Kapitola 115

Když řekl: „s vírou, stejnými slovy“, jako by již děkoval Pánu a dosáhl nebeských příbytků, říká, že by tato slova nevyslovil, kdyby nebyl pevně přesvědčen o Božích zaslíbeních. Tyto sliby byly plné milosrdenství. „Požehnaní, kteří nyní pláčou, jako oni“ se budou radovat (Lukáš 6:21). Kdyby jejich oči byly plné slz, pak by se jim v těchto klášterech zjevně dostalo radosti. Slova žalmisty cituje Pavel ve svém dopise Korinťanům: „mající... stejného ducha víry, podle toho, co je psáno: „Stejnými slovy jsme uvěřili,“ 13 a věříme, a stejnými slovy mluvíme“ (2. Korintským 4:13), a duchem víry má na mysli buď stav našeho ducha, do kterého nás víra vede, nebo Ducha, do kterého nás víra vede. Těmito slovy: „uvěřili, také mluvili“ ve shodě s tím, co bylo řečeno: „nevěříte-li, nepochopíte“ (Iz. 7:9). Nejprve člověk věří, pak rozumí a poté mluví. Když jsem však, říká žalmista, uvěřil, mluvil jsem velké věci, a když jsem viděl, že sám nejsem ničím, „velmi jsem se ponížil“. Podobně je tomu i v tom, co řekl Jan o Ježíši: „Jemu se sluší růst, ale mně se zmenšovat“ (Jan 3:30). Neboť se modlil a neodkládal nic z velikosti, kterou měl, ale pouze ve srovnání s vynikajícím učením a životem Kristovým. Nyní tedy řekl: „Pokořil jsem se,“ ne kvůli zmenšujícím se výšinám, ale podle uvážení, ve srovnání se mnou, těch nejvyšších. Ps.115:2. Az Rekh v mém šílenství: každý muž je lež. Když jsem se stal vyšším než člověk, pohrdal jsem vším lidským. Neboť šílenství znamená změnu. Když jsem řekl: „Budu se líbit Pánu“ (Ž 115:8), když jsem viděl, že „každý člověk je lež“ (protože lidské myšlenky jsou klamné), pokořil jsem se a vystavil se utrpení, abych nespadl z výšky svého postavení. Ps.115:6. Smrt Jeho svatých je čestná před Hospodinem. Ne, říká, nemáme žádnou jinou odměnu za to, co jsme od Boha dostali, kromě toho, že pro Něho musíme snášet smrt a v tom napodobovat našeho Mistra. Taková smrt bude samozřejmě čestná před Bohem. Ps.115:7. Hospodine, jsem tvůj služebník a syn tvé služebnice. Směle se nazývá otrokem, jako Apoštol, a nazývá se synem otroka, tedy starozákonního vedení Zákona.