Kapitola 113

A v tomto žalme je zobrazené povolanie pohanov a okrem toho sa tým, ktorí sú zachraňovaní, ponúka učenie, že Starý zákon je Boží a že predchádzajúce spasenie ľudu pred obriezkou vykonal Pán. Ps.113:1. Pri exode Izraela. Ps.113:2. Judea sa stala Jeho svätosťou. Keď bol Izrael oslobodený z egyptského otroctva, Júda sa stala Jeho svätyňou. Ale Pán nekraľoval len nad Izraelom; naopak, milosť je teraz daná všetkým národom. Ps.113:4. Hory skákali ako barany. Keď sa Boh zjavil na vrchoch, zdalo sa, že vyskočili a tešili sa zo spasenia Izraela. Ps.113:5. Čo je ti more, že si ušiel, a Jordán, že si sa vrátil? Keďže nemajú dar reči a nie sú animovaní, prorok za nich dáva odpoveď: Ps.113:7. zem sa pohla pred Pánovou tvárou. Toto všetko sa stalo, pretože sa zjavil Pán. To je dôvod pohybu zeme a rozdelenia mora. Pán totiž naplnil neúrodný kameň, ktorý bol zbavený všetkej vlhkosti a pre svoju tvrdosť ho nebolo možné prerezať, množstvom vôd, pričom prikázal, aby sa od neho hojne dostávali zdroje vody. Takže to nie je najmenej prekvapujúce: Stvoriteľ prikázal a more sa rozdelilo a nepohyblivý kameň vylial vodu a nebo zoslalo mannu a vetry nazbierali farbivá a všetko ostatné sa stalo na Jeho príkaz. Ps.113:9. Nie nám, Pane, nie nám, ale Tvojmu menu vzdaj slávu. Zrejme dáva jasne najavo, že ľudia z obriezky odpadli a hovorí im modlitbu, aby sa priznali, že ich už nenavštevuje Božia moc. Učí a hovorí: „Hoci nie sme hodní milosti, ktorou sa udeľuje každému národu, predsa pre svoje meno rob s nami, čo sme od začiatku vzývali, ale neodmeňuj nás v spravodlivosti ako pravý Boh a nie ako modly. Preto žalmista dodal: Ps.113:12. Idol jazyk zo striebra a zlata, diela ľudských rúk. Podľa niektorých zoznamov to predstavuje začiatok ďalšieho, konkrétne stoštrnásteho žalmu. Ale my, podľa hebrejského zoznamu, to uznávame ako súčasť sto trinásteho žalmu. Mládež, ktorej žalmista povedal: „Chváľte Pána, deti“, teda nový ľud, dostáva lekciu o tom, ktorého Pána by mali chváliť, totiž Toho, ktorý vykonal toľko zázrakov pre tých, čo vyšli z Egypta, a zároveň sa im ukáže, akí boli ich starovekí bohovia, pretože modly nemali žiadnu podobnosť nielen so zázračným Bohom, ale ani s posledným Bohom. stvorenia nadané citom. Lebo tieto stvorenia sú dielom Božím a modly dielom ľudského umenia. Žalmista ich učí povedať: „Nech sú ako oni“ (Ž 113:16). A to nevyjadruje zlomyseľnosť voči ľuďom, ale dáva nám vedieť, aký koniec je pripravený pre modlárstvo. Lebo tí, ktorí sú bezcitne oddaní modlám, pokiaľ ide o ich význam, nelíšia sa od idolov. Takú a onakú škodu im spôsobuje démonická sila ukrytá v idoloch. Žalm 113:16. Nech sú tí, ktorí tvoria, ako oni. Majetok teda zahynie a zahynú aj tí, čo ho zbierajú. Ps.113:17. Dom Izraela dôveruje Hospodinovi. Toto hovoria pohania; to znamená, ako v staroveku Boh spasil veriaceho Izraela, tak aj teraz zachráni pohanov. Pre Ps.113:19. tí, ktorí sa boja Pána sú to pohania, pretože po odstránení domu Izraela, teda celého ľudu, aj domu Áronovho a domu Léviho, kto iný by sa mal báť Hospodina, ak nie ľud z pohanov? Ps.113:22. Nech to Pán aplikuje na nás, na nás a na našich synov. On je Ten, ktorého zákony dodržiavame. A aby si niekto nemyslel, že Mojžišov zákon pochádza od niekoho iného, ​​žalmista predtým, ako spomenul zákonodarstvo, hovoril o vesmíre. A týmto učí, že je jeden Boh, všetko ostatné bolo stvorené. Ps.113:25. Nie v mŕtvych Ťa budú chváliť, Pane. „Mŕtvy“ nazýva démonickými služobníkmi, ktorí nemajú v sebe život, teda poznanie jediného Boha. Mohlo by vás zaujímať: