Глава 108

Овај псалам приказује страдање Христово и будуће казне за Јуду и јеврејски народ. Треба да знате да је све што је речено у псалму у виду жеље пророчки речено, на пример, када се каже: „Нека ђаво стане с десне стране“ (Пс. 109, 6), ово се користи уместо: „стајаће“. Јер псалмиста не жели да се то догоди, већ само предвиђа да ће се то догодити због његове злобе. Исто треба разумети и за друге сличне изразе, као што су: нека и они имају клеветнике, а не одступајте од њих. А ако иду на суд, нека буду осуђени (Пс. 109,7). Чак и ако Те призивају у невољи, нека им се то рачуна као грех, на основу сећања на оно што су згрешили. „Скратите њихове дане“ (Пс. 109:8), тако да ће током свог живота видети како ће други уживати у достојанству које они нису правилно откупили. Затим их сами уништи, да несрећа пређе на њихово потомство, да им синови остану сирочад, жена им остане удовица (Пс. 109, 9), да „синови“, привучени и подвргнути насиљу, сносе казну за злочине оца (Пс. 109, 10-14). Пс.109:1. Боже, не ћути о мојој похвали. У свим црквама Христовим, свуда настају и сијају, Бог хвали Сина. Зато Христос Оцу каже: иако Јуда, који Ме је издао, мисли да омета Моју хвалу, Ти си Ме похвалио сведочећи Моје Божанство, чему Јуда није веровао, због чега Ме је и издао. Пс.109:2. Као што се против Мене отварају уста грешника и уста ласкавца. „Уста грешника“, односно уста ђавола, јер је он заиста грешник. „Ласкава уста“, то јест Јуда, јер су обојица говорили против Христа. Пс.109:4. Уместо да Ме волиш као јежа, ти Ме завараваш. Пс.109:5. и стави ми зло за добро. Има речи љубави, има речи мржње и речи које не изражавају ни једно ни друго. Јуда му је ласкао као да је Учитељ, и, очигледно, покушао је преваром да изда Учитеља. Пс.109:6. Ставите на њега грешника. Грешник је сам Сатана, изумитељ греха. Каже „испоручиће“ уместо „биће достављено“. Ко је „на њему“ ако не на издајнику Јуди? И нека му ђаво стоји с десне стране. И Захарија каже: „И показа ми Господ Исуса великог свештеника како стоји пред анђелом Господњим, и ђавола који му стоји с десне стране да му се одупре“ (Захарија 3:1). Ђаво се не опире Јуди. Пс.109:7. Никад га не тужи, нека буде осуђен, односно на будућем суђењу неће бити ни једне речи оправдања. И нека његова молитва буде грех. За друге је и сама молитва грех. Такви су незнабошци који се моле идолима, или створењима; такви су Јевреји који се моле Богу не кроз Исуса Христа, и јеретици који се моле Богу непостојећем. А и за оне који се моле са гневом, са мислима о световним стварима или са двоумљем, молитва се претвара у грех. Пс.109:8. Нека му дани буду кратки. Јер убрзо је, издајом, предајући се дављењу, нестао и више се није појавио. И нека га прими владика. Ово је речено за Матију, јер је истином убројан међу апостоле. Пс.109:9. Нека му синови буду сирочад. „Синови“ су његове мисли, јер су постали сирочад, изгубивши милост Христову. А „жена“ је његова душа, јер је и она постала удовица, отпавши од Христа у безакоњу. Пс.109:10. Нека се његови синови крећу и постављају питања. Његове мисли, које смо назвали синовима, преместивши се од Христа у среброљубље, почеше да пружају руке ка сребру, као они који су у невољи и који траже милостињу. Пс.109:14. Нека се сећа грех оца његовог пред Господом, односно грех самог народа, јер се безаконици придодају издајнику. Отац назива убијање пророка „безакоњем“, према ономе што је Господ рекао: „сва праведна крв проливена“ од Авеља до пророка Захарије „тражиће се од овог нараштаја“ (Матеј 23:35; Лука 11:51). И нека се не очисти грех његове мајке. Под мајком овог злог народа схватите ову злу синагогу, која је много пута узнемирила Бога. Пс.109:15. Нека се изнесу пред Господом, и нека им се спомен однесе са земље. Бог увек види сву њихову дрскост, и не признаје њега и све оне који не верују као достојне сваке милости. А псалмиста, који значи више од Јуде, рекао је у множини: „њихово сећање“. Иначе, можемо разумети оце Јуде, који су га родили у издаји, а то ће бити они који су га на то подстицали сребрњацима, и сатана, који је први у своје срце ставио мисао о издаји, као и кнезове који имају мудрост овога века, за које Павле каже: „Ако Га не познаше, разапеше Господа“ (Кор.28). И нека се сјећање на њега нестане са земље. То значи сећање на самог Јуду, или иначе, на оне кнезове који су се побунили против Христа, јер од њих није остало семена у спомен на њих. Пс.109:16. Нећу се сетити да учиним милост. Није хтео, каже, да прихвати милост коју је Отац дао свим људима, а не само њима, изгубљеним овцама Израиљевим. Јер „креирај“ се каже уместо „прими“. А људски род је сиромашан и јадан. Он мисли на самог Господа, који је „сиромашан и богат, да се сиромаштвом Његовим обогатимо“ (2. Кор. 8,9). И моје срце је дирнуто да убијем, односно ожалошћеног. Јер је туговао када је видео њихово уништење. Зато је Он, који је туговао за њима, тражио да Га убије. Пс.109:17. И воли заклетву. Пс.109:18. и обуче се у заклетву као у хаљину. Јер, преставши да Ме благосиљају, проклињу Ме сваки дан (а то чине Јевреји до данас); тада ће се на њима испунити све што је предвиђено. И као вода сиђе у материцу његову. Они су заглибљени у катастрофе не само споља, већ и изнутра. Пошто смрча дуго задржава влагу. Псалмопевац разуме брзину несрећа, и водом осликава њихову претераност, а уљем – њихово трајање. Са овим несрећама, вели, биће огрнут огртачем, и као да ће бити опасан појасом (Пс. 109,19). Пс.109:20. Ово је дело оних који лажу... и говоре зло против моје душе. То су плодови које ће пожњети они који Мене мрзе и издајника који им је служио. Пошто је назван противником Божијим и прекршиоцем закона, с правом је рекао: „они који ме клевећу пред Господом“. Пс.109:21. А Ти, Господе, Господе, чини са мном у своје име. Господ Христос је ово рекао за човечанство, јер је испунио све људско, осим греха, и рођен је по закону природе управо од жене, што је својствено људској природи, али од девице, која је изнад природе, примио је плаштанице, обрезање и напајање млеком, приносио жртве, постио, гладовао, жеђао, био је уморан. Тако се у светим јеванђељима увек приказује како се моли. И овде човечанство призива Божанску помоћ. Пс.109:22. Избави ме, јер сам сиромашан и бедан. А у светим Јеванђељима налазимо да је то заиста рекао Он. Јер, излазећи у страдање, Он је рекао: "Сада се узнемири душа моја; и шта да кажем? Оче, спаси ме од овога часа. Али 11. због тога дођох у овај час" (Јн. 12, 27). Пс.109:23. Као надстрешница, никад не успевши да је избегне, отресе се. Као измичућа сенка прихватио сам крај живота, али сам живот провео као скакавац ношен ветром, немајући ни града, ни села, ни куће, него се селио од места до места, бежећи у планине, а понекад и у пустињу. Пс.109:25. Видели сте Ме и климнули главама. Он разуме како су, видевши Га на крсту, климали главама и говорили: „Цркву разори, спаси себе“ (Матеј 27:40). Пс.109:27. И нека схвате да је ова рука Твоја. „Руке“ се овде односе на дела која је учинио када је васкрсао из мртвих. Пс.109:28. Они ће бити проклети, и Ти ћеш их благословити: нека се постиде они који устану на Мене. Јер сви се стиде, јер немају ни свештеника, ни жртве, ни свештенства, ни речи суда, по речи пророка (Ос. 3, 4). Радоваће се слуга твој. И то нас не приморава да прихватимо ову изреку на другачијој претпоставци, јер Павле каже: „Понизих се и узех лик слуге“ (Фил. 2,7), а Исаија: „Тако говори Господ, који ме створи из утробе слуге своје“ (Ис. 49,5). И Он сам каже у Јеванђељу: „Син човечји није дошао да Му служе, него да служе“ (Матеј 20,28). Пс.109:29. Нека се у срамоту обуче они који Ме клевећу. Какву срамоту Јевреји не носе? Они виде да је њихова светиња у самом темељу порушена, и сви се клањају гробу Онога који је оскрнављен и распет, а цркве Његове се свуда умножавају и славе. Пс.109:30. Исповедајмо ми Господа уснама Мојим. Исповест изражава захвалност коју Син износи на уснама народа. И усред многих хвалићу Га. Јер устима Цркве хвали Оца. У тексту светог Атанасија уместо „но” (αλλα) чита се „Отац” (αββα). Можда ће вас занимати: