თავი 117

ებრაელებისა და წარმართებისგან დაკომპლექტებულ ახალ ხალხს ასწავლიან სწავლებას, რომ მათ უნდა მოუწოდონ მხოლოდ ერთ დამხმარეს, ეს არის თვით ხორცშესხმული ღმერთის სიტყვა და დევნის დროს, ეძიონ მასში ყოველგვარი დახმარება - ზეციდან გამოგზავნილი დახმარება და მადლობა გადაუხადონ მას გამარჯვებისთვის, სთხოვონ ხელმძღვანელობა მას, ვინც არის მოწოდებული უფალო ბილიკებზე. მშენებლების მიერ დაწუნებული ქვა“, მაგრამ ვინც გახდა „კუთხის თავში“ (ფსალმ. 118:22). ფს.117:1. აღიარეთ უფალს, რომ ის კეთილია, რადგან მისი წყალობა მარადიულია. ფს.117:2. ილაპარაკოს ისრაელის სახლმა მისი გულისთვის. ისინი პირველები იწყებენ აღსარებას, როგორც სახარების ქადაგებით მოწოდებულთაგან პირველები. ფს.117:5. მწუხარებისგან მოვუხმე უფალს და მომისმინე კოსმოსში. ამ მუხლში ისწავლება ორი მითითება, სახელდობრ, რომ რწმენასთან მიახლოებულს გასაჭირი უნდა ჰქონდეს, ნათქვამის მიხედვით: „თუ იწყებ უფლისათვის შრომას... მოამზადე შენი სული განსაცდელად“ (სრ. 2:1); და რომ მგლოვიარემ არ უნდა მოუწოდოს სხვა შემწე, გარდა თვით უფლისა, რომელიც ავრცელებს ჩვენს მწუხარებას დიდ ფართობზე, რადგან მცირე შრომისთვის ჩვენ მივიღებთ დიდ ჯილდოს. ფს.117:10. ყველა ერმა გამიარა. ფს.117:12. მჭამეს, როგორც ფუტკარი თაფლის ჭურჭელზე და უფლის სახელით ვეწინააღმდეგები მათ. ღვთის ხალხი მოუხმობს ერთ ღმერთს და მისი სახელის წარმოთქმით იგერიებს ხილულ და უხილავ მტრებს, ხოლო ადამიანები, რომლებიც მათ წინააღმდეგ შეთქმულებას ეყრდნობიან, მხოლოდ ადამიანურ პრინციპებსა და ძალებს ეყრდნობიან. გამოთქმა: „ყველა ერი“ გამოიყენება ჰიპერბოლურად: მთელი იუდეა გარშემორტყმული იყო ყველა ერით. ეს წააგავს იმას, რაც ითქვა: „დავხოცე დედამიწის ყველა ცოდვილი ქვეყანა“ (ფსალმ. 100:8), კერძოდ, დემონების მიერ გამოწვეული ვნებიანი აზრები და მათ მიერ შთაგონებული სოფისტური არგუმენტები, რადგან ის დაამსხვრევს ამ წარმართებს. ზოგჯერ ის ანადგურებს მათ ღმერთის მოწოდებით, ვნებიანი მისწრაფებების ამოძირკვით და მზაკვრული არგუმენტებით. - დრონები, იმდენად ჰგავს ფუტკრებს, რომ ადამიანები, რომლებიც მათ არ იცნობენ, არც კი ამჩნევენ მათ, არ აქვთ ნაკბენი და არ გამოიმუშავებენ თაფლს, მაგრამ უფრო დიდი ტანის მქონე ისინი ჭამენ ფუტკრის ნამუშევრებს; სწორედ მათ ანადგურებენ ფუტკრები ერთად შეკრებილი. ასე რომ, ეკლესია ფუტკარია, თაფლის მწარმოებელი - ის არის ის, ვინც ყველაფერს ანიჭებს უპირატესობას ღვთაებრივ სიბრძნეს. მისი ნამუშევრები გამოიყენება მეფეებისა და კერძო პირების ჯანმრთელობისთვის, თუმცა ის არ არის ძლიერი, როგორც ითქვა: „ქადაგება არ არის კაცთა სიბრძნეში“ (1 კორ. 2:4). თუმცა, რწმენის სიტყვის მქონე, მას ეკლი აქვს სულის გამოვლინებასა და ღვთის ძალას, ისე, რომ ანადგურებს ერესებს, თითქოს დრონებით, ჭრის მათ ჭეშმარიტების დემონსტრირებით. მხოლოდ ერთი ფუტკარი სცემს პატივს ღვთის სიბრძნეს; ბევრმა უკან დაიხია ღვთაებრივი სიბრძნე, რა თქმა უნდა - არა ფუტკარი, არამედ ფუტკრის მსგავსი დრონები, რომელთაც სურთ ერთი ფუტკრის თაფლის გადაყლაპვა: "ცეცხლი ეკლებში" ისინი იფეთქებენ. ვინაიდან მწვალებლობის მიმდევრები ანთებენ ვნებების სამარცხვინო ცეცხლს, როგორც პავლე ამბობს: „რაც ხდება, სირცხვილია ჭამა და ლაპარაკი“ (ეფეს. 5:12). „ეკალებში“ სახარება გულისხმობს ვნებებს, რომელთა არგუმენტებს უარყოფენ ისინი, ვინც ღმერთს მიმართავენ: „რადგან მისი იარაღი ხორციელი კი არაა, არამედ ღვთისგან ძლიერია“, ანგრევს „ყოველ საფასურს, რომელიც დადებულია ღვთის გონებით“ (2 კორ. 10:4-5). ფს.117:15. ხმა სიხარულისა და ხსნისა მართალთა სოფლებში. ვინაიდან გონებრივი მტრები, რომლებიც ზოგჯერ დევნიდნენ ღვთის ხალხს, უკვე განადგურდნენ, უმიზეზოდ არ ისმის სიხარულის ხმები და არა სხვა „ადგილში“, არამედ „მართალთა სოფლებში“. უფლის მარჯვენა ქმნი ძალას. სწორედ ეს არის სიხარულის ხმა, რომელსაც ეკლესია ამაღლებს და აღიარებს, რომ მხოლოდ უფლის ძალამ გადაარჩინა და გაიმარჯვა მათ, ვინც იბრძოდა. ფს.118:19. გამიღე სიმართლის კარი. „სიმართლის კარიბჭეში“ ვგულისხმობთ წინსვლას სათნოებაში; ისინი, ვინც გაუძლო გასაჭირს, დადიან მათში, ფს.117:20. ეს არის უფლის კარიბჭე: მასში შევლენ მართალნი. ვინც სათნოების გზაზე მიდის, აღწევს იმ კარიბჭეს, რომელიც უფლის ხილვამდეც კი მიდის. რა შეიძლება იყოს ეს კარიბჭე გულის სიწმინდის გარდა? „ნეტარ არიან გულით წმინდანი, რამეთუ ისინი ღმერთს იხილავენ“ (მათე 5:8). ფს.117:22. ქვა, რომელიც უყურადღებოდ აშენდა, სწრაფად იქცა ქვაკუთხედად. შენს შესახებ, ვინც ჩვენი გულისთვის იქცა უარყოფილ ქვად, „უყურადღებო მშენებელად“. მაგრამ, წარმართთა მოქცევის შემდეგ, შენ სხვა კუთხის მეთაური გახდი. როგორ არის ეს შესაძლებელი? მან ორივე ხალხი გააერთიანა „ერთ ახალ ადამიანად“ (ეფეს. 2:15). ფს.117:24. ეს არის დღე, რომელიც უფალმა შექმნა. რა დღეა ეს უფლის კვირის გარდა? რა არის ეს დღე, თუ არა ყველა ხალხის ხსნის დღე, რომელზედაც უარყოფილი ქვა „კუთხის თავი გახდა? ჩვენი მაცხოვრის აღდგომის ეს დღე, რომელმაც მისგან ნასესხები სახელი მიიღო და უფლის დღედ იწოდება, აქ იგულისხმება სიტყვა. ფს.117:25. უფალო, გადაარჩინე: უფალო, იჩქარე. ფს.117:26. კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით. ვის ეხება ეს, აჩვენა იერუსალიმის დოქსოლოგიამ (მათე 21:9). ნათქვამია: დაგლოცოთ უფლის სახლიდან. ასე ეუბნებიან წინასწარმეტყველნი ქრისტეს მორწმუნეებს, ანუ კურთხეულს გიწოდებთ, რადგან სულიერ სახლად იქცა, რადგან უფალი მკვიდრობს თქვენში. ფს.117:27. მოაწყვეთ დღესასწაული მათთვის, ვინც ესწრება. „გააკეთე ქეიფი“ უბრძანებს რწმენამდე მისულებს, შეიკრიბონ და აავსონ საღვთო კარავი, ისე რომ შეკრებილთა სიმრავლე ვრცელდება „საკურთხევლის რქებამდე“. ის ქერუბიმებს, რომლებიც ჩრდილავს განწმენდას, „მაცოცხლებელს“ უწოდებს. ეს არის სიტყვა "ზრდის" მნიშვნელობა. რადგან „სიხშირის გაზრდა“ ნიშნავს „დაფარვას“; ქერუბიმები ფრთებით ფარავდნენ განწმენდას. ფს.117:28. შენ ხარ ჩემი ღმერთი და ჩვენ ვაღიარებთ შენ. ეს არის სიტყვები (როგორც ფსალმუნმომღერალი გვასწავლის), რომელიც უნდა ეცხადოს მაცხოვარ ქრისტეს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: