Глава 117

Новиот народ, составен од Евреи и пагани, се учи на учењето дека мора да повикаат само еден помошник, тоа е самовоплотеното Божјо Слово, и за време на прогонството, да бараат во Него секаква помош за себе - помош испратена од небото и да Му благодарат за победата, да бараат од Него водство на патиштата и патиштата што водат кон доблеста. камен, отфрлен претепан од градителите“, но кој стана „на чело на аголот“ (Пс. 118:22). Пс.117:1. Исповедајте му на Господа дека е добар, зашто Неговата милост е вечна. Пс.117:2. Домот на Израел нека зборува заради него. Тие се првите што почнаа да се исповедаат, како први од оние што ги повика евангелската проповед. Пс.117:5. Од тага Го повикав Господа и ме слушнав во вселената. Во овој стих се поучени две упатства, имено, дека оние што пристапуваат кон верата мора да имаат неволји, според реченото: „ако почнеш да работиш за Господа... подготви ја својата душа за искушение“ (Сир. 2:1); и ожалостениот да не бара друг помошник освен Самиот Господ, Кој ја проширува нашата тага на голема ширина, бидејќи за малите трудови ќе добиеме големи награди. Пс.117:10. Сите народи ме поминаа. Пс.117:12. Ме проголтаа како пчели на саќе, и во името Господово им се спротивставив. Народот Божји го повикува единствениот Бог и изговарајќи го Неговото име ги одбива видливите и невидливите непријатели, додека луѓето кои заговараат против нив се потпираат само на човечките кнежевства и моќи. Изразот: „сите народи“ се користи хиперболично: цела Јудеја беше опкружена со сите народи. Ова е слично на она што беше речено: „Ги заклав сите земни грешни земји“ (Пс. 100:8), имено, страсни мисли поттикнати од демоните и софистички аргументи инспирирани од нив, зашто тој ќе ги скрши овие незнабошци. Понекогаш ги уништува повикувајќи се на Бога, искоренувајќи ги страсните аспирации и уништувајќи лукави аргументи. - Беспилотни летала, толку слични на пчелите што луѓето што не ги познаваат не ги ни забележуваат, немаат убод и не произведуваат мед, но имајќи поголемо тело ја јадат работата на пчелите; Токму овие пчелите, здружувајќи се, ги уништуваат. Значи, Црквата е пчела, медородител - таа е таа што ја претпочита божествената мудрост пред сè. Нејзините дела се користат за здравјето на царевите и приватниците, иако таа не е силна, според она што беше речено: „Проповедта не е во човечката мудрост“ (1. Кор. 2:4). Меѓутоа, имајќи го словото на верата, има трн во пројавувањето на Духот и силата Божја, така што ги уништува ересите, како со беспилотни летала, распарчувајќи ги со покажување на вистината. Само една пчела ја почитува мудроста Божја; многумина се повлекоа од Божествената мудрост, се разбира - не пчели, туку беспилотни летала слични на пчели, сакајќи да го проголтаат медот на една пчела: „како оган во трње“, тие се разгоруваат. Зашто приврзаниците на ересите го разгоруваат срамниот оган на страстите, како што вели Павле: „Зашто, срам е да се јаде и да се зборува“ (Еф. 5:12). Под „трње“ Евангелието подразбира страсти, чиишто аргументи ги побиваат оние што го повикуваат Бога: „зашто оружјето Негово не е телесно, туку е моќно од Бога“, уништувајќи ја „секоја цена што се наплаќа против умот Божји“ (2. Кор. 10:4-5). Пс.117:15. Гласот на радост и спасение во селата на праведниците. Бидејќи умствените непријатели кои понекогаш го прогонуваа Божјиот народ веќе се уништени, не без причина се слушаат гласови на радост и не на кое било друго „место“, туку „во селата на праведниците“. Десната рака на Господ создава сила. Ова е самиот глас на радост што го крева Црквата, исповедајќи дека само Господовата сила ги спасила и ги направила победници оние што се трудат. Пс.118:19. Отворете ми ги портите на вистината. Под „портите на праведноста“ подразбираме напредок во доблеста; низ нив поминуваат оние кои претрпеле неволји, Пс.117:20. Ова е портата Господова: праведниците ќе влезат во неа. Оние кои одат по патот на доблестите стигнуваат до тие порти кои водат дури и до Господовиот поглед. Што може да биде оваа порта освен чистотата на срцето? „Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога“ (Матеј 5:8). Пс.117:22. Каменот што беше изграден безгрижно, овој брзо стана камен-темелник. За тебе, Кој заради нас стана отфрлен Камен, „несовесниот градител“. Но, по преобраќањето на незнабошците, Ти стана шеф на друг агол. Како е ова можно? Тој ги соединил двата народа „во еден нов човек“ (Еф. 2:15). Пс.117:24. Ова е денот кога Господ го направи. Кој ден е овој друг освен Господова недела? Кој ден е ова освен ден на спасението за сите народи, на кој отфрлениот камен „стана глава на аголот?“ Овој ден на воскресението на нашиот Спасител, кој доби позајмено име од Него и се нарекува ден Господов, овде се подразбира под зборот. Пс.117:25. Господи, спаси: Господи, побрзај. Пс.117:26. Блажен е оној што доаѓа во името Господово. На кого ова се однесува покажа доксологијата во Ерусалим (Матеј 21:9). Се вели: Да те благослови од домот Господов. Така им велат пророците на оние кои веруваат во Христа, односно ќе ве наречеме блажени затоа што станавте духовен дом, бидејќи Господ престојува во вас. Пс.117:27. Направете гозба за оние кои присуствуваат. „Направете гозба“ им заповеда на оние што дошле во вера да се соберат и да го наполнат Божествениот Табернакул, така што мноштвото собрани се протега „до роговите на олтарот“. Тој ги нарекува херувимите, кои го засенуваат прочистувањето, „оживувачи“. Ова е значењето на зборот „зголемување“. За „да се зголеми фреквенцијата“ значи „да се покрие“; Херувимите го покриваа прочистувањето со своите крилја. Пс.117:28. Ти си мојот Бог, и ние ќе Ти исповедаме. Тоа се зборовите (како што учи Псалмистот) кои треба да му се објават на Спасителот Христос. Можеби ќе ве интересира: