Kapitola 117

Nový ľud, tvorený Židmi a pohanmi, je učený k učeniu, že si musia vzývať len jedného pomocníka, to je samovtelení Božie Slovo a počas prenasledovania v Ňom hľadať pre seba všemožnú pomoc - pomoc zoslanú z neba a ďakovať Mu za víťazstvo, prosiť Ho o vedenie po cestách vedúcich ku cnosti, a nad tým všetkým sa vyznávajú, ktorí sú povolaní, ktorí sa stali kameňom, ale kto sa stal kameňom, hlava rohu“ (Ž 118:22). Ps.117:1. Vyznaj Pánovi, že je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Ps.117:2. Nech za seba hovorí dom Izraela. Sú prví, ktorí začínajú spoveď, ako prví z tých, ktorých povolalo kázanie evanjelia. Ps.117:5. Zo zármutku som vzýval Pána a počul som, že som do vesmíru. V tomto verši sa učia dva pokyny, a to, že tí, ktorí pristupujú k viere, musia mať súženie, podľa toho, čo bolo povedané: „ak začnete pracovať pre Pána... pripravte svoju dušu na pokušenie“ (Sir. 2:1); a aby smútiaci nepovolal iného pomocníka, než samotného Pána, ktorý rozširuje náš smútok do veľkej šírky, pretože za malé práce dostaneme veľké odmeny. Ps.117:10. Všetky národy ma obišli. Žalm 117:12. Zožrali ma ako včely na plástve a v mene Pánovom som sa im postavil na odpor. Boží ľud vzýva jediného Boha a vyslovením jeho mena odpudzuje viditeľných i neviditeľných nepriateľov, zatiaľ čo ľudia, ktorí sa proti nim sprisahajú, sa spoliehajú len na ľudské kniežatstvá a mocnosti. Výraz: „všetky národy“ sa používa hyperbolicky: celá Judea bola obklopená všetkými národmi. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Vyvraždil som všetky hriešne krajiny zeme“ (Ž 100:8), menovite vášnivé myšlienky vyvolané démonmi a sofistikované argumenty nimi inšpirované, pretože týchto pohanov rozdrví. Niekedy ich ničí vzývaním Boha, vytrhávaním vášnivých túžob a ničením prefíkaných argumentov. - Trubce, také podobné včelám, že si ich ľudia, ktorí ich nepoznajú, ani nevšimnú, nemajú žihadlo a neprodukujú med, ale majúc väčšie telo, jedia prácu včiel; Práve tie včely, ktoré sa zhromaždia, zničia. Cirkev je teda včela, medovnikárka – ona je tá, ktorá dáva prednosť božskej múdrosti pred všetkým. Jej diela slúžia na zdravie kráľov a súkromných osôb, hoci nie je silná, podľa toho, čo bolo povedané: „Kázanie nie je v ľudskej múdrosti“ (1. Kor. 2:4). Avšak tým, že má slovo viery, má tŕň v prejave Ducha a Božej moci, takže ničí herézy, akoby huncútmi, rozrezávajúc ich demonštrovaním pravdy. Len jedna včela ctí múdrosť Božiu; mnohí samozrejme ustúpili od Božej múdrosti – nie včely, ale včely podobné včelám, ktoré chcú pohltiť med jedinej včely: „ako oheň v tŕní“, vzplanú. Lebo prívrženci heréz zapaľujú hanebný oheň vášní, ako hovorí Pavol: „Lebo je hanba jesť a hovoriť“ (Ef. 5:12). Pod „tŕňmi“ evanjelium rozumie vášne, ktorých argumenty vyvracajú tí, ktorí vzývajú Boha: „lebo jeho zbrane nie sú telesné, ale sú mocné od Boha,“ ničia „každú cenu, ktorá sa kladie proti zmýšľaniu Boha“ (2. Kor. 10:4-5). Ps.117:15. Hlas radosti a spásy v dedinách spravodlivých. Keďže duševní nepriatelia, ktorí občas prenasledovali Boží ľud, už boli zničení, nie bezdôvodne sa ozývajú hlasy radosti, a nie na žiadnom inom „mieste“, ale „v dedinách spravodlivých“. Pánova pravica vytvára silu. Toto je práve ten hlas radosti, ktorý Cirkev pozdvihuje a vyznáva, že len Pánova moc zachránila a urobila víťazmi tých, ktorí sa snažia. Ps.118:19. Otvorte mi brány pravdy. „Bránami spravodlivosti“ rozumieme pokrok v cnosti; prechádzajú nimi tí, ktorí prežili časy súženia, Ps.117:20. Toto je brána Pánova, do nej vstúpia spravodliví. Tí, ktorí kráčajú cestou cností, dosiahnu tie brány, ktoré dokonca vedú k pohľadu Pána. Čo iné môže byť táto brána ako čistota srdca? „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Matúš 5:8). Ps.117:22. Kameň, ktorý bol postavený nedbanlivo, sa rýchlo stal základným kameňom. O tebe, ktorý si sa pre nás stal odmietnutým kameňom, „nedbalým staviteľom“. Ale po obrátení pohanov si sa stal hlavou iného kúta. Ako je to možné? Spojil oba národy „do jedného nového človeka“ (Ef. 2:15). Ps.117:24. Toto je deň, ktorý učinil Pán. Ktorý je tento deň okrem Nedele Pána? Ktorý je to deň, ak nie deň spásy pre všetky národy, keď sa zavrhnutý kameň „stal hlavou rohu“? Slovom sa tu myslí tento deň vzkriesenia nášho Spasiteľa, ktorý od Neho dostal požičané meno a nazýva sa Pánovým dňom. Ps.117:25. Pane, zachráň: Pane, ponáhľaj sa. Ps.117:26. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom. Na koho sa to vzťahuje, ukázala doxológia v Jeruzaleme (Mt 21,9). Hovorí sa: Požehnaj vás z domu Pánovho. Toto hovoria proroci tým, ktorí veria v Krista, to znamená, že vás budeme volať blahoslavenými, pretože ste sa stali duchovným domovom, pretože vo vás prebýva Pán. Ps.117:27. Urobte hostinu pre tých, ktorí sa zúčastnia. „Urobte hostinu“ prikazuje tým, ktorí uverili, aby zhromaždili a naplnili Božský stánok, aby sa množstvo zhromaždených rozprestieralo „až po rohy oltára“. Cherubov, ktorí zatieňujú očistu, nazýva „obživujúcimi“. Toto je význam slova „rastúce“. Pre „zvýšiť frekvenciu“ znamená „pokryť“; Cherubíni zakryli očistu svojimi krídlami. Ps.117:28. Ty si môj Boh a my sa Ti vyznáme. Toto sú slová (ako učí žalmista), ktoré by sa mali ohlasovať Spasiteľovi Kristovi. Mohlo by vás zaujímať: