Глава 108

Овој псалм го прикажува страдањето на Христос и идните казни за Јуда и еврејскиот народ. Треба да знаете дека сè што е кажано во псалмот во форма на желба се кажува пророчки, на пример, кога се вели: „Ѓаволот нека стои оддесно“ (Пс. 109:6), наместо: „ќе стои“. Зашто Псалмистот не сака тоа да се случи, туку само предвидува дека тоа ќе се случи поради неговата злоба. Истото треба да се сфати и за другите слични изрази, како што е следново: нека имаат и клеветници, а не да се тргаат од нив. И ако одат на суд, нека бидат осудени (Пс. 109:7). Дури и да Те повикаат во време на потреба, тоа нека им се смета за грев, врз основа на сеќавањето на она што го згрешиле. „Скратете им ги деновите“ (Пс. 109:8), за во текот на нивниот живот да видат како некој друг ќе ужива во достоинството што тие не го откупиле како што треба. Потоа уништете ги самите, за несреќата да премине на нивните потомци, нивните синови да останат сираци, нивната жена да остане вдовица (Пс. 109, 9), за „синовите“, привлечени и подложени на насилство, да бидат казнети за злосторствата на нивниот татко (Пс. 109:10-14). Пс.109:1. Боже, не молчи за мојата пофалба. Во сите Христови цркви, каде се издига и свети, Бог го слави Синот. Затоа, Христос му вели на Отецот: иако Јуда, Кој Ме предаде, мисли да ја попречи Мојата пофалба, Ти Ме пофали Мене, сведочејќи за Моето Божество, во кое Јуда не веруваше, затоа и Ме предаде. Пс.109:2. Како што против Мене се отвораат устата на грешникот и устата на ласкачот. „Уста на грешникот“, односно уста на ѓаволот, бидејќи тој е навистина грешник. „Ласкавата уста“, односно Јуда, затоа што и двајцата зборувале против Христа. Пс.109:4. Наместо да Ме сакаш како еж, ти Ме залажуваш. Пс.109:5. и стави ми зло за добро. Има зборови на љубов, има зборови на омраза и зборови кои не го изразуваат ниту едното ниту другото. Јуда му ласкаше како да е Учител и, очигледно, се обиде да го предаде Учител со измама. Пс.109:6. Стави му грешник. Грешникот е самиот сатана, изумителот на гревот. Таа вели „ќе достави“ наместо „ќе биде испорачана“. Кој е „на него“ ако не на предавникот Јуда? И нека ѓаволот стои од Неговата десна страна. А Захарија вели: „И Господ ми го покажа Исус, големиот свештеник, кој стои пред ангелот Господов, и ѓаволот што стои од десната негова страна за да Му се спротивстави“ (Захарија 3:1). Ѓаволот не му се спротивставува на Јуда. Пс.109:7. Никогаш не го тужи, нека биде осуден, односно на идното судење нема да има ниту еден збор за оправдување. А неговата молитва нека биде грев. За други, дури и самата молитва е грев. Такви се паганите кои им се молат на идолите, или суштествата; такви се Евреите кои Му се молат на Бога не преку Исус Христос, и еретиците кои се молат на непостоечкиот Бог. А и за оние кои се молат со гнев, со размислувања за световните работи или со двоумење, молитвата се претвора во грев. Пс.109:8. Нека му се кратки деновите. Зашто наскоро, преку предавство, предавајќи се на давење, исчезна и никогаш повеќе не се појави. И нека го прими владиката. Ова беше кажано за Матија, зашто тој е вброен во вистината меѓу ждрепката на апостолите. Пс.109:9. Нека му бидат сирачиња синовите. „Синови“ се неговите мисли, бидејќи останаа сираци, губејќи ја Христовата благодат. А „жената“ е неговата душа, зашто и таа остана вдовица, отстапувајќи се од Христа во беззаконие. Пс.109:10. Нека се движат неговите синови и нека поставуваат прашања. Неговите мисли, кои ние ги нарековме синови, преминувајќи од Христа во љубовта кон парите, почнаа да ги подаваат рацете кон среброто, како оние кои имаат потреба и бараат милостина. Пс.109:14. Нека се сеќава на гревот на неговиот татко пред Господа, односно гревот на самиот народ, зашто на предавникот му се додаваат и беззаконите. Таткото го нарекува убиството на пророците „беззаконие“, според она што го рекол Господ: „сета праведна крв пролеана“ од Авел до пророкот Захарија „ќе се бара од оваа генерација“ (Матеј 23:35; Лука 11:51). И да не се очисти гревот на неговата мајка. По мајка на овој злобен народ, разберете ја оваа злобна синагога, која многупати го вознемирила Бога. Пс.109:15. Нека бидат изнесени пред Господа, и споменот нека се одземе од земјата. Бог секогаш ја гледа сета нивна дрскост и не го признава него и сите оние кои не веруваат како достојни за никаква милост. А псалмистот, што значи повеќе од само Јуда, во множина рекол: „нивниот спомен“. Во спротивно, можеме да ги разбереме татковците на Јуда, кои го родиле со предавство, а тоа ќе бидат оние кои го поттикнале на тоа со сребрени монети, и сатаната, кој прв му ја ставил мислата на предавството во неговото срце, како и кнезовите кои ја имаат мудроста на овој век, за кои Павле вели: „Ако не Го познаваа Господа, Го распнуваа. 2:8). И нека се истреби неговиот спомен од земјата. Тоа значи спомен на самиот Јуда, или на друг начин, на оние кнезови кои се побуниле против Христа, бидејќи од нив не останало семе во спомен на нив. Пс.109:16. Нема да се сеќавам да направам милост. Не сакал, вели, да ја прифати милоста што Отецот им ја дал на сите луѓе, а не само на нив, изгубените овци Израелови. За „создај“ се вели наместо „прими“. А човечкиот род е сиромашен и беден. Тој мисли на самиот Господ, кој е „сиромашен и богат, за преку Неговата сиромаштија да станеме богати“ (2. Кор. 8:9). И моето срце е допрено да го убие, т.е. ожалостениот. Зашто тој тагуваше кога го виде нивното уништување. Затоа Он, Кој тагуваше по нив, бараше да Го убие. Пс.109:17. И сакај ја заклетвата. Пс.109:18. и се облече во заклетвата како во наметка. Зашто, откако престанаа да Ме благословуваат, Ме проколнуваат секој ден (а тоа го прават Евреите до ден-денес); тогаш на нив ќе се исполни се што е предвидено. И слезе како вода во неговата утроба. Тие се заглавени во катастрофи не само надворешно, туку и внатрешно. Бидејќи смреката ја задржува влагата долго време. Псалмистот ја разбира брзината на несреќите и со вода ја прикажува нивната прекумерност, а со масло - нивното траење. Со овие несреќи, вели тој, ќе биде покриен со наметка и како да ќе биде опашан со појас (Пс. 109:19). Пс.109:20. Ова е дело на оние кои лажат... и зборуваат зло против Мојата душа. Тоа се плодовите што ќе ги жнеат оние што Ме мразат Мене и предавникот што им служел. Бидејќи бил наречен противник на Бога и прекршител на Законот, Тој со право рекол: „Оние што ме клеветат пред Господа“. Пс.109:21. И Ти, Господи, Господи, направи со Мене во Твое име. Господ Христос го кажа ова за човештвото, затоа што исполни сè човечко, освен гревот, и се роди според законот на природата токму од жена, што е карактеристично за човечката природа, но од девица, која е над природата, примал плавини, обрежување и хранење со млеко, принесуваше жртви, постеше, гладуваше, жеднеше и беше уморен. Така, во светите евангелија тој секогаш е прикажан како моли. И тука човештвото повикува на Божествена помош. Пс.109:22. Избави ме, зашто јас сум сиромашен и беден. И во светите евангелија откриваме дека тоа навистина го кажал Него. Зашто, излегувајќи во страдање, Тој рече: „Сега душата ми е вознемирена, и што да кажам? Татко, спаси ме од овој час. 11 затоа дојдов во овој час“ (Јован 12:27). Пс.109:23. Како настрешница, никогаш не можеше да ја избегне, се оттргна. Како заобиколна сенка, го прифатив крајот на животот, но животот го поминав како скакулец што го носи ветрот, немајќи ниту град, ниту село, ниту куќа, туку се движев од место до место, трчав во планините, а понекогаш и во пустина. Пс.109:25. Ме виде и кимна со главите. Тој разбира како, гледајќи Го на крстот, кимнаа со главите и рекоа: „Уништи ја црквата, спаси се“ (Матеј 27:40). Пс.109:27. И нека разберат дека оваа рака е твоја. „Рацете“ овде се однесуваат на делата што ги извршил кога се воскреснал од мртвите. Пс.109:28. Ќе бидат проколнати, а Ти ќе ги благословиш: нека се засрамат оние што се креваат против Мене. Зашто сите се засрамени, зашто немаат ниту свештеник, ниту жртва, ниту свештенство, ниту судски збор, според словото на пророкот (Ос. 3, 4). Твојот слуга ќе се радува. И тоа не нè принудува да ја прифатиме оваа изрека под поинаква претпоставка, бидејќи Павле вели: „Се понизив и примив облик на слуга“ (Фил. 2,7), а Исаија: „Вака вели Господ, Кој ме создаде од утробата на својот слуга“ (Ис. 49,5). И Самиот Тој во Евангелието вели: „Синот Човечки не дојде да Му служат, туку да служат“ (Матеј 20:28). Пс.109:29. Оние кои Ме клеветат нека бидат облечени во срам. Каков срам не поднесуваат Евреите? Гледаат дека нивното светилиште е уништено од самиот почеток, и сите се поклонуваат на гробот на Оној што беше осквернавен и распнат, а неговите цркви се умножени и славни насекаде. Пс.109:30. Да Го исповедаме драго Господа со Моите усни. Исповедта ја изразува благодарноста што Синот ја носи преку усните на народите. И среде многумина ќе Го фалам. Зашто преку устата на Црквата Го фали Отецот. Во текстот на свети Атанасиј наместо „но“ (αλλα) се чита „Оче“ (αββα). Можеби ќе ве интересира: