Kapitola 118

Prorok v tomto žalmu popisuje život svatých, jejich činy, smutky, dřiny, také povstání démonů, tisíce inspirovaných myšlenek, léček a jiných prostředků k uvěznění a zároveň věci, kterými svatí získávají vítězství: Zákon, Boží slova, trpělivost, pomoc shora a nakonec odměny, koruny, odměny, práce Ps.119:1. Požehnaná cudnost na cestě. Kdo nikdy v ničem nehřeší, je bezúhonný a požehnaný. Ps.119:2. Blahoslavení, kdo zakoušejí Jeho svědectví; budou Ho hledat celým svým srdcem. Člověk se nesmí chovat tak, aby někdy naplnil a někdy porušil Zákon. Neboť k čemu je zakoušet pouze Boží svědectví a nehledat Boha celým svým srdcem? Ps.119:3. Neboť ti, kdo nepáchají nepravost, chodí po jeho cestách. Kdo tedy hřeší, nezná Boží zákon, protože znát zákon znamená jej naplnit. Ps.119:4. Přikázal jsi přísně dodržovat tvá přikázání. Ps.119:5. Aby mé cesty mohly být napraveny, zachovejte svá ospravedlnění. S vědomím, že bez vyšší pomoci nemůže být nikdo strážcem Zákona, se toho snaží dosáhnout modlitbou. Fráze „takže“ se používá místo: „ach kdyby jen!“ Ps.119:7. Dovolte, abychom Vám vyznali správnost našich srdcí. Po modlitbě také poukazuje na to, co je v jeho závěti. Počátkem spásy je „vyznání“. Žalm 119:8. Nenechávej mě až do konce. Opět volá o pomoc shora. Ps.119:9. Jak mohu napravit svou cestu mládí? Mládí je plné mnoha pokušení. Jak je přemůže, když ne tím, že bude vždy pamatovat na slova Boží? Neboť myšlenka na Boží zákon má nepochybně moc očišťovat i chránit. Ps.119:10. Z celého srdce Tě hledám. Jestliže, říká žalmista, vzpomínání na Boha pomáhá vyhnout se satanským nástrahám – a všechny své myšlenky směřuji k Tobě, Bože – pak jsem hoden nezůstat mimo Tvá přikázání. A aby tato slova nikoho nevedla k zoufalství, řekněme tedy, vedeni horlivostí pro Zákon, zároveň: někdy je dovoleno stát se takové pošetilosti, kvůli které píle mnohých vedla k opačnému konci, a v tom, co si mysleli, že uspějí, klopýtli, podle toho, co řekl Šalomoun: „podstata cest těch, kteří si myslí, že jinak lidé skončí v pekle právem“16, Pr. 25). Kdo tedy hledá Boha polovinou srdce a má v úmyslu věnovat se nejprve Bohu a někdy i světu, bude Bohem zavržen od svých přikázání jako nezpůsobilý válečník. Ps.119:11. Tvá slova jsou skryta v mém srdci. Pokud totiž někdo neuzavře Boží přikázání ve svém srdci jako v pokladnici, přijde zločinec a ukradne je. Hřeší před Bohem, který, když se mu zaručila znalost tajemných slov hodných toho, aby byla před mnohými skryta, neskrývá je před kým by měl. Je totiž nebezpečné říkat nejen to, co je lež, ale i to, co je pravda, když někdo prohlašuje něco, co by se prohlašovat vůbec nemělo. Člověk by neměl „házet perly... před svině“, ani dávat „svaté psy“ (Matouš 7:6). Ps.119:12. Požehnaný jsi, Pane, pouč mě svým ospravedlněním. Cítí jeho úspěch v důsledku toho, že hledal Boha celým svým srdcem, žehná Mu, děkuje Mu za to, čím se mu již dostalo pocty, a chce se od Něho naučit, jaký význam mají Jeho ospravedlnění. Ps.119:13. Má ústa hlásala všechny osudy Tvých úst. Co mělo být skryto, jsem skryl, a co mělo být oznámeno, jsem oznámil; protože všichni musíme předstoupit před Tvou soudnou stolici a být souzeni podle našich skutků. Ps.119:14. Na cestě Tvých svědectví jsme si užili, jako ve všem bohatství. Rozumí se, že toto je podle Boha „bohatství“. Proto říká: nic mě v tomto životě neuchvátilo – ani zlato, ani důstojnost, ani moc. Místo toho všeho jsou pro mě Vaše setkání radostí i bohatstvím. Ps.119:16. Z Tvých ospravedlnění se poučím: Nezapomenu na Tvá slova. Neomezím se jen na slovní studium, ale pokusím se pochopit, jak je naplnit, protože spravedliví před Bohem nejsou posluchači Božích ospravedlnění, ale jejich tvůrci. V tomto případě na ně člověk nikdy nezapomene. Ps.119:17. Odměň svého služebníka, žij pro mě. A co chce jako odměnu za to, co přinesl jako dárek? Aby jeho mysl byla osvícena a aby poznal podivuhodná Boží díla. Ps.119:18. Otevři mé oči a porozumím divům tvého zákona. Nepřijímám marnost života, a proto vás žádám, abyste mi dal znalost Božích přikázání, protože některá z nich jsou známá a jiná jsou mi neznámá. Známé například: „Nezabiješ“ (2Mo 20:13) a další, ale následující nejsou známy: proč jsou děti obřezávány osmý den nebo proč se přinášejí oběti za novorozence. Ps.119:21. Zakázal jsi hrdým. Kdo pyšným odporuje, brání jim: „Hospodin se však pyšným protiví“ (Přísl. 3:34), proto Pán zakazuje pyšným. Ps.119:22. Odstraň ode Mne pohanu a ponížení. Bezbožní mě budou ponižovat tím, že mě budou urážet během pronásledování. Proto prosím, aby se jejich výčitky proti mně staly marností. A jestliže, když jsem byl tělesně moudrý, pak tě, obraceje se, žádám, abys mě oživil božskými slovy. Jestliže jsem takto pronásledován dosáhl extrémních potíží, pak prosím, podle Tvého slibu, zachraň mě před bezbožnými. Ps.119:23. Neboť princové jsou šedí a pomlouvají mě. Žádal jsem, aby ze mě odstranili výtku, protože se obviňovali, že mě pomlouvají. Když to však knížata nespravedlnosti udělala, služebník Boží se neodchýlil od Božích ospravedlnění a měl Boží slova za rádce, která nazýval ospravedlněním. A takový člověk nepřijme jediného lstivého rádce. A knížata tohoto věku, jako v době Kristově, se „shromáždila na Pánu a na Jeho Kristu“ (Ž 2,2). To jsou ti, kterým patří moudrost tohoto věku. Ps.119:25. Moje duše se drží země. Pronásledován bezbožnými jsem se dostal, říká, do krajních nesnází a žádám tě, abys mě zachránil podle svého slibu, který říká: a potoky tě „nepřikryjí“ (Iz 43,2). Ps.119:26. Oznamoval jsi mé cesty a vyslyšel jsi mě... Ps.119:27. Dej mi pochopit cestu Tvých ospravedlnění. Poté, co jsem nabyl pochopení tajemství obsažených ve Tvých ospravedlněních, a schopnosti následovat jejich cestu, budu moci mluvit a mluvit o zázracích těchto ospravedlnění. Ps.119:28. Moje duše si zdřímne ze sklíčenosti. Učí, že je nemožné vyhnat ducha sklíčenosti jinak, než vyučováním božskými slovy. Proto je třeba být střízlivý a bdělý, podle slova Toho, který řekl: „Bděte a modlete se“ (Matouš 26:41). Ps.119:29. Odejdi ode mne cestu nepravosti a smiluj se nade mnou svým zákonem. Ps.119:30. Půjdu po cestě pravdy. Jednu věc žádá od Boha a druhou připisuje sobě. Ps.119:37. Odvrať mé oči, abych neviděl marnost. „Marnost“ je zběsilá závislost na brýlích, prohlubování myšlení do nevhodných a neslušných mentálních reprezentací. To je to, co Pavel vysvětluje, když říká: „V marnosti mysli, zatemněného smyslu, jsou odcizeni Božímu životu“ (Ef. 4:17-18). Všimněte si takzvané marnivosti mysli, kdy někdo má mysl, ale nepoužívá ji podle uvážení pravého a vydává ji svazujícímu Satanovi. Žalmista se proto modlí, aby se mu to nestalo, a říká: „Odvrať mé oči, abych neviděl marnost“, protože to je již milost Boží. Prorok také nazývá marnivostí to, co je krásné na těle a co se zdá dobré očím těla. Ps.119:38. Učiň svého služebníka svým slovem, aby se bál. Protože bázeň Boží, jako rádce, je potřebná ve všech přikázáních, prosí Boha, aby mu ji přidělil. A následující slova: Ps.119:39. sejmi mou výčitku promluví poté, co mu byl přidělen jistý strážce Božích zákonů, a přizná se a vyčítá si, k čemu se již přiznal. "Uřiď své slovo svému služebníku." Protože se Tě jako tvůj služebník bojím a přeji si mít přiměřenou obavu, ve shodě s rozumem, „vlož... své slovo do svého strachu“, abychom neměli strach bezdůvodně a rozum ne beze strachu. Bůh vkládá své slovo do svého strachu a potvrzuje je uctivým, nepochybným důkazem. Neboť jako někteří mají „horlivost... ale ne podle rozumu“ (Ř 10,2), tak jiní mají bázeň Boží, ale ne podle rozumu. Odstraň mou výtku, ó nepščeve. Prorok jako člověk, který se dopustil hříchu, vidí, že ho po vzkříšení bude následovat pohanění k Božímu soudu, a proto se modlí a recituje navrhovaný verš. Ale nemůžete říci: „Odejmi svou pohanu, protože když mě haní pro Krista, ta pohana není moje, ale Kristova. I když mě haní za mé hříchy, ale nečiním pokání, neměl bych říkat: „Sejmi ode mne mou pohanu, nepščevo, neboť tvé osudy jsou dobré. Ps.119:40. Hle, žádal jsem tvá přikázání: žij mě ve své spravedlnosti. Za odměnu pro sebe požádejte o spravedlivý a ctnostný život, protože jste nejenom zachovali přikázání, ale jste jim také s láskou nakloněni, a ne kvůli ničemu jinému, ale kvůli nim samy je plníte. A protože pravdou Otce je Syn, pak to říká ten, kdo chce žít v Synu. Ps.119:41. „A nechť na mě přijde tvé milosrdenství, Pane. Pokud dosáhnu tvého milosrdenství – a toto milosrdenství mi bude při tvé spáse – pak budu mít odvahu proti těm, kteří mě haní a bouří se proti mně. Ps.119:42. A odpovídám těm, kdo haní mé slovo, neboť jsem doufal ve tvá slova. Řeknu, že ten, kdo obsahuje taková dogmata, kterým se posmívají ignoranti cizí víře, si nezaslouží výtky. Dokážu, že tato dogmata jsou plná porozumění a moudrosti. Odpovídám na slovo, protože jsem důvěřoval Tvým slovům. Ps.119:43. A neodnímej z mých rtů slova, která jsou skutečně pravdivá (to jest až do mého posledního dechu), neboť jsem vložil svou důvěru ve Tvůj osud. Pokud nežijeme v souladu s tím, co považujeme za dobré, Bůh nám vezme slovo pravdy z našich rtů. Ps.119:44. A zachovám tvůj zákon a vymažu ho. Říká se, že budu strážcem Tvého zákona, nejen že jej občas naplňuji, ale občas nenaplňuji; proti. Navíc se mi v něm bude dařit jak nyní, tak i v budoucnu. Ps.119:46. A slovesa o Tvých svědectvích před králi. Takový byl Pavel, takový Petr, taková byla tvář apoštolů a mučedníků. Ale jako se to sluší na mučedníka, který je pro Krista veden „před vládce... a krále“ (Matouš 10:18), tak se to sluší i těm, kdo otevírají ústa před královskými svatými dušemi. Neboť ten, kdo přijímá slovo od Boha, ale nehlásá evangelium s velkou mocí, je hoden hanby, protože život podle Zákona plodí smělost. Ps.119:47. A naučil jsem se v Tvých přikázáních, která jsem vroucně miloval: Ps.119:48. a zvedl jsem ruce své k přikázáním tvým. „Ruce“ zde odkazuje na aktivní síly, protože akce je koncem učení v přikázáních. Neboť poté, co přijmete slovo o přikázáních, je nejlepší pozvednout ruce, abyste skutečně splnili to, co se v přikázáních požaduje, ne se smutkem nebo z donucení, ale s dobrou náladou, a pak o nich často přemýšlet a mluvit o nich. Ps.119:49. Pamatuj na své slovo svému služebníku. Jaké „slovo“ si Bůh žádá pamatovat, kromě toho, aby byl vždy s nimi podle zaslíbení, které jim bylo dáno (Matouš 28:20), které pro ně bylo útěchou v pronásledování? Ps.119:50. Tak mě utěš v mé pokoře. Právě tato naděje, vytvořená ve mně Tvým slovem, mě utěšovala a uklidňovala natolik, že pokud bylo nějaké neštěstí, nebezpečí, očekávání smrti, těžká nemoc, ztráta majetku, pronásledování nebo cokoli jiného podle lidí vážné, potkala mě, tato naděje v Tebe byla pro mě útěchou. Nic jiného nedává rozumné duši sílu žít svůj život jako Boží slovo. Do té míry, do jaké roste Boží slovo v lidské duši, je jí chápáno a přijímáno, roste totéž, co tvoří život (totiž žít zde ctnostně) a co následně dává život věčný. Ps.119:51. Pýcha porušuje zákon až do krajnosti: ale my jsme se neodchýlili od Tvého zákona. Žil jsem svůj život podle Zákona, střežil jsem svrchovanou moc své duše, aby v mém srdci nebylo skryto slovo nezákonnosti. Neboť když oni přestupují zákon do krajnosti, já jsem ani v nejmenším nepřestoupil zákon tvůj. Ps.119:52. Pamatoval jsem si na Tvůj osud od věčnosti, ó Pane, a byl jsem utěšován. Spravedlivý člověk totiž drží v paměti to, co se od století ke století každému odměňuje, a je utěšován a zůstává bezstarostný, když říká: „Vášně nynější doby nejsou hoden slávy, která se v nás chce zjevit“ (Řím 8:18). Když jsem si vzpomněl na soudy, které jsi ve starověku vynesl nad utlačovateli Izraelitů, byl jsem utěšený, protože jsem věděl, že já sám nezůstanu v pronásledování a že všechno se lidem děje podle Božího soudu. Ps.119:53. Přijal jsem zármutek od hříšníků, kteří opouštějí tvůj zákon, to jest smutek nad hříšníky, z nichž někteří hřeší bez Zákona, ani nepoznali počátek zákonů, zatímco jiní Zákon mají a překračují jej. „Trpí-li jeden oud, trpí s ním všichni oudové, je-li jeden oslaven, všichni oudové se radují s ním“ (1. Korintským 12:26). Proto musíme truchlit nad našimi bratry, kteří hřeší, protože jsou takoví, a pěstovat v sobě stejné dispozice, jaké měl tento světec. Ps.119:54. Peta bahhu pro mě Tvoje ospravedlnění v místě mého příchodu. „Místo příchodu“ se vztahuje k současnému životu, podle toho, co bylo řečeno: s vědomím, že „na zemi jsou cizinci a cizinci“ (Židům 11:13). Na tomto místě jsem se radoval a vyslovoval Tvá ospravedlnění, protože jsem je společně studoval a naplňoval. Ps.119:59. Přemýšlel jsem o Tvých cestách a vrátil jsem svůj nos k Tvým svědectvím. Jelikož jsem všechny své myšlenky zaměřil na Tvá přikázání, vstoupil jsem na cestu shromáždění. Ps.119:60. Připravte se a nenechte se zahanbit. Když jsem věděl, co bylo řečeno: „Dítě, začneš-li pracovat pro Pána, připrav svou duši na pokušení“ (Sir. 2:1), a vždy jsem na to myslel, během invaze nepřátel jsem se nestyděl, protože jsem se naučil s nimi odvážně vycházet. Ps.119:61. Hříšník se mi již zavázal. Co to bylo za „hada“? Nebyly to zlé myšlenky, kterými mě chtěli svrhnout z mého postavení v Bohu? Ps.119:62. O půlnoci jsem vstal, abych se Ti přiznal. Nejen den, ale i noc, dokonce i úplně uprostřed noci, kdy se lidí zmocňuje ten nejpříjemnější spánek, jsem Ti trávil zpíváním písní a opěvováním Tvých spravedlivých nařízení. To učinil božský apoštol spolu se Silasem, když na sebe vzal rány a bičování, se svázanýma nohama, rozpustil modlitbu se zpěvy a sklidil ovoce tohoto nádherného bdění; protože jsem zažil Boží štědrost (Skutky 16:19-39). Ps.119:63. Jsem účastníkem všech, kteří se Tě bojí. Dokonalý se stává účastníkem Krista, podle toho, co bylo řečeno: „účastníci se stali [v] Kristem“ (Židům 3:14). A žalmista, který je stále veden k dokonalosti, o sobě říká, že je účastníkem těch, kdo se bojí Hospodina, ale nejen se bojí, ale z bázně Boží zachovávají přikázání Boží. Dodržování přikázání slouží jako důkaz bázně Boží. Ps.119:64. Naplň zemi svým milosrdenstvím, Hospodine; Pouč mě svým ospravedlněním. Prorocky předpovídá budoucnost, že celá země bude naplněna těmi, kdo se bojí Hospodina. A to nebude kvůli nějaké jiné potřebě, ale podle Tvého milosrdenství; neboť ty sám to milostivě uděláš, když jsi se vydal za učitele lidí. Ps.119:65. Prokázal jsi dobro se svým služebníkem, Pane. Ti, kdo jsou poučeni o Božích přikázáních, jsou učeni, aby byli lhostejní k dobrým skutkům Božím, protože by nebyl osvobozen od hříchu a nebyl by počítán mezi služebníky Páně, kdyby nějakou Boží milost nezavinil. Ps.119:67. Než se vůbec pokoříme, zhřešili jsme. Byl jsem zrazen za předchozí hříchy, kterých jsem se dopustil, byl jsem přiveden k pokoře a vydržel jsem to podle spravedlivého Božího soudu. Proto, když jsem byl napomenut, žádám tě, abys mě poučil a přivedl k poznání, že pokora, ke které jsem byl přiveden, slouží k mému prospěchu a k napomenutí. Ps.119:68. Jsi dobrý, Pane. Spravedlivý člověk, bez ohledu na to, co se mu stane, i když je to smutné, říká Bohu: „Ty jsi dobrý. To je podobné tomu, co bylo řečeno na jiném místě: „Budu dobrořečit Hospodinu v každém čase“ (Ž 33:2). A svou dobrotou mě pouč svým ospravedlněním. Požádejte dobrého Boha, aby ho učil, protože „dobrota Božích ospravedlnění“ je úměrná důstojnosti každého. Proč, mělo by se o nich říci: Tvé osudy byly ospravedlněny, Bože (Ž 18,10). Ps.119:69. Rozmnožte na mně nepravost pyšných. Říká, že natolik natáhli svou hrdost, že se jejich srdce stalo takto: Ps.119:70. Jejich srdce jsou jako mléko. Zradí tě krutá a těžká pokušení, která tě v životě pokořují a učí tě umrtvovat a zotročovat tělo a chodit ne po široké a prostorné cestě, ale po úzké a úzké cestě. Neboť srdce svatých je zušlechtěno, ale srdce pyšných je vykrmené. Ps.119:71. Je to pro mě dobré, protože jsi mě ponížil. Jako by říkal toto: Jsem spokojený se slabostmi, urážkami, potřebami, pronásledováním, těžkostmi, jen abych se zdál hodný Tvého ospravedlnění a hledám to, co se jinak nedá naučit. Ps.119:72. Zákon Tvých úst je mi dobrý nad tisíc zlatých a stříbrných. Ten, kdo je veden k dokonalosti, se učí nauce o tom, jaká čest je člověku udělena. Ps.119:73. Tvé ruce mě tvoří. A druhá důstojnost je, že člověk je schopen přijmout a obsáhnout Jeho porozumění. Dej mi rozum a naučím se tvým přikázáním. Po poděkování za stvoření je velmi přirozené poděkovat za nadanou sílu myšlení, s níž člověk rozumí přikázáním. Ps.119:74. Ti, kdo se Tě bojí, Tě uvidí a budou se radovat. Učí, že není jediný, kdo obdrží tento dar, ale že bude rozšířen na všechny, kdo se bojí Pána. Neboť je příjemný pouze zbožným, hmatatelně rozpoznatelný jak ve slově, tak v plánech moudrosti, kterou vlastní; a pro ostatní je těžké ho i vidět; protože jeho život není jako život ostatních a jeho cesty jsou odlišné. A proto říká: "Budou se radovat, neboť důvěřovali Tvým slovům." Ps.119:75. Rozuměl jsem, Pane, pro pravdu o Tvém osudu. Tím se učíme, že Bůh s námi dělá všechno v pravdě. Proto je nutné, abychom při napomínání nebyli zbabělí, ale raději před Ním padli a zachováváním Zákona hledali Jeho milosrdenství. Ps.119:76. Kéž mě utěší tvé milosrdenství. Milosrdenství Otce je Syn, který utěšoval naše srdce, která byla vystavena mukám Satana. Nebo takto: Prosím, aby podle tvého slova bylo tvé milosrdenství útěchou a povzbuzením pro tvého služebníka. Mnozí, když přijali útěchu, oddávají se klamu, jako by ho získali vlastní opatrností. Abych neupadl do stejného omylu, ať je mi Tvé milosrdenství Tvým služebníkem podle Tvého slova. Ps.119:77. Kéž ke mně přijde Tvůj soucit a budu žít. Jak jsi slíbil útěchu, učiň tak a omezuj své služebníky. Ps.119:78. Ať se zastydí pýcha, neboť je to tvá nespravedlivá nepravost proti mně. Pokud jsem hoden Tvé pomoci, pak se nepřátelé pravdy, tedy zlí démoni a lidé, zastydí. Ale nebudu pyšný, protože se stydí, ale "budu se vysmívat tvým přikázáním." Ps.119:79. Ať mě k Tobě obrátí ti, kdo se mě bojí. Kéž přijmu pokyny od tvých služebníků. Bude taková, že bude schopna obracet duše, protože je obohacena Tvým strachem. Ps.119:80. Kéž je mé srdce čisté. Takže po tom všem, již s neposkvrněným srdcem, přesto řekl: „Buď mé srdce neposkvrněné. Je to podobné tomu, co bylo řečeno jinde: „Stvoř ve mně čisté srdce, Bože“ (Ž 50:12). Jen tak se nebudu stydět, když budu bezúhonně dodržovat Boží přikázání. Ps.119:81. Má duše mizí pro Tvou spásu a důvěřuji Tvému slovu. Prorok nás učí toužit po slovech a být naplněni láskou k Boží spáse. A jaké jiné spasení kromě příchodu Páně? "Důvěřoval jsem tvému ​​slovu" - rozuměj "v tvému ​​slibu." Inspirované Písmo se také nazývá „Slovo“. Mizí tedy nejen ten, kdo očekává naplnění Božího zaslíbení a očekává konec okolního zla, ale i ten, kdo čte Boží slova a touží přesně studovat jejich význam, rozpoznává hledání smyslu jako útěchu a radost. Ps.119:82. Mé oči jsou ztraceny ve Tvém Slově. Znamená našeho Pána Ježíše Krista. Neboť On je podle slov apoštola „imámovým přímluvcem u Otce a on je... očišťující od našich hříchů“ (1 Jan 2:1-2). Sloveso: Kdy mě utěšíš? Neboť až ke mně přijde Slovo, tehdy budu potěšen. Ps.119:83. Zane by byl jako kožešina na šikmé. I za života se spravedliví stávají mrtvími utrpením, a proto se stávají spíše kožešinami než lidmi, chladnými jako ztuhlý mráz, protože si pro sebe zvolili zápal a aktivitu. Stává se z něj „kůže na obličeji“, která opotřebovává své maso, nezanechává v něm nic zaníceného a chtivého, ale jakoby zmrazuje. Ps.119:84. Kolik dní má tvůj služebník? Krátké jsou lidské dny na zemi; Proto se modlí, aby v jejich pokračování byl Satan brzy rozdrcen pod jeho nohama a aby on sám podřídil duši Božímu Slovu, které do ní sestoupilo. Ps.119:85. Porušovatelé zákona se mi vysmívali. Rozumí buď „ženským bajkám“ (1 Tim 4,7) – židovskému učení, nebo přikázáním mužů a planým řečem mudrců této doby. Ps.119:86. Všechna tvá přikázání jsou pravdivá: když jsi mě nespravedlivě pronásledoval, pomoz mi. S vědomím, že při Božím soudu bude odměněn za nepravdy, které utrpěl, spěchá, aby ten čas viděl. Ps.119:87. Brzy na zemi nezemřu. Málem jsem přišel o život jejich pronásledováním. Ps.119:88. Žij pro mě podle svého milosrdenství a já zachovám svědectví tvých úst. Ústa Boží jsou proroci, kteří sloužili svědectvím, přikázáním a ospravedlněním Božím. Ps.119:89. Na věky, Pane, tvé Slovo zůstává v nebi. Postupuje stále více, dotýká se nejvyšších dogmat, zmiňuje věčné Slovo Otce a téměř říká: „Na počátku bylo Slovo“ (Jan 1:1); když mluví o struktuře vesmíru, jasně nazývá všechno stvoření Jeho služebníky. Ps.119:90. Tvá pravda na věky věků. Existují dva druhy lidí, kteří přijali Boží pravdu: Židé, kteří mají Zákon a Proroky, a Církev. Tedy pravda Boží není pro všechna pokolení, ale pro první pokolení a pro druhé pokolení. Jinak se národy mýlí. Ale když první pokolení odmítlo pravdu a řeklo: vezměte, „vezměte ze země takového“ (Skutky 22:22); pak pravda přešla z prvního druhu do druhého druhu. Ty jsi založil zemi a ta zůstává. S touto pravdou byla založena země. Neboť na tomto základním kameni, který je položen, jsou postaveni všichni spasení na zemi. Země proto zůstává, má nezničitelnou podporu a spolehlivý základ. Tato pravda, když osvítila zemi, vytvořila den, kdy na ni Bůh zazářil. Ps.119:91. Dle tvého přikázání trvá den, neboť všechno se ti stalo. Není to den, který se může změnit a má konec, jako světlo Písma Starého zákona, protože byl dán před časem nápravy. To vše je však podřízeno Bohu: neboť vše je ve službě jemu, jako Stvořiteli a Poskytovateli. Ps.119:92. Neboť nebýt tvého zákona, kterým jsem učil, pak bych zahynul ve své pokoře. Byl bych zahynul útokem zlých myšlenek a útokem nepřátelských sil na mě, kdyby se mi tvůj zákon nestal oporou. Ps.119:93. Nikdy nezapomenu na Tvá ospravedlnění, protože jsi mě v nich oživil. K Tvým, říká, budu hledět na Tvé zákony; protože v nich najdu život, stejně jako jsi mi řekl, že „kdo stvořil toho člověka, bude v nich žít“ (Lv 18:5). Proto žije jen spravedlivý, ačkoli zřejmě umírá; ale nespravedliví jsou mrtví, ačkoliv na pohled jsou živí; protože ti první mají v sobě základ života – pravdu; a ty druhé, nemajíce žádné, jsou jako neživé věci, které se neuvádějí do pohybu samy od sebe, nýbrž zvenčí. Ps.119:94. Jsem tvůj, zachraň mě. Význam: Jsem tvůj služebník, z milosti jsem tvůj syn, jsem tvůj služebník. Ps.119:95. Čekal jsem, až mě hříšník zničí: Rozuměl jsem Tvým svědectvím. Slušelo by se říci: Naslouchal jsem svou myslí a přemýšlením o Tobě jsem přivedl jejich zlé plány k uskutečnění. Ps.119:96. Viděl jsem konec každého konce: Tvé přikázání je veliké a široké. „Smrt“ odkazuje na machinace démonů. Viděl jsem, že jejich konec není ničím, protože přikázání pro mě bylo rozšířeno. To jsou slova toho, kdo vystoupil se vším úspěchem až na samotný vrchol ctnosti, kdo dosáhl dokonalého dobra, kdo položil začátek a konec mnoha věcí. Neboť konec první dokonalosti slouží jako začátek další, podle toho, co bylo řečeno: „Když člověk zemře, pak začíná“ (Sir.18:6). Ps.119:97. Jak dlouho miluji tvůj zákon, Hospodine? Výuku mám celý den. Kdo říká a dělá vše podle Zákona, ten se učí Zákonu Božímu. Hned v prvním žalmu David přidal noc ke dni pro ty, kdo se chtěli stát blahoslavenými. Neboť jsme řekli, že lidský život je zde jakýsi zmatek: proto nyní máme den i noc. Ale pro ty, kteří se stali svatými, už nikdy nepřijde noc. Proto je pro úspěšného člověka den, kdy žije podle Zákona, a noc, kdy se neučí celým srdcem... Ps.119:101. Zakázal jsem svým nohám všechny zlé cesty. To znamená zachovávat Boží zákon – naplňovat ho samotným skutkem. Ps.119:102. Nevyhneme se Tvým osudům. Neustále mějte na paměti Boží soudnou stolici. Ps.119:103. Jak sladké je tvé slovo do mého hrdla? Jsou sladké, protože obsahují přiměřené potěšení, sladší než med, protože med znamená mezi lidmi vše příjemné. Ps.119:105. Moje lampa je tvůj zákon. Neboť kdo kráčí ve světle Božího zákona, dokončuje cestu života přímo a bez klopýtnutí. Ps.119:107. Pokořme se k smrti, buď kvůli útoku mentálních nepřátel, nebo kvůli tvrdému životu, který si člověk zvolil z vlastní svobodné vůle. Ps.119:113. Nenáviděl jsem porušovatele zákona, ale miloval jsem tvůj zákon. Chápe moudré doby a vůdce herezí. Ps.119:115. Odvraťte se ode Mne, vy zlí. Rozumí buď zlým myšlenkám, nebo výše zmíněným učitelům. Ps.119:117. Pomoz mi a budu spasen. I když řekl: „Ty jsi můj pomocník a můj ochránce“ (Ž 119:14), stále potřebuje neustálou pomoc. Protože když jsme tady, nemůžeme ještě úplně říci: „Budu spasen“. Ale když budeme žít s anděly Božími, pak bude učení o ospravedlnění tváří v tvář, neomezené pouze na stín, ale dotkne se pravdy samotné. Ps.119:118. Zničil jsi všechny, kteří se vzdalují Tvých ospravedlnění. Takový konec čeká ty, kdo odmítají Boží zákon. Ps.119:119. Ti, kdo přestupují všechny hříšné země země: proto jsem miloval tvé svědectví. Hádal jsem, že mají v úmyslu pošlapat Boží zákon. Ps.119:120. Přibij můj strach na své tělo. Říká se: „hřebík“ místo „pevný“. Tak ustanovte, říká, „mé tělo“ v čistotě. Neboť jen v tomto případě mohu říci: „Kristus byl ukřižován“ (Galatským 2:19). Bál jsem se tvých osudů, to znamená, že se bál Božího zákona. Neboť nikdo nehřeší jinak než tím, že se nejprve postaví mimo Boží bázeň. Ps.119:123. Mé oči mizí pro Tvou spásu, tedy při Božském příchodu, od kterého jsem doufal, že budu zachráněn jak já, tak celá lidská rasa. I když jiní, žijící nezákonně a nemající před očima Tvůj strach, Tvůj zákon odmítli, já jsem ho vždy jen naplňoval a neustále jsem se z něj učil. Ps.119:125. Jsem tvůj služebník, dej mi rozum, a uslyším tvá svědectví. Kdo vůbec nepracuje proti hříchu, ať řekne: "Jsem tvůj služebník." Jako odměna za otroctví je to žádat o rozum, daný Bohem as Ním, jakoby uložený v pokladnici; protože „duch moudrosti a porozumění“ (Iz. 11:2) a další požehnání jsou Božími dary. Na rozdíl od jiných myslí Přísloví říkají: „Mysl na dobré věci dává milost“ (Přísloví 13:16). Nebo kdyby každé porozumění bylo dobré; pak by slovo „dobré“ nebylo přidáno. Ps.119:126. Je čas, aby Pán učinil: Zničil jsem tvůj zákon. Činil jsem právo a spravedlnost; Nebude čas, abys, Bože, přinášel soud a spravedlnost těm, kdo zničili tvůj zákon. Ps.119:127. Proto jsem miloval tvá přikázání více než zlato a topaz. To je v souladu s tím, co bylo řečeno: „Lepší je mi zákon tvých úst než tisíce zlata a stříbra“ (Žalm 119:72) a také: „Přijmi trest, a ne stříbro, a mysl pokoušenou než zlato. Lepší je moudrost drahých kamenů, ale cokoli poctivého je toho nehodno“ (Přísl. 8:10-11). Ps.119:128. Proto jsem byl veden všemi tvými přikázáními. Za co přesně? Není to neustálé studium Zákona? Ps.119:130. A napomíná miminka. „Děti“ máme na mysli ty, kteří jsou nevědomí a mají rádi děti. Neboť kdo jsou osvíceni světlem tvým, slovo tvé naplňuje rozumnost jejich. Ps.119:131. Má ústa byla otevřena a duch byl přitahován. Boží slova vyžadují, aby mysl byla otevřená. Proto Spasitel „otevřel mysl učedníků, aby rozuměli Písmu“ (Lukáš 24:45). A porozumění zprostředkované slovy Božími nám brání být oklamáni rozkoší nebo slávou. Ps.119:132. Pohleď na mě a smiluj se nade mnou a tak dále. Tak jako jsi se rozhodl hledět na ty, kdo milují Tvé jméno, a zaručit je svou velkou návštěvou, zaruč mi stejnou návštěvu, stejnou milost. Ps.119:133. Nasměruj mé nohy podle svého slova. Podle svého slova Bůh řídí kroky těch, kteří přecházejí od neřesti a nevědomosti ke ctnosti a poznání. Neboť takoví se řídí správným slovem. Kdo nehřeší, není otrokem hříchu. Ps.119:134. Zbav mě lidské pomluvy. Učení heretiků a mudrců této doby nazývá „lidskou pomluvou“. V doslovném smyslu se to stalo s Josephem a Susannou. Lidská pomluva v přeneseném smyslu označuje pomluvu zlých sil, z níž může vysvobodit pouze Bůh. Ps.119:135. Rozjasni svou tvář nad svým služebníkem. Touha vidět příchod Páně; protože Pán je obrazem Otce. A pouč mě svým ospravedlněním. To znamená Nový zákon, kterým Bůh Otec ospravedlnil ty, kdo jsou na zemi. Ps.119:136. Moje oči vidí zdroj vody. Prolil jsem mnoho slz a truchlil nad těmi, kdo překračují tvůj zákon. Ps.119:137. Jsi spravedlivý, Hospodine, a tvůj soud je správný. Ukazuje důvod, proč truchlil nad těmi, kdo přestoupili Boží zákon, právě skutečnost, že u Božího soudu hrozí těm, kdo přestoupí zákon, trest, což je zde také doloženo. Ps.119:138. Přikázal jsi pravdu svého svědectví... Po těchto svědcích – nebesích a zemi a dalších svědcích jste „přikázal“ svědectví jako skutečnou pravdu a nejzjevnější pravdu. Ani jejich svědectví neoslabil; to znamená, že velmi přímá pravidla Tvých soudů ukazují Tvou pravdu. Tvá svědectví jsou tedy Boží Písma: jsou pravdou podle mravních přikázání a pravdou podle významu obsaženého ve slovech. Ps.119:139. Tvá žárlivost mě stravovala; neboť jsem zapomněl na tvá slova. Jak jsem žárlil, když jsem viděl někoho, kdo zapomněl na Tvá slova! A nejenže začal žárlit, ale i rozplýval se od žárlivosti na Tebe, když viděl, jak ti, kdo zapomínají na Tvá slova. O této horlivosti, vyjádřené jménem Pána v žalmu: „Budu vzpomínat na učedníky, neboť jsem byl pohlcen horlivostí pro tvůj dům“ (Jan 2:17; Ž 68:10). Ps.119:140. Tvé slovo je zapáleno ohněm. Slovo Boží je zuřivě zapálené a úžasné a překonává jakoukoli zkoušku; a má-li někdo toto zapálené slovo, pak „bude soupeřit o všechno, ale sám... se s nikým nehádá“ (1. Korintským 2:15). Ps.119:141. Jsem nejmladší a ponížený. „Mládí“, který studuje základy Božích slov; „ponížený“, protože se ponižuje. Ps.119:142. Vaše pravda je pravdou navždy. Neboť spravedlnost mezi lidmi se uděluje na krátký čas těm, kdo soudí spravedlivě; pravda Boží dává věčnou definici. Ps.119:143. Smutek a nouze mě našly. A v neštěstí, říká, jsem se bez nedbalosti naučil v tvém zákoně. Ps.119:144. Pravda tvého svědectví je věčná. Jaká svědectví jsi mi dal, ačkoli jsou užitečná na krátkou dobu, jsou navždy pravdou, protože ospravedlňují toho, kdo k nim přistupuje s plnou dispozicí. Neboť pravda, kterou pozorujeme po celý současný věk, není odměňována během našich krátkých dnů, ale po celý věk. Budu žít, praví prorok, když mě osvítíš; protože pošetilci nemohou vstoupit do toho blaženého života. Proto je nutné prosit o pochopení od Dárce toho všechny, kdo Ho prosí z celého srdce. Ps.119:145. zavolal jsem z celého srdce. Za prvé: "Křičel jsem z celého srdce, vyslyš mě, Pane, budu hledat tvou spravedlnost." A pak: Ps.119:146. Volal jsem k tobě, zachraň mě, neboť to, co mluvilo ve svrchované moci duše, nebyl nikdo jiný než Bůh. Proto, když jsem Tě hlasitě zavolal, hlasitě přísahám, že budu zachovávat Tvá svědectví. Ps.119:147. Předběhl jsem v beznaději a vykřikl. „Špatnost“ označuje temnotu nebo nejasnost okolností. Říká následující: bezbožní dělají všechno v nepořádku, ale já jsem se do značné míry přizpůsobil tvému ​​zákonu. Ps.119:150. Blíží se ti, kteří mě pronásledují nepravostí. Říká, že ti, kteří na mě útočí, jsou oddáni bezpráví. Neboť kdo se nehodlá utápět v bezpráví, nepronásleduje spravedlivé. Ps.119:151. Jsi blízko, Pane. Jinde Bůh říká: „Jsem Bůh, který se přibližuje... a ne Bůh zdaleka... – praví Hospodin“ (Jer 23:23); protože Boží moc je všude, jako tvořivá a prozřetelnost. Ps.119:154. Rozsuď můj soud a vysvoboď mě, žij mě podle svého slova. Nazývá slib slovem; neboť slíbil, že přijde a spasí nás. Ps.119:155. Spasení je daleko od hříšníka, čehož knížata tohoto věku nevyužili. Neboť jsem nehledal Tvá ospravedlnění. Důvodem pronásledování spravedlivých bylo to, že se vzdálili od Božího zákona. Ps.119:156. Tvých odměn je mnoho, Pane. Poznal jsem, jak jsi dosvědčil, že přikázání nám daná jsou pevná a neměnná; neboť to je také vyjádřeno v předchozím verši: Ps.119:152. Od první chvíle jsem to věděl z Tvých svědectví. Ps.119:158. Vidím ty, kteří nechápou a přestanou. Pokud jsem viděl někoho, kdo tomu nerozumí, litoval jsem ho a rozplýval jsem se horlivostí pro Boha. Ps.119:159. Hle, Hospodine, že jsem miloval tvá přikázání. Uvidíte ve mně příklady dobrých skutků. Neboť jsem přikázání nejen zachovával, ale miloval jsem je, ačkoli mě nic nenutilo je plnit. Ale přesto potřebuji Tvou milost, aby mě oživila. Ps.119:160. Počátek Tvých slov je pravda. Toto je první z Tvých přikázání – být pravdivý ve všem: ve skutcích, slovech i myšlenkách. Ps.119:161. Princové mě vyhnali. Knížata, která mě v dobách utiskovala, říká prorok, jako nepřátele pravdy. Ale nebál jsem se jejich útlaku, bál jsem se Tvého slova. A jaké je to slovo, když ne následující: „Nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale nemohou zabít duši: bojte se spíše toho, kdo může duši i tělo zahubit v pekle“ (Matouš 10:28)? Ps.119:162. Budu se radovat z Tvých slov, neboť jsem získal mnoho zisku. Nejen ze strachu jsem uposlechl Boží slova, ale také s velkou radostí, což se děje nad nabytým bohatstvím. A slovo se drží pevněji, když se to dělá s radostí. Když si vzpomněl na pronásledující nepřátele, zmínil se také o vlastním zájmu. Kdybych zničil všechny své nepřátele a shromáždil zisk od všech, říká žalmista, nepřemýšlel bych o tom tolik, jako moc přemýšlím o Tvých slovech. Co jsou to za slova, když ne ta, o kterých mluví Pavel, když mluví o Židech: „nám nejprve... bylo svěřeno slovo Boží“ (Řím 3:2). Ps.119:163. Nesnáším lži... Stejně jako oni jsem se neodvrátil od mrtvého muže a nepohrdal jsem jím, bral jsem vlastní zájmy; protože je užitečné nenávidět nepravdu samotnou. Proto, když jsem pochopil, jak jsem měl, Tvůj zákon, miloval jsem ho a ani v nejmenším jsem ho nenaklonil k ničemu pozemskému; protože když jsme byli vzkříšeni s Kristem, „hledáme věci na výsostech“, a ne věci na zemi (Kol. 3:1). Ps.119:164. Sedmého dne Tě chválíme. Po celý svůj život bude mít osvícený spravedlivý dokonalý den, nepřerušovaný nocí. A když se stal svrchovaně světským, sedmkrát chválí Boha za to, že byl přenesen ze světa stvořeného v šesti dnech do světa nebeského. Jako někdo umístěný v Božím ráji, který studoval zákony stvoření a Boží prozřetelnost, vyznává „úděly Boží spravedlnosti“, o kterých osudech Bůh stvořil různá stvoření a o každého se stará. Chápe, že nepřestává chválit, a říká: Vždy si pamatuji na Tvé soudy, podle nichž jsi spravedlivě zavrhl knížata, kteří předvídali mimozemšťana a osvobozovali uražené. Ps.119:169. Kéž se má modlitba přiblíží... Ps.119:170. Kéž k tobě přijde má prosba, Pane. Vidíte, jaký přísný řád je v božských slovech. Nejprve se říká: „ať se to přiblíží“ a pak (což je důležitější): „ať přijde má prosba“; protože než vstoupíte, musíte se přiblížit. Když se blíží k domu, je-li někdo přítelem pána domu, vstoupí do něj. To, co se dříve nazývalo „modlitba“ (δέησις), se nyní nazývá „prosba“ (důstojnost – ἀχίωμά) ze slova ἄχιως. Nejsou v duši ctnosti právě tak, jako jsou vyšší ctnosti ve světě? Být apoštolem Kristovým je důstojné; Existují důstojnosti a hodnosti Církve. Důstojnost duše je mít ctnosti, nebo jednu z nich. Kdo má takovou „důstojnost“, mluví výše uvedená slova. Ps.119:171. Nechť mé rty vybuchnou zpěvem. Říhání se z větší části děje u nasycených. Tak Boží Slovo zná duchovní pokrm. A tak se Slovo samo nazývá chlebem: „Já jsem chléb života, který sestoupil z nebe“ (Jan 6:51). A také říká: „Jezte mé tělo, mějte v sobě život“ (Jan 6:54). Když jíme tento chléb, říháme píseň. Toto je druh regurgitace, který si přeji pro sebe, a to je nemožné, pokud mě „neučíte ospravedlnění“. Ps.119:172. Nechť můj jazyk hlásá Tvá slova. Modlí se, aby kdyby něco řekl, bylo to Boží slovo, podle toho, co bylo řečeno: „Otevřete svá ústa Božímu slovu“ (Přísl. 31:8). A takový nevyslovuje planá slova. Proč, říká Pavel: „Neboť nezabiješ, nezcizoložíš, nepokradeš... a pokud se v tomto slově naplní nějaké jiné přikázání, v tomto slově: ‚Milovat budeš svého upřímného člověka, jako miluješ sám sebe‘“ (Řím 13:9). Neboť zde je pravda - "budeš milovat svého upřímného muže." Ps.119:173. Kéž mě tvá ruka zachrání. To nevyjadřuje její podstatu, ale její postoj k těm, kteří jsou spaseni. Takový je následující výraz: „staň se mým ochráncem v Bohu“ (Ž 30:3). Ps.119:174. Toužil jsem po tvém spasení, Pane. Chcete-li vstoupit do významu tohoto slova: pak „spása tvá“ je Kristus; protože Ježíš se vykládá: Boží spása. Byl poslán k nám. Naším úkolem je toužit po Boží spáse; protože mnozí touží po věcech těla. Božím dílem je, abychom byli spaseni v Něm, abychom odpočívali v pokoji, abychom zdědili svaté v Něm. Neboť Boží spása je život věčný. Boží spasení se vykládá tak, že Ježíš byl poslán pro naši spásu. Kdo chce jít k touze po Něm, poučí se ze Zákona. Ps.119:175. Má duše bude žít a chválit Tě. Mluví o budoucím životě. Neboť „náš život je skrytý s Kristem v Bohu“ (Kol 3,3). Potom budu chválit ve správném smyslu tohoto slova, pak „Pomohou mi tvé soudy“, které se staly slavnými, totiž soud pro spravedlivé bez mučení a soud pro ty, pro které je to nutné, podle mučení. Ps.119:176. Ztratil jsem se jako ztracená ovce. Když řekl, co se mu podařilo, znovu o sobě říká, že je ztracenou ovcí, pozoruje svou pokoru, podle toho, co řekl Pán: „Až všechno uděláte... řekněte: Jsme služebníci bez klíčů“ (Lukáš 17:10). Mohlo by vás zajímat: