Глава 113

И у овом псалму је приказано призивање незнабожаца, а уз то се нуди и поука онима који се спасавају, да је Стари Завет Божији, и да је претходно спасење народа од обрезања извршено од Господа. Пс.113:1. На егзодусу Израела. Пс.113:2. Јудеја је постала Његова светост. Када је Израел био ослобођен египатског ропства, Јуда је постала Његово светилиште. Али Господ није само царовао над Израиљем; напротив, благодат је сада дата свим народима. Пс.113:4. Планине су скакале као овнови. Када се Бог појавио на планинама, чинило се да скачу, радујући се спасењу Израиља. Пс.113:5. Шта ти је море, што си побегао, и Јордан, што си се вратио? Пошто немају дар говора и нису оживљени, пророк за њих даје одговор: Пс.113:7. земља се покренула пред лицем Господњим. Све се ово догодило јер се Господ јавио. Ово је разлог кретања земље и поделе мора. Јер Господ је испунио неплодни камен, који беше лишен сваке влаге и због своје тврдоће није могао бити исечен, мноштвом вода, заповедајући да се од Себе у изобиљу дају извори воде. Дакле, ово није ни најмање изненађујуће: Творац је заповедио, и море се поделило, и непомични камен излио воду, и небо спустило ману, и ветрови су сакупили боје, а све друго се догодило по Његовој заповести. Пс.113:9. Не нама, Господе, не нама, него имену Твоме, дај славу. Очигледно, он јасно даје до знања да су људи обрезања отпали, и говори им молитву да признају да више немају божанску моћ која их посећује. Он учи говорећи: иако смо недостојни благодати којом се сваки народ награђује, ипак, имена Твога ради, учини с нама оно што нам је од почетка призвано, али не награди нас по правди, као истинити Бог, а не као идоли. Због тога је псалмиста додао: Пс.113:12. Идол језик од сребра и злата, дела људских руку. Према неким списковима, ово представља почетак другог, односно сточетрнаестог псалма. Али ми, следећи јеврејски списак, препознајемо ово као део сто тринаестог псалма. За омладину којој је псалмопојац рекао: „Хвалите Господа, децо“, то јест нови народ, учи се поука о томе ког Господа треба да хвале, а то је Онај који је учинио толика чудеса онима који су изашли из Египта, а притом им се показује шта су били њихови древни богови, јер идоли нису имали никакве сличности са последњим чудом, него и са последњим чудом, анимирати. створења обдарена осећањем. Јер ова створења су дело Божије, а идоли су дело људске уметности. Псалмиста их учи да кажу: „нека буду као они“ (Пс. 113:16). И то не изражава злобу према људима, већ нам даје до знања какав је крај припремљен идолопоклонству. Јер они који су неосетно одани идолима, што се њиховог значења тиче, не разликују се од идола. Такву и такву штету им наноси демонска сила скривена у идолима. Пс.113:16. Нека они који стварају буду слични њима. Тако ће имовина пропасти, а и они који је скупљају. Пс.113:17. Дом Израиљев се узда у Господа. Тако говоре незнабошци; односно као што је у давна времена Бог спасавао верујући Израиљ, тако ће сада спасти незнабошце. За Пс.113:19. они који се боје Господа они су незнабошци, јер после уклањања дома Израиљевог, то јест целог народа, и дома Ароновог и дома Левијевог, ко би други да се боји Господа ако не народ незнабожачки? Пс.113:22. Нека га Господ примени на нас, на нас и на наше синове. Он је Тај Чије законе држимо. А да нико не би помислио да је Мојсијево законодавство дошло од неког другог, псалмопојац је, пре него што је поменуо законодавство, говорио о васељени. И тиме учи да је један Бог, све остало је створено. Пс.113:25. Неће Те у мртвима славити, Господе. „Мртвима“ он назива демонске слуге који немају живот у себи, односно познање једног Бога. Можда ће вас занимати: