Kapitel 113

Und in diesem Psalm wird die Berufung der Heiden dargestellt, und darüber hinaus wird denjenigen, die gerettet werden, die Lehre vermittelt, dass das Alte Testament Gottes ist und dass die vorherige Erlösung des Volkes vor der Beschneidung vom Herrn vollbracht wurde. Psalm 113:1. Beim Auszug Israels. Psalm 113:2. Judäa wurde seine Heiligkeit. Als Israel aus der ägyptischen Sklaverei befreit wurde, wurde Juda zu seinem Heiligtum. Aber der Herr regierte nicht nur über Israel; im Gegenteil, die Gnade wird jetzt allen Nationen zuteil. Psalm 113:4. Die Berge sprangen wie Widder. Als Gott auf den Bergen erschien, schienen sie zu springen und sich über die Erlösung Israels zu freuen. Psalm 113:5. Was bedeutet dir das Meer, dass du geflohen bist, und der Jordan, dass du zurückgekehrt bist? Da sie nicht die Gabe der Sprache haben und nicht beseelt sind, gibt der Prophet eine Antwort für sie: Psalm 113:7. Die Erde bewegte sich vor der Gegenwart des Herrn. All dies geschah, weil der Herr erschien. Dies ist der Grund für die Bewegung der Erde und die Teilung des Meeres. Denn der Herr füllte den unfruchtbaren Stein, der frei von jeglicher Feuchtigkeit war und aufgrund seiner Härte nicht geschnitten werden konnte, mit einer Menge Wasser und befahl, dass von ihm selbst reichlich Wasserquellen gegeben werden sollten. Das ist also nicht im Geringsten überraschend: Der Schöpfer befahl, und das Meer wurde geteilt, und der unbewegliche Stein goss Wasser aus, und der Himmel sandte Manna herab, und die Winde sammelten die Farbstoffe, und alles andere geschah auf Seinen Befehl. Psalm 113:9. Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre. Anscheinend macht er deutlich, dass die Menschen der Beschneidung abgefallen sind, und fordert sie auf, zu bekennen, dass sie nicht mehr von der göttlichen Macht heimgesucht werden. Er lehrt und sagt: Obwohl wir der Gnade, die jedem Volk zuteil wird, nicht würdig sind, tu doch um deines Namens willen mit uns, was von Anfang an zu uns berufen wurde, aber belohne uns nicht mit Gerechtigkeit als dem wahren Gott und nicht wie Götzen. Deshalb fügte der Psalmist hinzu: Psalm 113:12. Idol, die Zunge aus Silber und Gold, das Werk von Menschenhand. Einigen Listen zufolge handelt es sich dabei um den Anfang eines weiteren, nämlich des 114. Psalms. Aber wenn wir der hebräischen Liste folgen, erkennen wir dies als Teil des einhundertdreizehnten Psalms. Denn den Jugendlichen, zu denen der Psalmist sagte: „Lobt den Herrn, ihr Kinder“, also dem neuen Volk, wird eine Lektion darüber erteilt, welchen Herrn sie preisen sollen, nämlich den, der so viele Wunder für die aus Ägypten Gekommenen vollbracht hat, und gleichzeitig wird ihnen gezeigt, was ihre alten Götter waren, denn die Götzen hatten keine Ähnlichkeit nicht nur mit dem wunderwirkenden Gott, sondern auch mit dem Letzten der Lebewesen. mit Gefühl begabte Wesen. Denn diese Geschöpfe sind das Werk Gottes, und Götzen sind das Werk menschlicher Kunst. Der Psalmist lehrt sie zu sagen: „Lasst sie sein wie sie“ (Psalm 113,16). Und das drückt keine Bosheit gegenüber den Menschen aus, sondern lässt uns wissen, welches Ende dem Götzendienst bevorsteht. Denn diejenigen, die sich unbewusst den Götzen hingeben, unterscheiden sich in ihrer Bedeutung nicht von den Götzen. Der eine oder andere Schaden wird ihnen durch die in Götzen verborgene dämonische Macht zugefügt. Psalm 113:16. Mögen diejenigen, die etwas erschaffen, wie sie sein. So wird das Eigentum zugrunde gehen, und auch diejenigen, die es einsammeln, werden zugrunde gehen. Psalm 113:17. Das Haus Israel vertraut auf den Herrn. Das sagen die Heiden; Das heißt, so wie Gott in der Antike das gläubige Israel gerettet hat, wird er jetzt die Heiden retten. Für Psalm 113:19. diejenigen, die den Herrn fürchten Sie sind Heiden, denn nach der Vertreibung des Hauses Israel, das heißt des ganzen Volkes und des Hauses Aaron und des Hauses Levi, wer sonst sollte den Herrn fürchten, wenn nicht ein Volk der Heiden? Psalm 113:22. Möge der Herr es auf uns, auf uns und unsere Söhne anwenden. Er ist derjenige, dessen Gesetze wir befolgen. Und damit niemand denkt, dass die Gesetzgebung des Mose von jemand anderem stammte, sprach der Psalmist, bevor er die Gesetzgebung erwähnte, über das Universum. Und damit lehrt er, dass es einen Gott gibt, alles andere wurde erschaffen. Psalm 113:25. Nicht in den Toten werden sie Dich preisen, Herr. „Tot“ nennt er dämonische Diener, die kein Leben in sich haben, also kein Wissen über den einen Gott. Sie könnten interessiert sein an: