Rozdział 108

Psalm ten przedstawia cierpienia Chrystusa i przyszłe kary dla Judy i narodu żydowskiego. Powinieneś wiedzieć, że wszystko, co w psalmie jest powiedziane w formie pragnienia, jest powiedziane proroczo, na przykład gdy jest powiedziane: „Niech diabeł stanie po swojej prawicy” (Ps. 109:6), używa się tego zamiast: „stanie”. Psalmista bowiem nie chce, aby tak się stało, a jedynie przepowiada, że ​​stanie się to z powodu jego złośliwości. To samo należy rozumieć w odniesieniu do innych podobnych wyrażeń, takich jak: niech też mają oszczerców i nie odstępujcie od nich. A jeśli pójdą do sądu, niech zostaną potępieni (Ps. 109:7). Nawet jeśli zwrócą się do Ciebie w potrzebie, niech będzie to dla nich poczytane za grzech na podstawie przypomnienia tego, co zgrzeszyli. „Krótkie są ich dni” (Ps. 109,8), aby za życia zobaczyli, jak inny będzie się rozkoszował godnością, której nie odkupili należycie. Następnie zniszczcie ich samych, aby nieszczęście przeszło na ich potomstwo, tak że ich synowie zostaną sierotami, a ich żona pozostanie wdową (Ps. 109:9), aby „synowie”, pociągnięci i poddani przemocy, ponieśli karę za zbrodnie ojca (Ps. 109:10-14). Ps.109:1. Boże, nie milcz wobec mojej chwały. We wszystkich kościołach Chrystusowych, wszędzie powstających i świecących, Bóg wychwala Syna. Dlatego Chrystus mówi do Ojca: chociaż Judasz, który Mnie zdradził, zamierza przeszkodzić Mojemu uwielbieniu, Ty Mnie chwaliłeś, dając świadectwo Mojej Boskości, w co Judasz nie wierzył i dlatego Mnie zdradził. Ps.109:2. Jak otwierają się przeciwko Mnie usta grzesznika i usta pochlebcy. „Usta grzesznika”, czyli usta diabła, ponieważ jest on naprawdę grzesznikiem. „Usta pochlebne”, czyli Judasz, ponieważ obaj wypowiadali się przeciwko Chrystusowi. Ps 109:4. Zamiast kochać Mnie jak jeża, oszukujesz Mnie. Ps 109:5. i złóż na Mnie zło na dobre. Są słowa miłości, są słowa nienawiści i słowa, które nie wyrażają ani jednego, ani drugiego. Judasz schlebiał mu, jakby był Nauczycielem i najwyraźniej próbował go zdradzić podstępem. Ps 109:6. Postaw na nim grzesznika. Grzesznikiem jest sam Szatan, wynalazca grzechu. Mówi „dostarczy” zamiast „będzie dostarczony”. Kto jest „na nim”, jeśli nie na zdrajcy Judaszu? I niech diabeł stanie po Jego prawicy. Zachariasz mówi: „I ukazał mi Pan Jezusa, wielkiego kapłana, stojącego przed aniołem Pańskim i diabła stojącego po jego prawicy, aby się Mu przeciwstawić” (Zachariasz 3:1). Diabeł nie sprzeciwia się Judaszowi. Ps 109:7. Nie pozywaj go nigdy, niech będzie potępiony, to znaczy, że podczas przyszłego procesu nie będzie ani jednego słowa usprawiedliwienia. I niech jego modlitwa będzie grzechem. Dla innych nawet sama modlitwa jest grzechem. Tacy są poganie, którzy modlą się do bożków, czyli stworzeń; tacy są Żydzi, którzy modlą się do Boga nie przez Jezusa Chrystusa, i heretycy, którzy modlą się do nieistniejącego Boga. A także dla tych, którzy modlą się w gniewie, z myślami o sprawach doczesnych lub z rozdwojeniem umysłu, modlitwa zamienia się w grzech. Ps 109:8. Niech jego dni będą krótkie. Wkrótce bowiem przez zdradę, poddając się uduszeniu, zniknął i nigdy więcej się nie pojawił. I niech biskup go przyjmie. To samo powiedziano o Macieju, gdyż zaprawdę jest on zaliczony do grona Apostołów. Ps 109:9. Niech jego synowie będą sierotami. „Synami” są jego myśli, gdyż stali się sierotami, utraciwszy łaskę Chrystusa. A „żoną” jest jego dusza, ponieważ ona także została wdową, oddalając się od Chrystusa w nieprawości. Ps 109:10. Niech jego synowie poruszają się i zadają pytania. Jego myśli, które nazywaliśmy synami, odchodząc od Chrystusa w stronę miłości do pieniędzy, zaczęły wyciągać ręce po srebro, jak potrzebujący i proszący o jałmużnę. Ps 109:14. Niech grzech jego ojca będzie pamiętany przed Panem, to znaczy grzech samego ludu, bo do zdrajcy doliczają się bezprawni ludzie. Ojciec nazywa zabijanie proroków „bezprawiem”, zgodnie z tym, co powiedział Pan: „wszelka krew sprawiedliwych przelana” od Abla do proroka Zachariasza „będzie wymagana od tego pokolenia” (Mateusz 23:35; Łk 11:51). I niech grzech jego matki nie zostanie oczyszczony. Przez matkę tego złego ludu rozumiejcie tę złą synagogę, która wielokrotnie gniewała Boga. Ps 109:15. Niech zostaną wyprowadzeni przed Pana i niech pamięć o nich zostanie zabrana z ziemi. Bóg zawsze widzi całą ich bezczelność i nie uznaje jego i wszystkich, którzy nie wierzą, za godnych jakiegokolwiek miłosierdzia. A Psalmista, mając na myśli kogoś więcej niż tylko Judasz, powiedział w liczbie mnogiej: „ich pamięć”. W przeciwnym razie moglibyśmy zrozumieć ojców Judy, którzy zrodzili go w zdradzie, i będą to ci, którzy go do tego namawiali srebrnymi monetami, i szatan, który jako pierwszy włożył w jego serce myśl o zdradzie, a także książęta posiadający mądrość tego wieku, o których Paweł mówi: „Gdyby go znali, nie ukrzyżowali Pana chwały” (1 Kor. 2:8). I niech pamięć o nim zostanie zniszczona z ziemi. Oznacza to pamięć samego Judasza, czyli inaczej książąt, którzy zbuntowali się przeciwko Chrystusowi, bo nie pozostało po nich żadne nasienie na pamiątkę. Ps 109:16. Nie będę pamiętał o okazywaniu miłosierdzia. Nie chciał – jak mówi – przyjąć miłosierdzia, jakie Ojciec udzielił wszystkim ludziom, a nie tylko im, zagubionym owcom Izraela. Zamiast „otrzymywać” mówi się „stwórz”. A rodzaj ludzki jest biedny i nędzny. Ma na myśli samego Pana, który jest „ubogim i bogatym, abyśmy przez Jego ubóstwo stali się bogaci” (2 Kor. 8:9). A moje serce jest wzruszone, by zabić, czyli żałobnik. Bo zasmucił się, widząc ich zagładę. Dlatego Ten, który się nad nimi litował, chciał Go zabić. Ps 109:17. I pokochaj przysięgę. Ps 109:18. i przyodział się w przysięgę jak w szatę. Ponieważ przestali Mi błogosławić, codziennie Mnie przeklinają (i to właśnie czynią Żydzi do dziś); wtedy spełni się na nich wszystko, co przepowiedziane. I spadł jak woda do jego łona. Są pogrążeni w katastrofach nie tylko zewnętrznych, ale także wewnętrznych. Ponieważ świerk długo zachowuje wilgoć. Psalmista rozumie szybkość nieszczęść i wodą ukazuje ich ogrom, a oliwą czas ich trwania. Mówi, że w przypadku tych nieszczęść zostanie okryty szatą i jakby przepasany pasem (Ps. 109:19). Ps 109:20. To jest dzieło tych, którzy kłamią... i mówią zło przeciwko Mojej duszy. Oto owoce, które zbiorą ci, którzy Mnie nienawidzą i zdrajca, który im służył. Ponieważ został nazwany przeciwnikiem Boga i przestępcą Prawa, słusznie powiedział: „ci, którzy oczerniają mnie przed Panem”. Ps 109:21. A Ty, Panie, Panie, uczyń ze Mną w Twoje Imię. Pan Chrystus mówił to za ludzkość, ponieważ wypełnił wszystko, co ludzkie, z wyjątkiem grzechu, i zgodnie z prawem natury narodził się właśnie z kobiety, co jest charakterystyczne dla natury ludzkiej, ale z Dziewicy, która jest ponad naturą, przyjął całuny, obrzezanie i karmił się mlekiem, składał ofiary, pościł, głodował, pragnął i był zmęczony. Dlatego w Świętych Ewangeliach jest on zawsze przedstawiany jako modlący się. I tutaj ludzkość wzywa Bożą pomoc. Ps 109:22. Wybaw mnie, bo jestem biedny i nędzny. A w świętych Ewangeliach dowiadujemy się, że On naprawdę to powiedział. Wchodząc bowiem w cierpienie, powiedział: "Teraz dusza moja jest zatrwożona. Cóż mam powiedzieć? Ojcze, wybaw mnie od tej godziny. Ale 11 dlatego przyszedłem na tę godzinę" (Jan 12,27). Ps 109:23. Jak baldachim, nie mogąc przed nim uciec, otrząsnął się. Jak wymykający się cień przyjąłem koniec życia, ale spędziłem życie jak szarańcza niesiona na wietrze, nie mając ani miasta, ani wsi, ani domu, lecz przemieszczając się z miejsca na miejsce, uciekając w góry, a czasem na pustynię. Ps 109:25. Zobaczyliście Mnie i pokiwaliście głowami. Rozumie, jak oni, widząc Go na krzyżu, pokiwali głowami i powiedzieli: „zniszczcie Kościół, ratujcie siebie” (Mt 27,40). Ps 109:27. I niech zrozumieją, że ta ręka jest Twoja. „Ręce” odnoszą się tutaj do czynów, których dokonał, gdy powstał z martwych. Ps 109:28. Będą przeklęci, a Ty będziesz im błogosławił. Niech się zawstydzą ci, którzy powstają przeciwko mnie. Bo zawstydzili się wszyscy, bo nie mają ani kapłana, ani ofiary, ani kapłaństwa, ani słowa sądu, zgodnie ze słowem proroka (Oz. 3:4). Twój sługa będzie się radował. I nie zmusza nas to do przyjęcia tego stwierdzenia z innego założenia, gdyż Paweł mówi: „Uniszczyłem siebie i przyjąłem postać sługi” (Flp 2,7), a Izajasz: „Tak mówi Pan, który mnie stworzył z łona sługi swego” (Iz 49,5). A On sam mówi w Ewangelii: „Syn Człowieczy nie przyszedł i pozwolił mu służyć, lecz aby służyć” (Mt 20,28). Ps 109:29. Niech ci, którzy Mnie oczerniają, okryją się wstydem. Jakiego wstydu nie noszą Żydzi? Widzą, że ich sanktuarium zostało zniszczone u samych podstaw i wszyscy czczą grób Tego, który został zbezczeszczony i ukrzyżowany, a Jego kościoły wszędzie się rozmnażają i są chwalebne. Ps 109:30. Wyznawajmy Pana serdecznie ustami Moimi. Spowiedź wyraża wdzięczność, jaką Syn wnosi przez usta narodów. I pośród wielu będę Go chwalił. Albowiem przez usta Kościoła wychwala Ojca. W tekście św. Atanazego zamiast „ale” (αλλα) czytamy „Ojciec” (αββα). Może zainteresuje Cię: