Kapitola 113

A v tomto žalmu je zobrazeno povolání pohanů a kromě toho je těm, kdo jsou zachráněni, nabízeno učení, že Starý zákon je Boží a že předchozí spasení lidu z obřízky vykonal Hospodin. Ps.113:1. Při exodu Izraele. Ps.113:2. Judea se stala Jeho svatostí. Když byl Izrael osvobozen z egyptského otroctví, pak se Juda stala Jeho svatyní. Ale Hospodin nevládl jen nad Izraelem; naopak, milost je nyní dána všem národům. Ps.113:4. Hory skákaly jako berani. Když se Bůh objevil na horách, zdálo se, že vyskočili a radovali se ze spasení Izraele. Ps.113:5. Co je ti moře, že jsi utekl, a Jordán, že ses vrátil? Protože nemají dar řeči a nejsou animovaní, dává za ně prorok odpověď: Ps.113:7. země se pohnula před Hospodinem. To vše se stalo, protože se zjevil Hospodin. To je důvod pohybu země a rozdělení moře. Pán totiž naplnil neúrodný kámen, který byl prostý veškeré vlhkosti a pro jeho tvrdost ho nebylo možné rozřezat, množstvím vod, a přikázal, aby byly zdroje vody hojně poskytovány od Něho. Není to tedy nejméně překvapivé: Stvořitel přikázal a moře se rozdělilo a nehybný kámen vylil vodu a nebe seslalo mannu a větry shromáždily barviva a všechno ostatní se stalo na Jeho příkaz. Ps.113:9. Ne nám, Pane, ne nám, ale svému jménu vzdej slávu. Zjevně dává jasně najevo, že lidé z obřízky odpadli, a říká jim modlitbu za přiznání, že už je nenavštěvuje božská moc. Učí a říká: I když nejsme hodni milosti, kterou je udělován každému lidu, přesto pro své jméno udělej s námi, co k nám bylo od počátku vzývano, ale neodměňuj nás ve spravedlnosti jako pravý Bůh a ne jako modly. Proto žalmista dodal: Ps.113:12. Idol jazyk stříbra a zlata, dílo lidských rukou. Podle některých seznamů to představuje začátek dalšího, totiž sto čtrnáctého žalmu. Ale my, podle hebrejského seznamu, to uznáváme jako součást sto třináctého žalmu. Neboť mladí, kterým žalmista řekl: „Chvalte Hospodina, děti“, to jest nový lid, dostávají lekci o tom, kterého Pána by měli chválit, totiž toho, který vykonal tolik zázraků pro ty, kteří vyšli z Egypta, a zároveň je jim ukázáno, jací byli jejich starověcí bohové, protože modly neměly žádnou podobnost nejen se zázračným Bohem posledním, ale ani s živým Bohem. tvory nadané citem. Neboť tato stvoření jsou dílem Božím a modly jsou dílem lidského umění. Žalmista je učí říkat: „Ať jsou jako oni“ (Žalm 113:16). A to nevyjadřuje zlobu vůči lidem, ale dává nám vědět, jaký konec je připraven pro modloslužbu. Neboť ti, kdo jsou bezcitně oddáni modlám, pokud jde o jejich význam, neliší se od idolů. Takové a takové škody jim působí démonická síla ukrytá v modlech. Ps.113:16. Ať jsou ti, kteří tvoří, jako oni. Majetek tedy zahyne a zahynou i ti, kdo ho shromažďují. Ps.113:17. Dům Izraele doufá v Hospodina. Toto říkají pohané; to znamená, jako ve starověku Bůh zachránil věřící Izrael, tak nyní zachrání pohany. pro Ps.113:19. kteří se bojí Hospodina jsou to pohané, protože po odstranění domu Izraele, to jest celého lidu, a domu Áronova a domu Leviho, kdo jiný by se měl bát Hospodina, když ne lid z pohanů? Ps.113:22. Kéž to Pán použije na nás, na nás a na naše syny. On je Ten, jehož zákony dodržujeme. A aby si někdo nemyslel, že zákonodárství Mojžíšovo pochází od někoho jiného, ​​žalmista, než se o zákonu zmínil, hovořil o vesmíru. A tím učí, že je jeden Bůh, vše ostatní bylo stvořeno. Ps.113:25. Ne v mrtvých Tě nebudou chválit, Pane. „Mrtví“ nazývá démonickými služebníky, kteří v sobě nemají život, tedy poznání jediného Boha. Mohlo by vás zajímat: