Rozdział 113

I w tym psalmie ukazane jest powołanie pogan, a ponadto naucza się tych, którzy dostępują zbawienia, że ​​Stary Testament należy do Boga i że poprzednie zbawienie ludu od obrzezania zostało dokonane przez Pana. Ps.113:1. Podczas wyjścia Izraela. Ps 113:2. Judea stała się Jego świętością. Kiedy Izrael został wyzwolony z niewoli egipskiej, Juda stała się Jego cerkwią. Ale Pan nie tylko królował nad Izraelem; wręcz przeciwnie, łaska jest teraz dana wszystkim narodom. Ps 113:4. Góry skakały jak barany. Kiedy Bóg ukazał się na górach, zdawało się, że podskoczyły, radując się ze zbawienia Izraela. Ps 113:5. Czym jest dla ciebie morze, że uciekłeś, i Jordan, że wróciłeś? Ponieważ nie mają daru mowy i nie są ożywieni, prorok daje im odpowiedź: Ps 113:7. ziemia poruszyła się przed obliczem Pana. Wszystko to wydarzyło się dzięki pojawieniu się Pana. Oto przyczyna ruchu ziemi i podziału morza. Albowiem Pan napełnił jałowy kamień, pozbawiony wszelkiej wilgoci i nie dający się przeciąć ze względu na swoją twardość, mnóstwem wód, nakazując, aby pochodziły od Niego obfite źródła wody. Nie jest to więc najmniej zaskakujące: Stwórca rozkazał i morze się rozdzieliło, a nieruchomy kamień wylał wodę, a niebo zesłało mannę, a wiatry zebrały barwniki i wszystko inne wydarzyło się na Jego rozkaz. Ps 113:9. Nie nam, Panie, nie nam, ale Twojemu imieniu daj chwałę. Najwyraźniej wyjaśnia, że ​​ludzie obrzezani odpadli i odmawia im modlitwę za wyznanie, że nie ma już nawiedzającej ich Boskiej mocy. Uczy, mówiąc: Chociaż nie jesteśmy godni łaski, którą obdarza każdy naród, to jednak przez wzgląd na Twoje imię uczyń z nami to, co od początku nam nakazano, ale nie nagradzaj nas w sprawiedliwości, jak prawdziwy Bóg, a nie jak bożki. Dlatego Psalmista dodał: Ps 113:12. Idol języka srebra i złota, dzieła rąk ludzkich. Według niektórych zestawień stanowi to początek kolejnego, a mianowicie psalmu sto czternastego. Ale my, podążając za listą hebrajską, uznajemy to za część psalmu sto trzynastego. Młodzież, do której Psalmista mówił: „Chwalcie Pana, dzieci”, czyli nowy lud, otrzymuje lekcję, którego Pana należy chwalić, a mianowicie Tego, który dokonał tak wielu cudów dla tych, którzy wyszli z Egiptu, a jednocześnie zostaje im pokazany, jacy byli ich starożytni bogowie, ponieważ bożki nie były podobne nie tylko do Boga czyniącego cuda, ale i do ostatniego z ożywionych. stworzenia obdarzone uczuciami. Bo te stworzenia są dziełem Boga, a bożki są dziełem sztuki ludzkiej. Psalmista uczy ich mówić: „niech będą podobni do nich” (Ps 113,16). I nie jest to wyrazem złośliwości wobec ludzi, ale daje znać, jaki koniec czeka bałwochwalstwo. Ci, którzy są niepostrzeżenie oddani bożkom, jeśli chodzi o ich znaczenie, nie różnią się od bożków. Takie a takie szkody wyrządza im demoniczna moc ukryta w bożkach. Ps 113:16. Niech ci, którzy tworzą, będą podobni do nich. W ten sposób zginie majątek i ci, którzy go zbierają, zginą. Ps 113:17. Dom Izraela ufa Panu. Tak mówią poganie; to znaczy, jak w starożytności Bóg zbawił wierzącego Izraela, tak teraz zbawi pogan. Dla Ps 113:19. którzy boją się Pana są poganami, bo po usunięciu domu Izraela, czyli całego ludu, domu Aarona i domu Lewiego, kto inny miałby się bać Pana, jeśli nie lud pogan? Ps 113:22. Niech Pan zastosuje to do nas, do nas i do naszych synów. On jest Tym, którego praw przestrzegamy. Aby nikt nie pomyślał, że prawodawstwo Mojżesza pochodzi od kogoś innego, Psalmista, zanim wspomniał o prawodawstwie, mówił o wszechświecie. I przez to uczy, że jest jeden Bóg, wszystko inne zostało stworzone. Ps 113:25. Nie po śmierci będą Cię chwalić, Panie. „Umarłymi” nazywa sługi demoniczne, które nie mają w sobie życia, czyli poznania jedynego Boga. Może zainteresuje Cię: