الفصل 113
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وفي هذا المزمور يصور دعوة الوثنيين، وبالإضافة إلى هذا يقدم التعليم للمخلصين أن العهد القديم هو لله، وأن الخلاص السابق للشعب من الختان تم بواسطة الرب.
مز 113: 1. عند خروج إسرائيل.
مز 113: 2. أصبحت يهودا قداسة له.
عندما تحررت إسرائيل من العبودية المصرية، أصبحت يهوذا ضريحه. لكن الرب لم يملك على إسرائيل فقط؛ على العكس من ذلك، تُعطى النعمة الآن لجميع الأمم.
مز 113: 4. قفزت الجبال مثل الكباش.
عندما ظهر الله على الجبال، بدا وكأنهم يثبون فرحين بخلاص إسرائيل.
مز 113: 5. ما هو البحر الذي هربت إليه، والأردن الذي رجعت إليه؟
وبما أنهم لا يملكون موهبة الكلام وليسوا مفعمين بالحيوية، فإن النبي يجيبهم:
مز 113: 7. الارض تحركت في وجه الرب.
كل هذا حدث لأن الرب ظهر. وهذا هو سبب حركة الأرض وانقسام البحر. لأن الرب ملأ الحجر القاحل، الذي كان خاليًا من كل رطوبة، ولصلابته لا يمكن قطعه، بمياه كثيرة، وأمر أن يُعطى منه ينابيع ماء بكثرة. لذلك، ليس هذا أقل ما يثير الدهشة: أمر الخالق، فانشق البحر، وسكب الحجر الثابت الماء، وأنزلت السماء المن، وجمعت الرياح الأصباغ، وكل شيء آخر حدث بأمره.
مز 113: 9. ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعط مجدًا.
ويبدو أنه يوضح أن أهل الختان قد سقطوا، ويصلي لهم صلاة للاعتراف بأنهم لم تعد لهم القوة الإلهية التي تزورهم. يعلم قائلاً: على الرغم من أننا لا نستحق النعمة التي ينالها كل أمة، إلا أنه من أجل اسمك، افعل معنا ما دعي إلينا منذ البدء، لكن لا تكافئنا بالبر كإله حقيقي، وليس كالأصنام. ولهذا أضاف المزمور:
مز 113: 12. صنم لسان الفضة والذهب عمل ايدي الناس.
وبحسب بعض القوائم فإن هذا يشكل بداية مزمور آخر هو المزمور المائة والرابع عشر. ولكننا، باتباع القائمة العبرية، ندرك أن هذا جزء من المزمور المائة والثالث عشر. فإن الشباب الذين قال لهم المرتل: "سبحوا أيها الأبناء" أي الشعب الجديد، يتعلمون درسًا عن الرب الذي يجب أن يسبحوه، أي الذي صنع معجزات كثيرة للذين خرجوا من مصر، وفي نفس الوقت يظهر لهم ما هي آلهتهم القديمة، لأن الأصنام لم يكن لها أي شبه ليس فقط مع الله صانع المعجزات، بل أيضًا مع آخر الحيوانات. مخلوقات موهوبة بالإحساس. لأن هذه المخلوقات هي عمل الله، والأصنام هي عمل الفن البشري. ويعلّمهم المرتل أن يقولوا: "ليكونوا مثلهم" (مز 113: 16). وهذا لا يعبر عن حقد تجاه الناس، بل يجعلنا نعرف ما هي النهاية المُعدة لعبادة الأوثان. فإن الذين يعبدون الأصنام بشكل غير محسوس، من حيث معناها، لا يختلفون عن الأصنام. يحدث لهم كذا وكذا ضرر بسبب القوة الشيطانية المخبأة في الأصنام.
مز 113: 16. نرجو أن يكون الذين يخلقون مثلهم.
فيهلك المال ويهلك الذين يجمعونه.
مز 113: 17. بيت إسرائيل اتكل على الرب.
وهذا ما يقوله الوثنيون؛ أي أنه كما كان الله في القديم يخلص إسرائيل المؤمنة، هكذا الآن سيخلص الوثنيين. ل
مز 113: 19. الذين يخافون الرب
إنهم وثنيون، لأنه بعد إزالة بيت إسرائيل، أي كل الشعب، وبيت هرون وبيت لاوي، فمن يخاف الرب إلا شعب الوثنيين؟
مز 113: 22. ليطبقها الرب علينا وعلينا وعلى أبنائنا.
فهو الذي نحفظ قوانينه. وحتى لا يظن أحد أن شريعة موسى جاءت من غيره، تحدث المرتل قبل أن يذكر الشريعة عن الكون. وبهذا يعلم أن هناك إلهًا واحدًا، وكل شيء آخر مخلوق.
مز 113: 25. لا في الأموات يسبحونك يا رب.
"أموات" يسمي العبيد الشيطانيين الذين ليس لهم حياة في ذواتهم، أي معرفة الله الواحد.
قد تكون مهتمًا بـ: