Глава 118

В този псалм пророкът описва живота на светиите, техните подвизи, скърби, трудове, също въстанията на демони, хиляди вдъхновени мисли, примки и други средства за прихващане и в същото време нещата, чрез които светиите побеждават: Законът, Божиите думи, търпението, помощта отгоре и накрая, това, което следва трудовете, наградите, короните, награди. Пс.119:1. Благословено целомъдрие по пътя. Който никога и в нищо не съгрешава, той е непорочен и благословен. Пс.119:2. Блажени са тези, които изпитват Неговото свидетелство; те ще Го търсят с цялото си сърце. Човек не трябва да се държи така, че ту да изпълнява, ту да нарушава Закона. Защото каква е ползата да изпитваш само Божиите свидетелства, а не да търсиш Бог с цялото си сърце? Пс.119:3. Защото онези, които не вършат беззаконие, ходят в Неговите пътища. Следователно, който греши, той не познава Божествения закон, защото да познаваш закона означава да го изпълняваш. Пс.119:4. Ти си заповядал Твоите заповеди да се спазват строго. Пс.119:5. За да се поправят пътищата ми, запази Твоите оправдания. Знаейки, че без висша помощ никой не може да бъде пазител на Закона, той се опитва да постигне това чрез молитва. Изразът „така че“ се използва вместо: „о, само ако!“ Пс.119:7. Нека Ти изповядаме правотата на нашите сърца. След молитвата той посочва и това, което е в завещанието му. Началото на спасението е „изповедта“. Пс.119:8. Не ме оставяй до края. Отново вика за помощ отгоре. Пс.119:9. Как да коригирам младежкия си път? Младостта е пълна с много изкушения. Как ще ги преодолее, ако не като винаги помни Божиите думи? Защото мисълта за Божествения закон без съмнение има силата както да пречиства, така и да защитава. Пс.119:10. С цялото си сърце Те търся. Ако, казва псалмистът, споменът за Бога помага да се избегнат сатанинските примки - и аз съм насочил всичките си мисли към Теб, Боже, - тогава съм достоен да не остана извън Твоите заповеди. И за да не доведат никого до отчаяние тези думи, тогава, водени от ревност към Закона, нека кажем едновременно: понякога се допуска да се случи такава глупост, поради която старанието на мнозина доведе до обратната цел и в това, което мислеха да успеят, те се спънаха, според казаното от Соломон: „същността на пътищата на онези, които смятат, че хората са правилни да бъдат... иначе ще свършат на дъното на ад” (Притчи 16, 25). Следователно всеки, който търси Бога с половината от сърцето си, възнамерявайки да се посвети първо на Бога, а понякога и на света, ще бъде отхвърлен от Бога от Неговите заповеди като негоден войн. Пс.119:11. Твоите думи са скрити в сърцето ми. Защото, ако някой не затвори Божиите заповеди в сърцето си като в съкровищница, тогава ще дойде злодей и ще ги открадне. Съгрешава пред Бога този, който, след като е бил удостоен със знанието на тайнствени думи, които заслужават да бъдат скрити от мнозина, не ги крие от когото трябва. Защото е опасно да се каже не само кое е невярно, но и кое е истина, когато някой декларира нещо, което изобщо не трябва да се декларира. Човек не трябва да „хвърля бисери... пред свинете“, нито да дава „свети кучета“ (Матей 7:6). Пс.119:12. Благословен си, Господи, научи ме чрез Твоето оправдание. Чувствайки успеха си в резултат на това, че е търсил Бога с цялото си сърце, той Го благославя, благодари Му за това, с което вече е удостоен, и иска да научи от Него какво значение имат Неговите оправдания. Пс.119:13. Устата ми провъзгласи всичките съдби на устата Ти. Това, което трябваше да се скрие, скрих, и което трябваше да се обяви, обявих; защото всички трябва да се явим пред Твоето съдийско място и да бъдем съдени според делата си. Пс.119:14. По пътя на Твоите свидетелства ние се наслаждавахме, както във всяко богатство. Разбира се, че това е „богатство“ според Бога. Затова той казва: нищо не ме плени в този живот - нито злато, нито достойнство, нито власт. Вместо всичко това, Твоите срещи са и радост, и богатство за мен. Пс.119:16. Ще се поуча от Твоите оправдания: няма да забравя Твоите думи. Няма да се огранича само до словесно изучаване, но ще се опитам да разбера как да ги изпълня, защото не слушателите на Божиите оправдания, а създателите им са праведни пред Бога. Защото в този случай човек никога няма да ги забрави. Пс.119:17. Награди слугата Си, живей за мен. И какво иска като награда за това, което е донесъл като подарък? За да се просвети умът му и да познае чудните Божии дела. Пс.119:18. Отвори очите ми и ще разбера чудесата на Твоя закон. Аз не усвоявам суетата на живота и затова ви моля да ми дадете знание за Божествените заповеди, защото някои от тях са ми известни, а други са ми неизвестни. Известно е например: „Не убивай“ (Изх. 20:13) и други, но не са известни следните: защо бебетата се обрязват на осмия ден или защо се правят жертвоприношения за новородени. Пс.119:21. Ти забрани на гордите. Който се противи на горделивите, им забранява: „Но на горделивите се противи Господ” (Притч. 3:34), затова и Господ забранява на горделивите. Пс.119:22. Махни укора и унижението от Мен. Нечестивите ще ме унижат, като ме хулят по време на преследване. Затова моля техните упреци срещу мен да станат суета. И ако когато бях плътски мъдър, тогава, обръщайки се, ви моля да ме съживите с Божествени думи. Ако, преследван по този начин, стигнах до крайно затруднение, тогава моля според Твоето обещание да ме спасиш от нечестивите. Пс.119:23. Защото князете са сиви и ме клеветят. Поисках да свалят укора от мен, защото се самообвиниха, че ме клеветят. Но когато князете на неправдата направиха това, Божият служител не се отклони от Божиите оправдания, като имаше за съветници Божиите думи, които той нарече оправдания. И такъв човек не приема нито един хитър съветник. И князете на този век, както по времето на Христос, „се събраха заедно върху Господа и върху Неговия Христос“ (Пс. 2:2). Това са онези, на които принадлежи мъдростта на този век. Пс.119:25. Душата ми се вкопчи в земята. Преследван от нечестивите, дойдох, казва той, в изключително затруднение и те моля да ме спасиш според обещанието Си, което казва: и потоците „няма да те покрият“ (Ис. 43:2). Пс.119:26. Thou hast announced my ways, and thou hast heard me... Пс.119:27. Make me understand the path of Your justifications. След като придобих разбиране на мистериите, съдържащи се в Твоите оправдания, и способността да следвам техния път, аз ще мога да говоря и говоря за чудесата на тези оправдания. Пс.119:28. Душата ми дреме от униние. He teaches that it is impossible to drive out the spirit of despondency except by teaching in Divine words. Therefore, one must be sober and watchful, according to the word of Him who said: “Watch and pray” (Matthew 26:41). Пс.119:29. Leave the path of unrighteousness from Me, and have mercy on me by Your law. Пс.119:30. Ще следвам пътя на истината. He asks one thing from God, and attributes the other to himself. Пс.119:37. Отвърни очите ми да не виждат суета. „Суетата“ е неистово пристрастяване към зрелища, задълбочаване на мисълта в неподходящи и неприлични умствени представи. Това е, което Павел обяснява, казвайки: „в суетата на своя ум, помрачен в смисъл, те са отчуждени от живота на Бога” (Еф. 4:17-18). Забележете така нареченото тщеславие на ума, когато някой има ум, но не го използва според усмотрението на истината, а го предава на обвързващия Сатана. Затова псалмистът, молейки се това да не го сполети, казва: „отвърни очите ми да не гледат суета“, защото това вече е Божията благодат. Пророкът също нарича суета това, което е красиво в тялото и това, което изглежда добро за очите на плътта. Пс.119:38. Накарай слугата Си да се страхува от Твоята дума. Тъй като страхът от Бога, като наставник, е необходим във всички заповеди, той моли Бог да го възложи на него. И следните думи: Пс.119:39. махни укора ми проговаря, след като му е назначен определен пазител на Божествените закони, и се изповядва, укорявайки се за това, което вече е признал. „Отреди думата Си на слугата Си.“ Тъй като, като твой слуга, аз се страхувам от Теб и искам да имам разумен страх, в съгласие с разума, тогава „положи ... думата си в страха Си“, така че да нямаме страх без причина и разумът не без страх. Бог поставя словото Си в страха Си, потвърждавайки го с благоговейни, несъмнени доказателства. Защото както някои имат „ревност... но не според разума“ (Рим. 10:2), така и други имат страх от Бога, но не според разума. Махни укора ми, о, Непщев. Пророкът, като човек, извършил грях, вижда, че укорът ще го последва до Божествения съд след възкресението и затова се моли и рецитира предложения стих. Но не можете да кажете: „Свалете укора си, защото когато ме укоряват заради Христа, упрекът не е мой, а Христов“. Дори когато ме хулят за греховете ми, но аз не се покайвам, не трябва да казвам: „Отнеми укора ми от мен, о, непщева, защото съдбите ти са добри“. Пс.119:40. Ето, пожелах Твоите заповеди: живей ме в Твоята правда. Като награда за себе си поискайте праведен и добродетелен живот, защото вие не само сте спазили заповедите, но и сте настроени към тях с любов, и не за друго, но за тях самите ги изпълнявате. И тъй като истината на Отца е Синът, то този, който иска да живее в Сина, казва това. Пс.119:41. „И нека Твоята милост дойде върху мен, Господи. Ако придобия Твоята милост - и тази милост ще бъде за мен в Твоето спасение - тогава ще имам дързост срещу онези, които ме хулят и се бунтуват срещу мен. Пс.119:42. И отговарям на тези, които укоряват словото ми, защото се доверих на думите Ти. Ще кажа, че този, който съдържа такива догми, които се подиграват от чужди на вярата невежи, не заслужава укор. Ще докажа, че тези догми са пълни с разбиране и мъдрост. Отговарям на словото, защото се доверих на Твоите думи. Пс.119:43. И не отнемай от устните ми думите, които са наистина верни (тоест до последния ми дъх), защото се доверих на Твоята съдба. Ако не живеем в съответствие с това, което признаваме за добро, Бог ще отнеме словото на истината от устните ни. Пс.119:44. И ще пазя Твоя закон и ще го премахна. Аз, казва той, ще бъда пазител на Твоя закон, като не само ще го изпълнявам понякога, но понякога и не го изпълнявам; срещу. Освен това ще просперирам в него както сега, така и в бъдеще. Пс.119:46. И глаголите за Твоите свидетелства пред царете. Такъв беше Павел, такъв беше Петър, такова беше лицето на апостолите и мъчениците. Но както подобава на един мъченик, който за Христос е воден „пред владетели... и царе” (Матей 10:18), така подобава и на онези, които отварят устата си пред царствени свети души. Защото този, който приема словото от Бога, но не проповядва благовестието с голяма сила, е достоен за срам, защото животът в съответствие със Закона произвежда дързост. Пс.119:47. И се научих на Твоите заповеди, които много възлюбих: Пс.119:48. и вдигнах ръцете си към Твоите заповеди. „Ръцете“ тук се отнася до активните сили, защото действието е краят на учението в заповедите. Защото, след като приемете думата за заповедите, най-добре е да вдигнете ръце, за да изпълните действително това, което се изисква в заповедите, не с тъга или по принуда, но с добро разположение, и след това често да размишлявате и да говорите за тях. Пс.119:49. Помни думата Си към слугата Си. Кое „слово” Бог моли да запомни, освен това, за да бъде винаги с тях според даденото им обещание (Матей 28:20), което беше утеха за тях в преследването? Пс.119:50. Така че ме утеши в моето смирение. Самата тази надежда, породена в мен от Твоето слово, ме утеши и успокои толкова много, че ако някакво бедствие, или опасност, или очакване на смърт, тежка болест, или загуба на имущество, или преследване, или каквото и да било друго, според хората, беше сериозно, ме сполетя, тази надежда в Теб беше утеха за мен. Нищо друго не дава силата на разумната душа да живее живота си така, както Божието слово. В степента, в която Божието слово расте в човешката душа, разбрано и възприето от нея, в същата степен нараства това, което съставлява живота (а именно да живеем тук добродетелно) и това, което впоследствие дава вечен живот. Пс.119:51. Гордостта е закононарушител до крайност: но ние не сме се отклонили от Твоя закон. Живях живота си според Закона, пазейки суверенната сила на душата си, за да не се скрие словото на беззаконието в сърцето ми. Защото, когато престъпват закона докрай, аз дори не съм престъпил Твоя закон дори най-малко. Пс.119:52. Спомних си съдбата Ти от вечността, Господи, и се утеших. Защото, пазейки в паметта това, което се възнаграждава всекиму от век на век, праведникът се утешава и остава безгрижен, казвайки: „Страстите на сегашното време не са достойни за славата, която иска да се яви в нас” (Рим. 8:18). Спомняйки си присъдите, които Ти извърши в древността над потисниците на израилтяните, аз се утеших, знаейки, че самият аз няма да бъда оставен в гонение и че всичко се случва с хората според Божия съд. Пс.119:53. Получих скръб от грешниците, които изоставиха Твоя закон, тоест, скръб за грешниците, някои от които съгрешават без Закона, без дори да знаят началото на законите, докато други имат Закона и го престъпват. „Ако един уд страда, всички уди страдат с него; ако един уд се прослави, всички уди се радват с него“ (1 Кор. 12:26). Затова трябва да скърбим за нашите грешни братя, защото те са такива, и да възпитаваме в себе си същите нагласи, които имаше този светец. Пс.119:54. Peta bahhu за мен Твоето оправдание на мястото на моето идване. „Мястото на идването“ се отнася за настоящия живот, според това, което беше казано: знаейки, че „има странници и странници на земята“ (Евреи 11:13). На това място се радвах, говорейки Твоите оправдания, тъй като заедно ги изучавах и изпълнявах. Пс.119:59. Мислех за Твоите пътища и обърнах носа си към Твоите свидетелства. Тъй като съсредоточих всичките си мисли върху Твоите заповеди, влязох в пътя на събранията. Пс.119:60. Подгответе се и не се смущавайте. Знаейки казаното: „чедо, ако започнеш да работиш за Господа, приготви душата си за изкушение“ (Сир. 2:1) и винаги мислейки за това, по време на нашествието на враговете не се смущавах, тъй като се бях научил да ги посрещам смело. Пс.119:61. Грешникът вече се е посветил на мен. Що за "змия" бяха тези? Не бяха ли това зли мисли, с които възнамеряваха да ме свалят от положението ми в Бога? Пс.119:62. В полунощ станах, за да Ти се изповядам. Не само деня, но и нощта, дори и средата на нощта, когато най-приятният сън обзема хората, прекарах в пеене на песни за Теб и възпяване на Твоите праведни постановления. Това направи божественият апостол заедно със Сила, когато, като пое върху себе си рани и бичувания, с вързани нозе, разпусна молитва с песнопения и пожъна плода на това прекрасно бдение; защото изпитах Божествена щедрост (Деяния 16:19-39). Пс.119:63. Причастен съм на всички, които Те се боят. Съвършеният става участник в Христос, според казаното: „причастниците станаха Христос” (Евреи 3:14). И псалмистът, като все още воден към съвършенство, казва за себе си, че е участник в тези, които се боят от Господа, но не просто се страхуват, но спазват Божиите заповеди от страх от Бога. Спазването на заповедите служи като доказателство за страха от Бога. Пс.119:64. Напълни земята с Твоята милост, Господи; Научи ме чрез Твоето оправдание. Пророчески предсказва бъдещето, че цялата земя ще бъде пълна с онези, които се боят от Господа. И това няма да се дължи на друга нужда, но според Твоята милост; защото Ти Сам ще направиш това с милост, като си се предал да бъдеш учител на хората. Пс.119:65. Ти си направил добро на слугата Си, Господи. Онези, които са научени в Божествените заповеди, се научават на учението да бъдат безчувствени към Божиите добри дела, защото той не би бил освободен от греха и не би бил причислен към Господните слуги, ако някаква Божествена благодат не беше негова вина. Пс.119:67. Още преди да сме се смирили, ние сме съгрешили. След като бях предаден за предишните грехове, които бях извършил, бях доведен до смирение, като понесох това според праведния Божи съд. Затова, след като бях предупреден, те моля да ме научиш и да ме доведеш до знанието, че смирението, към което съм доведен, служи за моя полза и за наставление. Пс.119:68. Ти си добър, Господи. Праведният човек, каквото и да му се случи, дори и скръб, казва на Бога: „Ти си добър“. Това е подобно на казаното на друго място: „Ще благославям Господа по всяко време” (Пс. 33:2). И чрез Твоята благост научи ме чрез Твоето оправдание. Помолете добрия Бог да го научи, защото „добротата на Божиите оправдания“ е съизмерима с достойнството на всеки. За тях трябва да се каже: Твоите съдбини се оправдаха, Боже (Пс. 18:10). Пс.119:69. Умножи върху мен беззаконието на горделивите. Толкова много, казва той, те разтягаха гордостта си, че сърцата им станаха както следва: Пс.119:70. Сърцата им са като мляко. Ще бъдеш предаден от жестоки и тежки изкушения, които те смиряват в живота и те учат да умъртвяваш и поробваш тялото, и да вървиш не по широкия и просторен път, а по тесния и тясен път. Защото сърцето на светиите е пречистено, но сърцето на горделивите е угоено. Пс.119:71. Добре е за мен, защото ме смирихте. Сякаш казваше това: Доволен съм в слабости, в обиди, в нужди, в гонения, в трудности, само за да изглеждам достоен за Твоите оправдания, търсейки това, което иначе е невъзможно да се научи. Пс.119:72. Законът на Твоите уста е добър за мен повече от хиляда злато и сребро. Този, който е насочен към съвършенство, е научен на доктрината за това с каква чест се удостоява човек. Пс.119:73. Твоите ръце ме създават. И второто достойнство е, че човек може да приеме и удържи Неговото разбиране. Дай ми разум и ще науча Твоите заповеди. Благодарейки за сътвореното, съвсем естествено е да благодарим и за дарената сила на мисленето, с която човек разбира заповедите. Пс.119:74. Тези, които се страхуват от Тебе, ще Те видят и ще се зарадват. Той учи, че не е единственият, който ще получи този дар, но че той ще бъде разширен за всички, които се боят от Господ. Защото той е угоден само на благочестивите, осезаемо разпознаваем както в словото, така и в плановете на мъдростта, която притежава; а за други е трудно дори да го видят; защото животът му не е като живота на другите и пътищата му са различни. И затова казва: „Ще се зарадват, защото се довериха на Твоите думи.” Пс.119:75. Разбрах, Господи, за истината на Твоята съдба. От това научаваме, че Бог прави всичко с нас в истина. Затова е необходимо да не бъдем страхливи, когато ни увещават, а по-скоро да паднем пред Него и, като спазваме Закона, да търсим Неговата милост. Пс.119:76. Нека Твоята милост ме утеши. Милостта на Отца е Синът, който утеши сърцата ни, които бяха подложени на мъките на Сатана. Или така: моля, според Твоето слово Твоята милост да бъде утеха и насърчение на Твоя раб. Защото мнозина, след като са приели утеха, се отдават на измама, сякаш са я придобили чрез собственото си благоразумие. За да не изпадна в същата грешка, нека Твоята милост бъде към мен Твой слуга, според Твоето слово. Пс.119:77. Нека Твоето състрадание дойде при мен и аз ще живея. Както си обещал утеха, направи го, възпирай слугите Си. Пс.119:78. Нека гордостта се засрами, защото това е вашето несправедливо беззаконие срещу мен. Ако съм достоен за Твоята помощ, тогава враговете на истината, тоест злите демони и хора, ще се посрамят. Но аз няма да се възгордея, защото те се срамуват, но „ще се подигравам на Твоите заповеди“. Пс.119:79. Нека онези, които се страхуват от мен, ме обърнат към Теб. Мога ли да получа наставления от Твоите слуги. То ще бъде такова, че ще може да обръща души, защото е обогатено от Твоя страх. Пс.119:80. Нека сърцето ми е чисто. И така, след всичко това, вече имайки непорочно сърце, той все пак каза: „Бъди моето сърце непорочно“. Това е подобно на казаното другаде: „Сърце чисто сътвори в мен, Боже“ (Пс. 50:12). Само тогава няма да се срамувам, когато спазвам безукорно Божиите заповеди. Пс.119:81. Душата ми изчезва за Твоето спасение и аз се уповавам на Твоето слово. Пророкът ни учи да жадуваме за думите и да бъдем изпълнени с любов към Божието спасение. И какво друго спасение има освен идването на Господа? „Повярвах на Твоето слово“ – разбирай „на Твоето обещание“. Вдъхновеното писание се нарича още „Словото“. Следователно изчезва не само този, който очаква изпълнението на Божественото обещание и очаква края на заобикалящите го злини, но и този, който чете Божествените думи и желае точно да проучи тяхното значение, разпознава търсенето на смисъла като утеха и радост. Пс.119:82. Очите ми са изгубени в Твоето Слово. Означава нашия Господ Исус Христос. Защото Той, според думите на апостола, „е ходатай на имама пред Отца и Той... очиства нашите грехове“ (1 Йоан 2:1-2). Глагол: кога ще ме утешиш? Защото когато дойде Словото при мен, тогава ще се утеша. Пс.119:83. Зейн щеше да е като козина на косъм. Дори приживе праведните умират от страдание, поради което стават по-скоро кожи, отколкото хора, стават студени като втвърден скреж, защото са избрали за себе си плам и дейност. Той се превръща в „кожа на лицето“, която износва плътта си, не оставя нищо възпалено и похотливо в нея, а сякаш я смразява. Пс.119:84. Колко дни има Твоят слуга? Къси са човешките дни на земята; Затова той се моли в тяхното продължение Сатана скоро да бъде смазан под краката му и самият той да покори душата на Божественото Слово, което е слязло в нея. Пс.119:85. Нарушителите на закона ми казаха подигравки. Той разбира или „женските басни“ (1 Тим. 4:7) – еврейски учения, или човешките заповеди и празните приказки на мъдреците от този век. Пс.119:86. Всичките Твои заповеди са верни: като си ме гонил неправедно, помогни ми. Знаейки, че на Божия съд ще бъде възнаграден за претърпените неистини, той бърза да види това време. Пс.119:87. Скоро няма да умра на земята. Почти загубих живота си от тяхното преследване. Пс.119:88. Живей за мен според Твоята милост и аз ще запазя свидетелствата на Твоите уста. Устата на Бог са пророците, които служат на свидетелствата, заповедите и оправданията на Бога. Пс.119:89. Завинаги, Господи, Твоето Слово остава на небето. Напредвайки все повече и повече, той засяга най-висшите догми, споменава вечното Слово на Отца и почти казва: „в началото беше Словото” (Йоан 1:1); когато обсъжда структурата на вселената, той ясно нарича всички творения Негови слуги. Пс.119:90. Твоята истина завинаги. Има два вида хора, които са приели Божията истина: еврейският народ, който има Закона и Пророците, и Църквата. Следователно Божията истина не е за всички поколения, а за първото поколение и за второто поколение. В противен случай народите са в грешка. Но когато първото поколение отхвърли истината и каза: вземи, „махни от земята такъв” (Деяния 22:22); тогава истината премина от първия вид към втория вид. Вие основахте земята и тя остава. С тази истина е основана земята. Защото върху този крайъгълен камък, който е положен като основа, са съградени всички, които са спасени на земята. Следователно земята остава, имайки неразрушима опора и надеждна основа. Тази истина, като просвети земята, създаде деня, когато Бог я освети. Пс.119:91. Денят пребъдва чрез Твоята заповед, защото всичко се извършва на Тебе. Това не е ден, който може да се промени и има край, както светлината на старозаветното писание, защото беше даден преди времето на поправката. Но всичко това е подчинено на Бога: защото всичко е в служба на Него, като Създател и Доставчик. Пс.119:92. Защото, ако учението ми не беше Твоят закон, тогава щях да загина в смирението си. Щях да загина от атаката на злите мисли и атаката на противните сили върху мен, ако Твоят Закон не беше станал опора за мен. Пс.119:93. Никога няма да забравя Твоите оправдания, защото Ти ме съживи в тях. На Твоите, казва той, ще гледам на Твоите закони; защото в тях ще намеря живот, както Ти ми каза, че „който е създал този човек, ще живее в тях“ (Лев. 18:5). Следователно само праведният живее, макар и видимо да умира; но неправедните са мъртви, въпреки че на външен вид са живи; защото първите имат в себе си основата на живота – истината; а последните, като нямат такъв, са като неодушевени неща, които не се задвижват сами по себе си, а отвън. Пс.119:94. Твой съм, спаси ме. Значение: Твой слуга съм, Твой син съм по благодат, Твой слуга съм. Пс.119:95. Чаках грешника да ме погуби: разбрах Твоите свидетелства. Уместно би било да се каже: слушах с ума си и с мисълта за Теб доведох до изпълнение техните зли планове. Пс.119:96. Видях края на всеки край: Твоята заповед е велика и широка. „Смърт“ се отнася до машинациите на демоните. Видях, че краят им беше нищожен, защото заповедта беше широка за мен. Това са думите на един, който се е изкачил с всички успехи до самия връх на добродетелта, който е постигнал съвършеното добро, който е положил началото и края на много неща. Защото краят на първото съвършенство служи за начало на следващото, според казаното: „Когато човек умре, тогава започва” (Сир.18:6). Пс.119:97. Откога обичам Твоя закон, Господи? Преподавам по цял ден. Този, който казва и върши всичко според закона, учи Божия закон. Още в първия псалм Давид добави нощ към ден за онези, които искаха да станат благословени. Защото казахме, че тук човешкият живот е някакво объркване: следователно сега имаме и ден, и нощ. Но за онези, които са станали светии, нощта никога повече няма да дойде. Затова за успешния човек има ден, в който живее според Закона, и нощ, в която не учи с цялото си сърце... Пс.119:101. Забраних нозете си от всеки лош път. Ето какво означава да пазиш Божествения Закон – да го изпълняваш със самото дело. Пс.119:102. Ние няма да избегнем съдбите Ви. Постоянно в ума си за Божествения съд. Пс.119:103. Колко сладко е Твоето слово за гърлото ми? Те са сладки, защото съдържат разумна наслада, по-сладки от меда, защото мед означава всичко приятно у хората. Пс.119:105. Моята лампа е твоят закон. Защото всеки, който върви в светлината на Божествения закон, завършва пътя на живота директно и без препъване. Пс.119:107. Нека се смирим до смърт, или поради нападение от душевни врагове, или поради суров живот, избран по собствена свободна воля. Пс.119:113. Мразех закононарушителите, но обичах Твоя закон. Разбира мъдрите на епохата и водачите на ересите. Пс.119:115. Отвърнете се от Мен, вие, които сте зли. Той разбира или злите мисли, или гореспоменатите учители. Пс.119:117. Помогнете ми и ще бъда спасен. Въпреки че каза: „Ти си мой помощник и мой защитник“ (Пс. 119:14), той все още се нуждае от постоянна помощ. Защото докато сме тук, все още не можем да кажем напълно: „Ще бъда спасен“. Но когато живеем с Божиите ангели, тогава учението за оправданията ще бъде лице в лице, без да се ограничава само до сянка, но ще докосва самата истина. Пс.119:118. Ти си унищожил всички, които се отклоняват от Твоите оправдания. Такъв край очаква онези, които отхвърлят Божия закон. Пс.119:119. Тези, които престъпват всички грешни земи на земята: поради тази причина възлюбих Твоето свидетелство. Предположих, че възнамеряват да погазят Божествения закон. Пс.119:120. Приковай моя страх към Твоята плът. Казва се: „гвоздей“ вместо „твърд“. Така че установете, казва той, „моята плът“ в чистота. Защото само в този случай мога да кажа: „Христос се разпна” (Гал. 2:19). Страхувах се от съдбите ти, тоест той се страхуваше от Божествения закон. Защото никой не извършва грях по друг начин, освен като първо се остави извън страха от Бога. Пс.119:123. Очите ми изчезват за Твоето спасение, тоест при Божественото пришествие, от което се надявах, че и аз, и цялата човешка раса ще бъдат спасени. Въпреки че други, живеещи беззаконно и без страх от Теб пред очите си, отхвърлиха Твоя закон, аз само го изпълнявах винаги, като постоянно се учех от него. Пс.119:125. Аз съм Твой слуга: вразуми ме и ще чуя Твоите свидетелства. Който изобщо не работи срещу греха, нека каже: „Аз съм Твой слуга“. Като награда за робството, това е да поискате разум, даден от Бога и при Него, така да се каже, съхраняван в съкровищница; защото „духът на мъдрост и разум“ (Ис. 11:2) и други благословии са Божии дарове. За разлика от други умове, Притчи казва: „Умът за добрите неща дава благодат“ (Притчи 13:16). Защото ако всяко разбиране беше добро; тогава думата „добър“ нямаше да бъде добавена. Пс.119:126. Време е Господ да направи: Наруших Твоя закон. върших правосъдие и правда; Няма да има време за Теб, о, Боже, да донесеш присъда и правда на онези, които са унищожили Твоя Закон. Пс.119:127. Поради тази причина възлюбих Твоите заповеди повече от злато и топаз. Това е в съгласие с казаното: „Заповедта на Твоите уста е по-добра за мен от хиляди злато и сребро” (Пс. 119:72), а също и: „Приеми наказание, а не сребро, и изкушен ум от злато. По-добра е мъдростта на скъпоценните камъни, но всичко честно е недостойно за нея” (Прит. 8:10-11). Пс.119:128. Поради тази причина съм се ръководил от всички Твои заповеди. За какво точно? Не е ли непрекъснато изучаване на Закона? Пс.119:130. И увещава бебета. Под „бебета“ имаме предвид тези, които са невежи и като бебета. За онези, които са осветени от Твоята светлина, Твоето слово изпълва тяхното разбиране. Пс.119:131. Устата ми се отвори и духът беше привлечен. Божиите думи изискват умът да бъде отворен. Ето защо Спасителят „отвори умовете на учениците за разбиране на Писанията“ (Лука 24:45). И разбирането, дадено от думите на Бог, ни предпазва от това да бъдем измамени от удоволствие или слава. Пс.119:132. Погледни ме и се смили над мен и т.н. Точно както си решил да гледаш на онези, които обичат Твоето име и да ги удостоиш с Твоето велико посещение, така удостои и мен със същото посещение, същата милост. Пс.119:133. Насочи краката ми според словото Си. Според Неговото слово Бог насочва стъпките на тези, които се движат от порока и невежеството към добродетелта и знанието. Защото такива се ръководят от точната дума. Който не върши грях, не е роб на греха. Пс.119:134. Избави ме от човешки клевети. Той нарича ученията на еретиците и мъдреците от тази епоха „човешка клевета“. В буквален смисъл това се случи с Йосиф и Сузана. В преносен смисъл човешката клевета се отнася до клеветата на злите сили, от които само Бог може да избави. Пс.119:135. Осияй лицето Си над слугата Си. Желае да види идването на Господа; защото Господ е образ на Отца. И ме научи чрез Твоето оправдание. Това означава Новия завет, чрез който Бог Отец оправда тези, които са на земята. Пс.119:136. Очите ми виждат източника на водата. Пролях много сълзи, оплаквайки онези, които престъпват Твоя закон. Пс.119:137. Ти си праведен, Господи, и твоята присъда е права. Показва причината, поради която той оплаква престъпниците на Божия закон, именно фактът, че на Божествения съд престъпниците са заплашени от наказание, което също е засвидетелствано тук. Пс.119:138. Ти си заповядал истината на Твоето свидетелство... След тези свидетели – небето и земята и другите свидетели, вие „заповядахте” свидетелствата като истинска истина и най-очевидната истина. Той дори не отслаби тяхното свидетелство; тоест, много директните правила на Твоите присъди показват Твоята истина. Следователно Твоите свидетелства са Божествени писания: те са истина според нравствените заповеди и истина според смисъла, който се съдържа в думите. Пс.119:139. Твоята ревност ме изяде; защото забравих Твоите думи. Колко ревнувах, когато видях някой да забравя думите Ти! И той не само започна да ревнува, но се стопи от ревност към Теб, ако види тези, които забравят думите Ти. За тази ревност, изразена от името на Господа в псалма, „Ще си спомня за учениците, защото бях изяден от ревност за Твоя дом” (Йоан 2:17; Пс.68:10). Пс.119:140. Твоето слово е запалено с огън. Словото Божие е яростно разпалено, удивително и над всяко изпитание; и ако някой има тази възпламенена дума, тогава той "ще се бори за всичко, но самият той... не се кара с никого" (1 Кор. 2:15). Пс.119:141. Аз съм най-младата и унизена. „Младеж”, който изучава основите на Божествените слова; „унизен“, защото се смирява. Пс.119:142. Твоята истина е истина завинаги. Защото правдата между хората се присъжда за кратко време на тези, които съдят справедливо; Божията истина дава вечно определение. Пс.119:143. Скръбта и нуждата ме намериха. И в беда, казва той, без небрежност се научих на Твоя закон. Пс.119:144. Истината на Твоето свидетелство е вечна. Свидетелствата, които си ми дал, макар и за кратко време, са истина завинаги, защото оправдават този, който пристъпва към тях с пълно разположение. Защото истината, която наблюдаваме през днешния век, се възнаграждава не през нашите кратки дни, а през целия век. Ще живея, казва пророкът, ако ме просветиш; защото глупавият не може да влезе в този благословен живот. Затова е необходимо да се моли за разбиране от Дарителя на всички, които Го молят с цялото си сърце. Пс.119:145. Извиках с цялото си сърце. Първо: „Виках с цялото си сърце, чуй ме, Господи: ще търся твоята правда.“ И след това: Пс.119:146. Извиках към Теб, спаси ме, защото това, което говореше в суверенната сила на душата, не беше никой друг освен Бог. Затова, като Те призовах силно, заклевам се силно да пазя Твоите свидетелства. Пс.119:147. Изпреварих в безнадеждност и извиках. „Лошостта“ се отнася до тъмнината или неяснотата на обстоятелствата. Той казва следното: нечестивите правят всичко безредно, но аз до голяма степен се съобразих с Твоя закон. Пс.119:150. Тези, които ме гонят с беззаконие, се приближават. Тези, които ме нападат, са отдадени, казва той, на беззаконие. Защото който не възнамерява да тъне в беззаконие, той не преследва праведния. Пс.119:151. Ти си близо, Господи. На друго място Бог казва: „Аз съм Бог, който се приближава... а не Бог отдалеч... - казва Господ” (Ерем. 23:23); защото Божията сила е навсякъде, като творческа и провиденциална. Пс.119:154. Съди моя съд и ме избави: живей ме чрез Твоето слово. Той нарича обещание с дума; защото той обеща да дойде и да ни спаси. Пс.119:155. Спасението е далеч от грешника, от които принцовете на тази епоха не се възползваха. Защото не съм търсил Твоите оправдания. Причината за преследването на праведните беше, че те се отклониха много от Божествения закон. Пс.119:156. Твоите щедрости са много, Господи. Стана ми известно, свидетелствано от Тебе, че дадените ни заповеди са твърди и непоклатими; защото това също е изразено в предходния стих: Пс.119:152. Отначало го познах от Твоите свидетелства. Пс.119:158. Виждам тези, които не разбират и спират. Ако видя някой, който не разбира, тогава, съжалявайки за него, се стопявам от ревност към Бога. Пс.119:159. Виж, че възлюбих Твоите заповеди, Господи. В мен ще видите примери за добри дела. Защото аз не само спазвах заповедите, но и ги обичах, въпреки че нищо не ме принуждаваше да ги изпълнявам. Но въпреки това имам нужда от Твоята милост, за да ме съживиш. Пс.119:160. Началото на Твоите думи е истина. Това е първата от Твоите заповеди - да бъдеш правдив във всичко: и в дела, и в думи, и в мисли. Пс.119:161. Принцовете ме прогониха. Князете, които бяха навремето, ме потискаха, казва пророкът, като врагове на истината. Но аз не се страхувах от тяхното потисничество, боях се от Твоето слово. И какво е това слово, ако не следното: „Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; страхувайте се повече от онзи, който може и душа, и тяло да погуби в пъкъла” (Матей 10:28)? Пс.119:162. Ще се радвам на Твоите думи, защото спечелих много. Не само от страх се подчиних на Божествените думи, но и с голяма радост, която се случва за придобитото богатство. И думата се пази по-здраво, когато се прави с радост. След като припомни преследващите врагове, той спомена и личния интерес. Ако бях унищожил всичките си врагове и бях събрал печалба от всички, казва псалмистът, не бих мислил за това толкова, колкото много мисля за Твоите думи. Какви са тези думи, ако не онези, за които Павел говори, когато говори за евреите: „на нас първо... беше поверено Божието слово” (Рим. 3:2). Пс.119:163. мразя лъжите... Подобно на тях аз не се отвърнах от мъртвеца и не го презирах, като се користях; защото е полезно да се отвращаваш само от неистината. Затова, като разбрах, както трябваше, Твоя закон, аз го възлюбих, като ни най-малко не го склоних към нищо земно; защото, след като сме били възкресени с Христос, „търсим нещата във висините“, а не нещата на земята (Кол. 3:1). Пс.119:164. На седмия ден Те славим. През целия си живот просветеният праведен човек ще има съвършен ден, без да прекъсва нощта. И след като стана висш светски, той възхвалява Бога седмократно за това, че е пренесен от света, създаден за шест дни, в небесния свят. Като поставен в Божия рай, изучил законите на творението и Божието провидение, той изповядва за „съдбите на Божията правда“, за онези съдби, според които Бог е създал различни създания и се грижи за всяко едно. Той разбира, че не престава да хвали, и казва: Винаги помня Твоите присъди, според които Ти справедливо отхвърли князете, които очакваха чужденеца и избавиха оскърбените. Пс.119:169. Нека молитвата ми се приближи... Пс.119:170. Нека молбата ми дойде пред Теб, Господи. Виждате какъв строг ред има в Божествените думи. Първо се казва: „нека се приближи“, а след това (по-важното): „нека влезе моята молба“; защото преди да влезете, трябва да се приближите. Приближавайки се до къщата, ако някой е приятел на стопанина, влиза в нея. Това, което преди се е наричало „молитва“ (δέησις), сега се нарича „молба“ (достойнство – ἀχίωμά) от думата ἄχιως. Няма ли добродетели в душата, както има висши добродетели в света? Има достойнство да си апостол на Христос; Има достойнства и чинове на Църквата. Достойнството на душата е да има добродетели или една от тях. Този, който има такова „достойнство“, казва горните думи. Пс.119:171. Нека устните ми избухват от пеене. Оригването в по-голямата си част се случва при наситените. И тъй, Божественото Слово познава духовната храна. Така самото Слово нарича себе си хляб: „Аз съм хлябът на живота, слязъл от небето” (Йоан 6:51). И той също казва: „Яжте Моята плът, имайте живот“ в себе си (Йоан 6:54). Когато ядем този хляб, изригаме песен. Това е видът регургитация, който желая за себе си и това е невъзможно, ако не ме научите на оправдание. Пс.119:172. Нека езикът ми възвестява Твоите думи. Той се моли, ако каже нещо, то да е Божието слово, според казаното: „Отвори устата си за Божието слово“ (Притчи 31:8). И такъв не говори празни думи. Защо, казва Павел: „Защото не убивай, не прелюбодействай, не кради... и ако някоя друга заповед е изпълнена в тази дума, в тази дума: „Обичай искрения си мъж, както обичаш себе си“ (Рим. 13:9). Защото тук е истината - „обичай своя искрен човек“. Пс.119:173. Нека ръката Ти ме спаси. Това изразява не същността й, а отношението й към спасяващите се. Такъв е следният израз: „стани мой защитник в Бога” (Пс. 30:3). Пс.119:174. Пожелах Твоето спасение, Господи. Ако искате да навлезете в значението на тази дума: тогава „твоето спасение” е Христос; защото Исус се тълкува: Божието спасение. Той беше изпратен при нас. Нашата работа е да желаем Божието спасение; защото мнозина желаят плътските неща. Божието дело е ние да бъдем спасени в Него, да почиваме в мир, да наследим святото в Него. Защото Божието спасение е вечен живот. Божието спасение се тълкува като Исус, изпратен за нашето спасение. Който иска да премине към похот към Него, ще се поучи от Закона. Пс.119:175. Душата ми ще живее и ще Те хвали. Говори за бъдещия живот. Защото „нашият живот е скрит с Христос в Бога“ (Кол. 3:3). Тогава ще възхвалявам в правилния смисъл на тази дума, тогава „ще ми помогнат Твоите присъди“, които станаха славни, а именно, съд за праведните без мъчения и съд за онези, за които е необходимо, според мъченията. Пс.119:176. Изгубих се като изгубена овца. След като каза в какво е успял, той отново казва за себе си, че е изгубена овца, като съблюдава смирението си, според казаното от Господ: „Когато свършите всичко... кажете: ние сме слуги без ключ“ (Лука 17:10). Може да се интересувате от: