Rozdział 117

Nowy lud, złożony z Żydów i pogan, zostaje uczony nauki, że należy wzywać tylko jednego pomocnika, czyli wcielonego Słowa Bożego, a w czasie prześladowań szukać u Niego wszelkiej pomocy zesłanej z nieba i dziękować Mu za zwycięstwo, prosić Go o przewodnictwo na drogach prowadzących do cnoty, a przede wszystkim wyznać się Panu, zwanemu „kamieniem odrzuconym przez budowniczych”, który jednak stał się „na czele narożniku” (Ps. 118:22). Ps.117:1. Wyznajcie Panu, że jest dobry, bo Jego miłosierdzie na wieki. Ps 117:2. Niech dom Izraela przemówi w jego imieniu. To oni pierwsi przystępują do spowiedzi, jako pierwsi z powołanych przez głoszenie ewangelii. Ps 117:5. W smutku wzywałam Pana i wysłuchałam mnie w przestrzeni. Werset ten zawiera dwie instrukcje, a mianowicie, że ci, którzy przystępują do wiary, muszą doświadczać ucisków, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „jeśli zaczniesz pracować dla Pana... przygotuj swoją duszę na pokusę” (Syr 2:1); i aby żałobnik nie wzywał innego pomocnika, jak tylko samego Pana, który bardzo rozszerza nasz smutek, bo za drobne trudy otrzymamy wielką nagrodę. Ps 117:10. Wszystkie narody mnie ominęły. Ps 117:12. Pożarli mnie jak pszczoły na plastrze miodu, a w imię Pańskie stawiałem im opór. Lud Boży wzywa jedynego Boga i wymawiając Jego imię, odpycha widzialnych i niewidzialnych wrogów, natomiast ludzie spiskujący przeciwko nim opierają się wyłącznie na ludzkich zwierzchnościach i władzach. Wyrażenie: „wszystkie narody” zostało użyte hiperbolicznie: całą Judeę otaczały wszystkie narody. Jest to podobne do tego, co zostało powiedziane: „Wymordowałem wszystkie grzeszne krainy ziemi” (Ps. 100:8), a mianowicie namiętne myśli wywołane przez demony i inspirowane przez nie sofistyczne argumenty, bo On zmiażdży tych pogan. Czasem je niszczy, przywołując Boga, wykorzeniając namiętne dążenia i niszcząc przebiegłe spory. - Trutnie, tak podobne do pszczół, że ludzie, którzy ich nie znają, nawet ich nie zauważają, nie mają żądła i nie produkują miodu, ale mając większe ciało, zjadają pracę pszczół; To właśnie one pszczoły wspólnie niszczą. Kościół jest więc pszczołą, miodarzem – to on ponad wszystko przedkłada mądrość Bożą. Jej dzieła służą zdrowiu królów i osób prywatnych, chociaż nie jest silna, jak powiedziano: „nie leży w mądrości ludzkiej nauczanie” (1 Kor. 2:4). Mając jednak słowo wiary, ma cierń w objawieniu Ducha i mocy Bożej, aby jak dronami niszczyć herezje, rozcinając je przez ukazanie prawdy. Tylko jedna pszczoła czci mądrość Boga; wielu oczywiście odeszło od Boskiej mądrości – nie pszczoły, ale trutnie podobne do pszczół, chcące pożreć miód pojedynczej pszczoły: „jak ogień w cierniach” – wybuchają. Zwolennicy herezji bowiem rozpalają haniebny ogień namiętności, jak mówi Paweł: „Bo wstyd jest jeść i mówić” (Efez. 5:12). Przez „ciernie” Ewangelia rozumie namiętności, których argumenty obalają ci, którzy wzywają Boga: „bo jego oręż nie jest cielesny, ale jest potężny przez Boga”, rujnując „każdą cenę obliczoną na zamysł Boży” (2 Kor. 10:4-5). Ps 117:15. Głos radości i zbawienia w wioskach sprawiedliwych. Ponieważ wrogowie mentalni, którzy czasami prześladowali lud Boży, zostali już wytępieni, nie bez powodu słychać głosy radości i to nie w żadnym innym „miejscu”, lecz „w wioskach sprawiedliwych”. Prawa ręka Pana tworzy siłę. To jest właśnie głos radości, jaki wznosi Kościół, wyznając, że tylko moc Pana zbawiła i uczyniła zwycięzcami tych, którzy walczą. Ps 118:19. Otwórzcie mi bramy prawdy. Przez „bramy sprawiedliwości” rozumiemy postęp w cnocie; ci, którzy przetrwali czasy ucisku, przechodzą przez nie, Ps 117:20. Oto brama Pańska: wejdą przez nią sprawiedliwi. Ci, którzy kroczą ścieżką cnót, docierają do bram, które prowadzą nawet do wzroku Pana. Czym może być ta brama, jeśli nie czystością serca? „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8). Ps 117:22. Kamień, który został zbudowany niedbale, ten szybko stał się kamieniem węgielnym. O Tobie, który dla nas zostałeś odrzuconym Kamieniem, „niedbałym budowniczym”. Ale po nawróceniu pogan stałeś się głową innego zakątka. Jak to możliwe? Połączył oba narody „w jednego nowego człowieka” (Efez. 2:15). Ps 117:24. Oto dzień, który Pan uczynił. Jaki to dzień inny niż Niedziela Pańska? Jakiż to dzień jeśli nie dzień zbawienia dla wszystkich narodów, w którym odrzucony kamień „stał się głowicą węgła”? Ten dzień zmartwychwstania naszego Zbawiciela, który otrzymał od Niego zapożyczoną nazwę i nazywany jest dniem Pańskim, jest tutaj rozumiany przez to słowo. Ps 117:25. Panie, ratuj: Panie, pospiesz się. Ps 117:26. Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie. Kogo to dotyczy, pokazała doksologia jerozolimska (Mt 21,9). Mówi się: Błogosławię was z domu Pańskiego. To mówią prorocy tym, którzy wierzą w Chrystusa, to znaczy, że nazwiemy was błogosławionymi, ponieważ staliście się duchowym domem, ponieważ Pan mieszka w was. Ps 117:27. Zrób ucztę dla tych, którzy przyjdą. „Wypraw ucztę” nakazuje tym, którzy uwierzyli, aby zgromadzili się i napełnili Boski Przybytek, tak aby rzesza zgromadzonych sięgała „aż po rogi ołtarza”. Cherubinów, którzy przyćmiewają oczyszczenie, nazywa „ożywionymi”. Takie jest znaczenie słowa „wzrastanie”. Bowiem „zwiększać częstotliwość” oznacza „pokrywać”; Cheruby zasłoniły oczyszczenie swoimi skrzydłami. Ps 117:28. Jesteś moim Bogiem i wyznajemy Ci. Oto słowa (jak uczy Psalmista), które należy głosić Chrystusowi Zbawicielowi. Może zainteresuje Cię: