Глава 117

Новият народ, съставен от евреи и езичници, е научен на учението, че трябва да призовава само един помощник, тоест самовъплътеното Божие Слово, и по време на гонение да търси в Него всякаква помощ за себе си - помощ, изпратена от небето, и да Му благодари за победата, да Го моли за напътствие по пътищата, водещи към добродетелта, и преди всичко да се изповядва пред Господа, Който се нарича „ камък, отхвърлен, бит от зидарите”, но който стана „в началото на ъгъла” (Пс. 117:22). Пс.117:1. Изповядайте на Господа, че е благ, защото милостта Му е вечна. Пс.117:2. Нека домът Израилев говори заради себе си. Те са първите, които започват изповед, като първи от призованите от евангелската проповед. Пс.117:5. От скръб призовах Господа и ме чу в пространството. Божият народ призовава единия Бог и с произнасянето на Неговото име отблъсква видимите и невидимите врагове, а заговорниците срещу тях разчитат само на човешки началства и сили. Изразът: „всички народи“ се използва хиперболично: цяла Юдея беше заобиколена от всички народи. Това е подобно на казаното: "Изклах всички грешни земи на земята" (Пс. 100:8), а именно страстни мисли, предизвикани от демони, и софистични аргументи, вдъхновени от тях, защото той ще смаже тези езичници. Понякога той ги унищожава, като призовава Бога, изкоренява страстни стремежи и унищожава хитри доводи. - Търтеите, толкова подобни на пчелите, че хората, които не ги познават, дори не ги забелязват, нямат жило и не произвеждат мед, но имайки по-голямо тяло, те изяждат работата на пчелите; Именно тях пчелите, обединявайки се, унищожават. И така, Църквата е пчела, медопроизводител - тя е тази, която предпочита божествената мъдрост пред всичко. Нейните дела се използват за здравето на царе и частни лица, въпреки че тя не е силна, според казаното: „проповедта не е в мъдростта на хората” (1 Кор. 2:4). Обаче, имайки словото на вярата, тя има трън в проявата на Духа и Божията сила, така че унищожава ересите, сякаш с търтеи, разсичайки ги чрез демонстрацията на истината. Само една пчела почита Божията мъдрост; мнозина са се оттеглили от Божествената мъдрост, разбира се - не пчели, а търтеи, подобни на пчели, които искат да погълнат меда на една пчела: „като огън в тръни“, те пламват. Защото привържениците на ересите разпалват срамния огън на страстите, както казва Павел: „Защото става така, че е срамно да се яде и да се говори” (Еф. 5:12). Под „тръни“ Евангелието разбира страстите, чиито аргументи се опровергават от тези, които призовават Бога: „защото Неговите оръжия не са плътски, но са силни от Бога“, съсипвайки „всяка цена, наложена против Божия ум“ (2 Кор. 10:4-5). Пс.117:15. Гласът на радостта и спасението в селата на праведните. Тъй като умствените врагове, които понякога преследваха Божия народ, вече са унищожени, не без причина се чуват гласове на радост и то не на друго „място“, а „в селата на праведните“. Десницата на Господа създава сила. Това е самият глас на радост, който Църквата издига, изповядвайки, че единствено Господната сила е спасила и направила тези, които се борят, победители. Пс.118:19. Отвори ми портите на истината. Под „портите на правдата“ имаме предвид напредък в добродетелта; онези, които са издържали времена на скръб, преминават през тях, Пс.117:20. Това е портата на Господа: праведните ще влязат в нея. Тези, които вървят по пътя на добродетелите, стигат до тези порти, които дори водят до гледката на Господа. Каква може да бъде тази порта, освен чистотата на сърцето? „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога” (Матей 5:8). Пс.117:22. Камъкът, който е изграден небрежно, това бързо се превръща в крайъгълен камък. За Тебе, Който заради нас стана отхвърлен Камък, „небрежният строител”. Но след обръщането на езичниците Ти стана глава на друг ъгъл. Как е възможно това? Той обедини двата народа „в един нов човек“ (Ефесяни 2:15). Пс.117:24. Това е денят, който Господ направи. Кой ден е това освен Неделята Господна? Кой ден е това освен денят на спасението за всички народи, в който отхвърленият камък „стана глава на ъгъла?“ Този ден на възкресението на нашия Спасител, който получи заимствано име от Него и се нарича ден Господен, тук се разбира под думата. Пс.117:25. Господи, спаси: Господи, побързай. Пс.117:26. Благословен идещият в името Господне. За кого се отнася това е показано от доксологията в Йерусалим (Матей 21:9). Казва се: Благословени от дома Господен. Това казват пророците на вярващите в Христа, тоест ще ви наречем блажени, защото станахте духовен дом, защото Господ живее във вас. Пс.117:27. Направете празник за присъстващите. „Направете празник“ заповядва на дошлите на вярата да се съберат и да напълнят Божествената скиния, така че множеството на събраните да се простира „до роговете на олтара“. Той нарича херувимите, които засенчват пречистването, „съживяващите“. Това е значението на думата „увеличаване“. Защото „да увеличи честотата“ означава „да покрие“; Херувимите покриваха пречистването с крилата си. Пс.117:28. Ти си моят Бог и ние ще Ти се изповядаме. Това са думите (както учи псалмистът), които трябва да бъдат провъзгласени на Спасителя Христос. Може да се интересувате от: