Kapitulli 108

Ky psalm përshkruan vuajtjet e Krishtit dhe ndëshkimet e ardhshme për Judën dhe popullin hebre. Duhet të dini se çdo gjë që thuhet në psalm në formën e një dëshire thuhet në mënyrë profetike, për shembull, kur thuhet: “Djalli le të qëndrojë në të djathtën e tij” (Ps. 109:6), kjo përdoret në vend të: “do të qëndrojë”. Sepse Psalmisti nuk dëshiron që kjo të ndodhë, por vetëm parashikon se do të ndodhë për shkak të ligësisë së tij. E njëjta gjë duhet kuptuar edhe për shprehjet e tjera të ngjashme, si në vijim: le të kenë edhe ata shpifës, e të mos largohen prej tyre. Dhe nëse shkojnë në gjykatë, le të dënohen (Ps. 109:7). Edhe nëse të thërrasin Ty në kohë nevoje, le t'u llogaritet si mëkat, në bazë të kujtimit të asaj që kanë bërë. “Shkurtojini ditët e tyre” (Ps. 109:8), që gjatë jetës së tyre të shohin se si një tjetër do të kënaqet me dinjitetin që nuk e kanë shpenguar siç duhet. Pastaj shkatërrojini ata vetë, që fatkeqësia t'u kalojë pasardhësve të tyre, që djemtë e tyre të mbeten jetimë, gruaja e tyre të mbetet e ve (Ps. 109:9), në mënyrë që "bijtë", të tërhequr dhe të nënshtruar ndaj dhunës, të dënohen për krimet e babait të tyre (Ps. 109: 10-14). Ps.109:1. Zot, mos hesht për lavdërimin tim. Në të gjitha kishat e Krishtit, duke u ngritur dhe duke ndriçuar kudo, Perëndia lavdëron Birin. Prandaj, Krishti i thotë Atit: edhe pse Juda, që më tradhtoi, mendon të pengojë lavdinë time, ti më lavdërove, duke dëshmuar për Hyjninë Time, të cilën Juda nuk e besoi, prandaj më tradhtoi. Ps.109:2. Ashtu si goja e një mëkatari dhe goja e një lajkatari hapen kundër meje. “Goja e një mëkatari”, pra goja e djallit, sepse ai është me të vërtetë një mëkatar. "Gojë lajkatare", domethënë Juda, sepse të dy folën kundër Krishtit. Ps.109:4. Në vend që të më doni Mua si një iriq, ju më mashtroni. Ps.109:5. dhe më vër të keqen për të mirë. Ka fjalë dashurie, ka fjalë urrejtjeje dhe fjalë që nuk shprehin as njërën e as tjetrën. Juda e lajka si të ishte Mësuesi dhe, me sa duket, u përpoq ta tradhtonte Mësuesin me mashtrim. Ps.109:6. Vendos një mëkatar mbi të. Mëkatari është vetë Satani, shpikësi i mëkatit. Ai thotë "do të dorëzojë" në vend të "do të dorëzohet". Kush është "mbi të" nëse jo për tradhtarin Judë? Dhe le të qëndrojë djalli në të djathtën e Tij. Ps.109:10. Lërini djemtë e tij të lëvizin dhe të bëjnë pyetje. Mendimet e tij, të cilat ne i quanim bij, pasi u zhvendosën nga Krishti në dashurinë për para, filluan t'i shtrijnë duart drejt argjendit, si ata në nevojë dhe duke kërkuar lëmoshë. Ps.109:14. Le të kujtohet mëkati i atit të tij përpara Zotit, dmth mëkati i vetë popullit, sepse tradhtarit i shtohen të paligjshëm. Babai e quan vrasjen e profetëve "paligjshmëri", sipas asaj që tha Zoti: "gjithë gjaku i drejtë i derdhur" nga Abeli ​​te profeti Zakaria "do t'i kërkohet këtij brezi" (Mateu 23:35; Luka 11:51). Dhe të mos pastrohet mëkati i nënës së tij. Pasha nënën e këtij populli të mbrapshtë, kuptoni këtë sinagogë të ligë, që e ka mërzitur shumë herë Zotin. Ps.109:15. Le të hiqen para Zotit dhe kujtimi i tyre le të hiqet nga toka. Zoti e sheh gjithmonë gjithë paturpësinë e tyre dhe nuk e njeh atë dhe të gjithë ata që nuk besojnë si të denjë për asnjë mëshirë. Dhe Psalmisti, që do të thotë më shumë se thjesht Juda, tha në shumës: "kujtimi i tyre". Përndryshe, ne mund të kuptojmë etërit e Judës, që e lindën atë në tradhti, dhe këta do të jenë ata që e nxitën për këtë me monedha argjendi, dhe Satanai, i cili ishte i pari që i vuri në zemër mendimin e tradhtisë, si dhe princat që kanë mençurinë e kësaj epoke, për të cilët Pali thotë: "Po të mos e njihnin Zotin, ata do ta lavdëronin Zotin" (1. 2:8). Dhe kujtimi i tij u zhduk nga toka. Kjo do të thotë kujtimi i vetë Judës, ose ndryshe, atyre princërve që u rebeluan kundër Krishtit, sepse nuk kishte mbetur asnjë farë prej tyre në kujtim të tyre. Ps.109:16. Nuk do të kujtoj të bëj mëshirë. Ai nuk donte, thotë ai, të pranonte mëshirën që Ati u dha të gjithë njerëzve dhe jo vetëm atyre, deleve të humbura të Izraelit. Për "krijo" thuhet në vend të "merr". Dhe raca njerëzore është e varfër dhe e mjerë. Ai nënkupton vetë Zotin, i cili është “i varfër dhe i pasur, që me anë të varfërisë së Tij të bëhemi të pasur” (2 Kor. 8:9). Dhe zemra ime është prekur për të vrarë, dmth vajtuesi. Sepse ai u pikëllua duke parë shkatërrimin e tyre. Kështu ai, i pikëlluar për ta, kërkoi ta vriste. Ps.109:17. Dhe duaje betimin. Ps.109:18. dhe u vesh me betimin si me një mantel. Sepse, pasi nuk më bekojnë Mua, më mallkojnë çdo ditë (dhe këtë bëjnë hebrenjtë deri më sot); atëherë gjithçka e parashikuar do të përmbushet mbi ta. Dhe zbriti si uji në barkun e tij. Ata janë të zhytur në fatkeqësi jo vetëm nga jashtë, por edhe nga brenda. Sepse bredhi ruan lagështinë e tij për një kohë të gjatë. Psalmisti e kupton shpejtësinë e fatkeqësive dhe me ujë ai përshkruan teprimin e tyre, dhe me vaj - kohëzgjatjen e tyre. Me këto fatkeqësi, thotë ai, do të mbulohet me një mantel dhe sikur do të jetë i lidhur me një brez (Ps. 109:19). Ps.109:20. Kjo është puna e atyre që gënjejnë dhe flasin keq kundër shpirtit tim. Këto janë frytet që do të korrin ata që më urrejnë Mua dhe tradhtari që u shërbeu. Duke qenë se Ai u quajt kundërshtar i Perëndisë dhe shkelës i Ligjit, Ai me të drejtë tha: "ata që shpifin për mua përpara Zotit". Ps.109:21. Dhe ti, Zot, Zot, bëj me mua në emrin tënd. Zoti Krisht e tha këtë për njerëzimin, sepse ai përmbushi gjithçka njerëzore, përveç mëkatit, dhe lindi sipas ligjit të natyrës pikërisht nga një grua, e cila është karakteristikë e natyrës njerëzore, por nga një virgjëreshë, që është mbi natyrën, mori qefin, rrethprerje dhe ushqyer me qumësht, bëri flijime, agjëroi, kishte uri, etje dhe ishte i lodhur. Kështu, në Ungjijtë e Shenjtë ai përshkruhet gjithmonë duke u lutur. Dhe këtu njerëzimi thërret për ndihmë Hyjnore. Ps.109:22. Më çliro, sepse jam i varfër dhe i mjerë. Dhe në Ungjijtë e shenjtë gjejmë se kjo është thënë me të vërtetë nga Ai. Sepse, duke dalë në vuajtje, tha: "Tani shpirti im është i tronditur dhe çfarë të them? Atë, më shpëto nga kjo orë, 11 por për këtë erdha në këtë orë" (Gjoni 12:27). Ps.109:23. Si një tendë, që nuk mund t'i shmangej kurrë, ai shkundi. Si një hije evazive, e pranova fundin e jetës, por e kalova jetën si një karkalec i mbartur nga era, duke mos pasur as qytet, as fshat, as shtëpi, por duke lëvizur nga një vend në tjetrin, duke vrapuar në male dhe nganjëherë në shkretëtirë. Ps.109:25. Më patë dhe tundi kokën. Ai e kupton se si, duke e parë Atë në kryq, ata tundën kokën dhe thanë: "Shkatërroni kishën, shpëtojeni veten tuaj" (Mateu 27:40). Ps.109:27. Dhe le ta kuptojnë se kjo dorë është e juaja. "Duart" këtu i referohet veprave që Ai kreu kur e ringjalli veten nga të vdekurit. Ps.109:28. Ata do të jenë të mallkuar dhe ti do t'i bekosh; u turpërofshin ata që ngrihen kundër meje. Sepse të gjithë janë të turpëruar, sepse nuk kanë as prift, as flijim, as priftëri, as fjalën e gjykimit, sipas fjalës së profetit (Hos. 3:4). Shërbëtori yt do të gëzohet. Dhe kjo nuk na detyron ta pranojmë këtë thënie me një supozim tjetër, sepse Pali thotë: “Unë e përula veten dhe mora trajtën e një shërbëtori” (Filip. 2:7), dhe Isaia: “Kështu thotë Zoti, që më krijoi nga barku i shërbëtorit të tij” (Is. 49:5). Dhe Ai vetë thotë në Ungjill: "Biri i njeriut nuk erdhi dhe i la t'i shërbenin, por për t'i shërbyer" (Mateu 20:28). Ps.109:29. Le të vishen me turp ata që më shpifin. Çfarë turpi nuk mbajnë hebrenjtë? Ata shohin se shenjtërorja e tyre është shkatërruar në themelet e saj dhe të gjithë adhurojnë varrin e Atij që u përdhos dhe u kryqëzua, dhe kishat e Tij janë të shumta dhe të lavdishme kudo. Ps.109:30. Le ta rrëfejmë Zotin me zemër me buzët e Mia. Rrëfimi shpreh mirënjohjen që Biri sjell përmes buzëve të kombeve. Dhe në mes të shumë njerëzve unë do ta lëvdoj Atë. Sepse me gojën e Kishës ai lavdëron Atin. Në tekstin e Shën Athanasit, në vend të “por” (αλλα), lexohet “At” (αββα). Ju mund të jeni të interesuar në: