Kapitola 117

Novému lidu, složenému z Židů a pohanů, se učí učení, že musí volat pouze jednoho pomocníka, to je samovtělené Slovo Boží, a během pronásledování v Něm hledat pro sebe všemožnou pomoc - pomoc seslanou z nebe a děkovat Mu za vítězství, prosit Ho o vedení na stezkách vedoucích ke ctnosti, a nad tím vším je „zavržený, kdo je povolaný, kdo se stal kamenem, stavěn, tlučen k Hospodinu, hlava rohu“ (Ž 118:22). Ps.117:1. Vyznej Pánu, že je dobrý, neboť jeho milosrdenství trvá navěky. Ps.117:2. Nechť dům Izraele mluví za něj. Jsou první, kdo se začíná zpovídat, jako první z těch, které povolalo kázání evangelia. Ps.117:5. Ze zármutku jsem volal k Hospodinu a vyslechl mě do vesmíru. V tomto verši jsou vyučovány dva pokyny, a to, že ti, kdo přistupují k víře, musí mít soužení, podle toho, co bylo řečeno: „začneš-li pracovat pro Pána... připrav svou duši na pokušení“ (Sir. 2:1); a aby truchlící nevolal jiného pomocníka než samotného Pána, který rozšiřuje náš zármutek do velké šíře, protože za malé práce dostaneme velké odměny. Ps.118:10. Všechny národy mě minuly. Ps.117:12. Sežrali mě jako včely na plástech, a ve jménu Páně jsem jim odporoval. Boží lid vzýval jediného Boha a vyslovením jeho jména odrážel viditelné i neviditelné nepřátele, zatímco lidé, kteří proti nim spiknutí, spoléhají pouze na lidská knížectví a mocnosti. Výraz: „všechny národy“ se používá hyperbolicky: celá Judea byla obklopena všemi národy. To je podobné tomu, co bylo řečeno: „Vyvraždil jsem všechny hříšné země země“ (Ž 100:8), totiž vášnivé myšlenky vyvolané démony a sofistikované argumenty jimi inspirované, protože on tyto pohany rozdrtí. Někdy je ničí vzýváním Boha, vykořeněním vášnivých tužeb a ničením mazaných argumentů. - Trubci, tak podobní včelám, že si jich lidé, kteří je neznají, ani nevšimnou, nemají žihadlo a neprodukují med, ale majíce větší tělo, jedí dílo včel; Právě ty včely, které se shromáždí, ničí. Církev je tedy včela, medodárkyně – ona je ta, která dává přednost božské moudrosti před vším. Její práce jsou používány pro zdraví králů a soukromých lidí, ačkoli není silná, podle toho, co bylo řečeno: „Kázání není v moudrosti lidí“ (1. Korintským 2:4). Má však slovo víry, má osten v projevu Ducha a Boží moci, takže ničí hereze, jakoby pomocí trubců, rozřezávajíc je na kusy projevem pravdy. Jen jedna včela ctí moudrost Boží; mnozí samozřejmě ustoupili od Božské moudrosti – ne včely, ale trubci podobní včelám, kteří chtějí pohltit med jediné včely: „jako oheň v trní,“ vzplanou. Neboť přívrženci herezí zapalují hanebný oheň vášní, jak říká Pavel: „Neboť je hanba jíst a mluvit“ (Ef 5,12). „Trním“ evangelium rozumí vášně, jejichž argumenty jsou vyvráceny těmi, kdo vzývají Boha: „neboť jeho zbraně nejsou tělesné, ale jsou mocné od Boha“, ničí „každou cenu účtovanou proti mysli Boží“ (2. Korintským 10:4-5). Ps.117:15. Hlas radosti a spásy ve vesnicích spravedlivých. Protože duševní nepřátelé, kteří občas pronásledovali Boží lid, již byli zničeni, ne nadarmo se ozývají hlasy radosti, a ne na žádném jiném „místě“, než „ve vesnicích spravedlivých“. Pravice Páně tvoří sílu. Toto je ten pravý hlas radosti, který Církev pozvedá, vyznává, že pouze Pánova moc zachránila a učinila ty, kdo se snaží, vítězi. Ps.118:19. Otevřete mi brány pravdy. „Bránami spravedlnosti“ rozumíme pokrok ve ctnosti; ti, kteří vydrželi časy soužení, jimi procházejí, Ps.117:20. Toto je brána Hospodinova, do ní vejdou spravedliví. Ti, kteří jdou cestou ctností, dosáhnou těch bran, které dokonce vedou k pohledu na Pána. Co může být tato brána jiného než čistota srdce? „Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha“ (Matouš 5:8). Ps.117:22. Kámen, který byl postaven nedbale, se rychle stal základním kamenem. O tobě, který se pro nás stal zavrženým kamenem, „nedbalým stavitelem“. Ale po obrácení pohanů jsi se stal hlavou jiného kouta. Jak je to možné? Spojil oba národy „v jednoho nového člověka“ (Ef 2:15). Ps.117:24. Toto je den, který učinil Pán. Jaký je tento den jiný než neděle Páně? Který den je to jiný než den spásy pro všechny národy, kdy se zavržený kámen „stal hlavou rohu“? Tímto slovem je zde míněn tento den vzkříšení našeho Spasitele, který od Něho přijal vypůjčené jméno a nazývá se dnem Páně. Ps.117:25. Pane, zachraň: Pane, pospěš si. Ps.117:26. Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně. Na koho se to vztahuje, ukázala doxologie v Jeruzalémě (Matouš 21:9). Říká se: Požehnej vám z domu Páně. Toto říkají proroci těm, kdo věří v Krista, to znamená, že vás budeme nazývat blahoslavenými, protože jste se stali duchovním domovem, protože ve vás přebývá Pán. Ps.117:27. Uspořádejte hostinu pro účastníky. „Udělejte hostinu“ přikazuje těm, kteří uvěřili, aby shromáždili a naplnili Božský svatostánek, aby se množství shromážděných rozšířilo „až k rohům oltáře“. Nazývá cheruby, kteří zastiňují očistu, „obživující“. To je význam slova „rostoucí“. Pro „zvýšit frekvenci“ znamená „pokrýt“; Cherubíni zakryli očistu svými křídly. Ps.117:28. Ty jsi můj Bůh a my se Ti vyznáme. Toto jsou slova (jak učí žalmista), která by měla být zvěstována Spasiteli Kristu. Mohlo by vás zajímat: