Είσαι κοντά, Κύριε. Αλλού ο Θεός λέει: «Εγώ είμαι Θεός που πλησιάζει... και όχι Θεός από μακριά... - λέει ο Κύριος» (Ιερ. 23:23). γιατί η δύναμη του Θεού είναι παντού, ως δημιουργική και προνοητική. Ψαλμ.119:154. Κρίσε την κρίση μου και λύτρωσε με: ζήσε με με τον λόγο Σου. Αποκαλεί μια υπόσχεση λέξη. γιατί υποσχέθηκε να έρθει και να μας σώσει. Ψαλμ.119:155. Η σωτηρία απέχει πολύ από τον αμαρτωλό, που δεν εκμεταλλεύτηκαν οι πρίγκιπες αυτής της εποχής. Γιατί δεν αναζήτησα τις δικαιολογίες Σου. Ο λόγος για τον διωγμό των δικαίων ήταν ότι απομακρύνθηκαν πολύ από τον Θείο Νόμο. Ψαλμ.119:156. Πολλά τα χαρίσματα σου, Κύριε. Έγινε γνωστό σε μένα, μαρτυρήθηκε από Σένα, ότι οι εντολές που μας δόθηκαν είναι σταθερές και αμετακίνητες. γιατί αυτό εκφράζεται και στο προηγούμενο εδάφιο: Ψαλμ.119:152. Από την πρώτη στιγμή το ήξερα από τις μαρτυρίες Σου. Ψαλμ.119:158. Βλέπω αυτούς που δεν καταλαβαίνουν και σταματούν. Αν έβλεπα κάποιον που δεν καταλάβαινε, τότε, μετανιώνοντας τον, έλιωνα από ζήλο για τον Θεό. Ψαλμ.119:159. Πρόσεξε ότι αγάπησα τις εντολές Σου, Κύριε. Θα δείτε παραδείγματα καλών πράξεων σε μένα. Διότι όχι μόνο τήρησα τις εντολές, αλλά τις αγάπησα, αν και τίποτα δεν με ανάγκασε να τις εκπληρώσω. Ωστόσο, χρειάζομαι το έλεός Σου για να με αναζωογονήσει. Ψαλμ.119:160. Η αρχή των λόγων Σου είναι η αλήθεια. Αυτή είναι η πρώτη από τις εντολές Σου - να είσαι ειλικρινής σε όλα: στην πράξη, στα λόγια και στη σκέψη. Ψαλμ.119:161. Οι πρίγκιπες με έδιωξαν. Οι πρίγκιπες που ήταν κατά καιρούς με καταπίεζαν, λέει ο προφήτης, ως εχθρούς της αλήθειας. Δεν φοβήθηκα όμως την καταπίεσή τους, φοβήθηκα τον λόγο Σου. Και ποια είναι αυτή η λέξη αν όχι η ακόλουθη: «Μη φοβάστε εκείνους που φονεύουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή· φοβάστε περισσότερο παρά εκείνον που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στην κόλαση» (Ματθαίος 10:28); Ψαλμ.119:162. Θα χαρώ με τα λόγια Σου, γιατί κέρδισα πολλά. Όχι μόνο από φόβο υπάκουσα στα Θεία λόγια, αλλά και με μεγάλη χαρά, που συμβαίνει πάνω από τα κεκτημένα πλούτη. Και ο λόγος κρατιέται πιο σταθερός όταν γίνεται με χαρά. Αφού υπενθύμισε τους καταδιώκοντες εχθρούς, ανέφερε επίσης το προσωπικό συμφέρον. Αν είχα καταστρέψει όλους τους εχθρούς μου και είχα συγκεντρώσει κέρδος από όλους, λέει ο Ψαλμωδός, δεν θα το σκεφτόμουν τόσο πολύ όσο σκέφτομαι πολύ τα λόγια Σου. Τι είδους λόγια είναι αυτά, αν όχι αυτά για τα οποία μιλάει ο Παύλος όταν μιλάει για τους Ιουδαίους: «σε εμάς πρώτα... εμπιστεύτηκε ο λόγος του Θεού» (Ρωμ. 3:2). Ψαλμ.119:163. Μισώ τα ψέματα... Όπως εκείνοι, δεν αποστράφηκα από τον νεκρό και δεν τον περιφρόνησα, έχοντας συμφέροντα. γιατί είναι χρήσιμο να αποστρέφεσαι μόνο την αναλήθεια. Ως εκ τούτου, αφού κατάλαβα, όπως έπρεπε, τον Νόμο Σου, τον αγάπησα, χωρίς να τον τείνω καθόλου σε οτιδήποτε γήινο. γιατί, έχοντας αναστηθεί μαζί με τον Χριστό, «ζητούμε τα ψηλά» και όχι τα στη γη (Κολ. 3:1). Ψαλμ.119:164. Την έβδομη μέρα Σε δοξάζουμε. Σε όλη του τη ζωή, ο φωτισμένος δίκαιος άνθρωπος θα έχει μια τέλεια μέρα, αδιάκοπη τη νύχτα. Και αφού έγινε υπέρτατα εγκόσμιος, επταπλάσια δοξάζει τον Θεό που μεταφέρθηκε από τον κόσμο που δημιουργήθηκε σε έξι ημέρες στον ουράνιο κόσμο. Καθώς κάποιος τοποθετείται στον παράδεισο του Θεού, έχοντας μελετήσει τους νόμους της δημιουργίας και την πρόνοια του Θεού, ομολογεί για τους «προορισμούς της δικαιοσύνης του Θεού», για εκείνους τους προορισμούς σύμφωνα με τους οποίους ο Θεός δημιούργησε διάφορα πλάσματα και προνοεί για το καθένα. Καταλαβαίνει ότι δεν παύει να επαινεί και λέει: Θυμάμαι πάντα τις κρίσεις Σου, σύμφωνα με τις οποίες δίκαια απέρριψες τους πρίγκιπες που περίμεναν τον εξωγήινο και παρέδιδαν τους προσβεβλημένους. Ψαλμ.119:169. Είθε η προσευχή μου να πλησιάσει... Ψαλμ.119:170. Είθε η παράκλησή μου να έρθει ενώπιόν Σου, Κύριε. Βλέπετε τι αυστηρή τάξη υπάρχει στα Θεία λόγια. Πρώτα λέγεται: «ας πλησιάσει», και μετά (το πιο σημαντικό): «ας μπει η έκκλησή μου». γιατί πριν μπεις πρέπει να πλησιάσεις. Πλησιάζοντας το σπίτι, αν κάποιος είναι φίλος του νοικοκύρη, μπαίνει μέσα του. Αυτό που προηγουμένως ονομαζόταν «προσευχή» (δέησις) τώρα ονομάζεται «αίτηση» (αξιοπρέπεια – ἀχίωμά) από τη λέξη ἄχιως. Δεν υπάρχουν αρετές στην ψυχή όπως υπάρχουν ανώτερες αρετές στον κόσμο; Υπάρχει αξιοπρέπεια στο να είσαι Απόστολος του Χριστού. Υπάρχουν αξιοπρέπειες και τάξεις της Εκκλησίας. Η αξιοπρέπεια της ψυχής είναι να έχει αρετές, ή μία από αυτές. Αυτός που έχει τέτοια «αξιοπρέπεια» λέει τα παραπάνω λόγια. Ψαλμ.119:171. Αφήστε τα χείλη μου να ξεσπάσουν από το τραγούδι. Το ρέψιμο, ως επί το πλείστον, συμβαίνει στους χορτασμένους. Έτσι, ο Θείος Λόγος γνωρίζει την πνευματική τροφή. Έτσι, ο ίδιος ο Λόγος αυτοαποκαλείται άρτος: «Εγώ είμαι ο άρτος της ζωής, που κατέβηκε από τον ουρανό» (Ιωάννης 6:51). Και λέει επίσης: «Φάτε τη σάρκα μου, έχετε ζωή» μέσα σας (Ιωάννης 6:54). Όταν τρώμε αυτό το ψωμί, βγάζουμε ένα τραγούδι. Αυτό είναι το είδος της παλινδρόμησης που εύχομαι στον εαυτό μου, και αυτό είναι αδύνατο αν δεν «μου διδάξεις τη δικαίωση». Ψαλμ.119:172. Αφήστε τη γλώσσα μου να διακηρύξει τα λόγια Σου. Προσεύχεται ότι αν πει κάτι, αυτό θα είναι ο λόγος του Θεού, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Άνοιξε το στόμα σου στον λόγο του Θεού» (Παρ. 31:8). Και ένας τέτοιος δεν λέει άσκοπα λόγια. Γιατί, λέει ο Παύλος: «Επειδή δεν θα σκοτώσεις, δεν θα μοιχεύσεις, δεν θα κλέψεις... και αν οποιαδήποτε άλλη εντολή εκπληρωθεί σε αυτόν τον λόγο, με αυτόν τον λόγο: «Αγαπάς τον ειλικρινή σου άνθρωπο όπως αγαπάς τον εαυτό σου» (Ρωμ. 13:9). Γιατί εδώ είναι η αλήθεια - «θα αγαπήσεις τον ειλικρινή σου άνθρωπο». Ψαλμ.119:173. Είθε το χέρι Σου να με σώσει. Αυτό δεν εκφράζει το είναι της στην ουσία, αλλά τη στάση της απέναντι σε όσους σώζονται. Αυτή είναι η εξής έκφραση: «Γίνε προστάτης μου στον Θεό» (Ψαλμ. 30:3). Ψαλμ.119:174. Επιθύμησα τη σωτηρία Σου, Κύριε. Αν θέλεις να μπεις στο νόημα αυτής της λέξης: τότε «η σωτηρία σου» είναι ο Χριστός. γιατί ο Ιησούς ερμηνεύεται: η σωτηρία του Θεού. Μας εστάλη. Η δουλειά μας είναι να επιθυμούμε τη σωτηρία του Θεού. γιατί πολλοί επιθυμούν τα σαρκικά. Το έργο του Θεού είναι να σωθούμε σε Αυτόν, να αναπαυθούμε εν ειρήνη, να κληρονομήσουμε το άγιο μέσα Του. Διότι η σωτηρία του Θεού είναι η αιώνια ζωή. Η σωτηρία του Θεού ερμηνεύεται ως ο Ιησούς που στάλθηκε για τη σωτηρία μας. Όποιος θέλει να κινηθεί προς την επιθυμία Του, θα μάθει από τον Νόμο. Ψαλμ.119:175. Η ψυχή μου θα ζήσει και θα Σε υμνήσει. Μιλάει για τη μελλοντική ζωή. Διότι «η ζωή μας είναι κρυμμένη με τον Χριστό στον Θεό» (Κολ. 3:3). Τότε θα επαινέσω με την ορθή έννοια αυτής της λέξης, τότε «οι κρίσεις σου θα με βοηθήσουν», που έχουν γίνει ένδοξες, δηλαδή, κρίση για τους δίκαιους χωρίς βασανιστήρια, και κρίση για εκείνους για τους οποίους είναι απαραίτητο, σύμφωνα με τα βασανιστήρια. Ψαλμ.119:176. Χάθηκα σαν χαμένο πρόβατο. Αφού είπε ό,τι πέτυχε, πάλι λέει για τον εαυτό του ότι είναι χαμένο πρόβατο, παρατηρώντας την ταπεινοφροσύνη του, σύμφωνα με αυτό που είπε ο Κύριος: «Όταν τα έχετε κάνει όλα... πείτε: είμαστε δούλοι χωρίς κλειδιά» (Λουκάς 17:10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: