თავი 108
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეს ფსალმუნი ასახავს ქრისტეს ტანჯვას და მომავალ სასჯელებს იუდას და ებრაელ ხალხს. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ფსალმუნში ნათქვამი სურვილის სახით ნათქვამია წინასწარმეტყველურად, მაგალითად, როცა ნათქვამია: „დადგეს ეშმაკი მის მარჯვნივ“ (ფსალმ. 109:6), ამის ნაცვლად გამოიყენება: „დადგება“. რადგან ფსალმუნმომღერალს არ სურს ეს მოხდეს, არამედ მხოლოდ წინასწარმეტყველებს, რომ ეს მოხდება მისი ბოროტების გამო. იგივე უნდა გავიგოთ სხვა მსგავს გამონათქვამებთან დაკავშირებითაც, როგორიცაა: მათაც ჰყავდეთ ცილისმწამებლები და არ დაშორდეთ მათ. და თუ სასამართლოს მიმართავენ, მსჯავრდებულნი იყვნენ (ფსალმ. 109:7). თუნდაც გაჭირვების ჟამს მოგიხადონ, ეს მათ ცოდვად ჩაითვალოს, იმის მიხედვით, თუ რა სცოდავდნენ. „მოამოკლე მათ დღეებს“ (ფსალმ. 109:8), რათა სიცოცხლის განმავლობაში დაინახონ, როგორ გაიხარებს სხვები იმ ღირსებით, რომლებიც სათანადოდ არ გამოისყიდეს. შემდეგ თავად გაანადგურეთ ისინი, რათა უბედურება გადავიდეს მათ შთამომავლობაზე, რომ მათი ვაჟები ობლები დარჩნენ, მათი ცოლი დაქვრივდეს (ფსალმ. 109:9), რათა „შვილებმა“, შეპყრობილმა და ძალადობამ, დაისაჯონ მამის დანაშაული (ფს. 109: 10-14).
ფს.109:1. ღმერთო, ნუ გაჩუმდები ჩემს დიდებაზე.
ქრისტეს ყველა ეკლესიაში, ყველგან მდგარი და ანათებს, ღმერთი ადიდებს ძეს. ამიტომ ქრისტე ეუბნება მამას: თუმცა იუდას, რომელმაც მე გამცემ, ფიქრობს, რომ ხელი შეუშალა ჩემს ქებას, შენ შემაქედი, მოწმობდი ჩემს ღვთაებრიობას, რომელსაც იუდამ არ სწამდა, რის გამოც მან გამცემდა მე.
ფს.109:2. როგორც ცოდვილის პირი და მაამებლის პირი იხსნება ჩემს წინააღმდეგ.
„ცოდვილის პირი“, ანუ ეშმაკის პირი, რადგან ის ჭეშმარიტად ცოდვილია.
„მაამებელი პირი“, ანუ იუდა, რადგან ორივე ქრისტეს წინააღმდეგ ლაპარაკობდა.
ფს.109:4. იმის ნაცვლად, რომ მიყვარდე, როგორც ზღარბი, შენ მე მატყუებ.
ფს.109:5. და ბოროტება მომიტანე სიკეთისთვის.
არის სიყვარულის სიტყვები, არის სიძულვილის სიტყვები და სიტყვები, რომლებიც არც ერთს გამოხატავს და არც მეორეს. იუდა მაამებდა მას, თითქოს მოძღვარი ყოფილიყო და, როგორც ჩანს, მოტყუებით ცდილობდა მოძღვრის ღალატს.
ფს.109:6. ჩაიცვი მას ცოდვილი.
ცოდვილი თავად სატანაა, ცოდვის გამომგონებელი. ის ამბობს "მოიწოდებს" ნაცვლად "მოეცემა". ვინ არის "მასზე", თუ არა მოღალატე იუდაზე?
და დაე, ეშმაკი დადგეს მის მარჯვნივ.
და ზაქარია ამბობს: „და მაჩვენა უფალმა იესო დიდი მღვდელი, რომელიც დგას უფლის ანგელოზის წინაშე და ეშმაკი, რომელიც მის მარჯვნივ დგას, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოს მას“ (ზაქარია 3:1). ეშმაკი წინააღმდეგობას არ უწევს იუდას.
ფს.109:7. არასოდეს უჩივლო მას, დაე, ის გასამართლდეს,
ანუ მომავალ სასამართლო პროცესზე გამამართლებელი სიტყვაც არ იქნება.
და მისი ლოცვა იყოს ცოდვა.
სხვებისთვის თვით ლოცვაც კი ცოდვაა. ასეთები არიან წარმართები, რომლებიც ლოცულობენ კერპებს, ანუ ქმნილებებს; ასეთები არიან ებრაელები, რომლებიც ლოცულობენ ღმერთს არა იესო ქრისტეს მეშვეობით, და ერეტიკოსები, რომლებიც ლოცულობენ არარსებულ ღმერთს. და ასევე მათთვის, ვინც ლოცულობს ბრაზით, ამქვეყნიურ საკითხებზე ფიქრით ან ორაზროვნებით, ლოცვა ცოდვად იქცევა.
ფს.109:8. შეიძლება მისი დღეები მოკლე იყოს.
მალევე, ღალატის გამო, დახრჩობის გამო, გაქრა და აღარ გამოჩენილა.
და ეპისკოპოსმა მიიღოს იგი.
ეს ითქვა მატიას შესახებ, რადგან ის ჭეშმარიტად არის მოციქულთა რიცხვში.
ფს.109:9. მისი ვაჟები ობლები დარჩნენ.
„შვილები“ მისი აზრებია, რადგან ისინი ობლები დარჩნენ, დაკარგეს ქრისტეს მადლი. და "ცოლი" მისი სულია, რადგან ისიც დაქვრივდა, დაშორდა ქრისტეს ურჯულოებაში.
ფს.109:10. დაე, მისი ვაჟები გადავიდნენ და დაუსვან კითხვები.
მისმა ფიქრებმა, რომლებსაც ჩვენ შვილები ვუწოდეთ, ქრისტესგან ფულის სიყვარულში გადასული, დაიწყეს ხელების გაშლა ვერცხლისკენ, ისევე როგორც გაჭირვებულები და მოწყალების თხოვნა.
ფს.109:14. ახსოვდეს უფლის წინაშე მამის ცოდვა,
ანუ თვით ხალხის ცოდვა, რადგან უკანონო ხალხს ემატება მოღალატე. მამა წინასწარმეტყველთა მკვლელობას უწოდებს "უკანონობას", უფლის ნათქვამის მიხედვით: "ყოველი მართალი სისხლი დაიღვარა" აბელიდან ზაქარია წინასწარმეტყველისთვის "მოეთხოვება ამ მოდგმას" (მათე 23:35; ლუკა 11:51).
და დედის ცოდვა არ განიწმინდოს.
ამ ბოროტი ხალხის დედაო, გაიგე ეს ბოროტი სინაგოგა, რამაც ბევრჯერ შეაწუხა ღმერთი.
ფს.109:15. უფლის წინაშე წაიყვანონ და ხსოვნას წაართვან მიწას.
ღმერთი ყოველთვის ხედავს მათ თავხედობას და არ ცნობს მას და ყველა მათ, ვინც ურწმუნოა, ყოველგვარი წყალობის ღირსად. ხოლო ფსალმუნმომღერალმა, რაც ნიშნავს უფრო მეტს, ვიდრე უბრალოდ იუდას, მრავლობით რიცხვში თქვა: „მათი ხსოვნა“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ იუდას მამები, რომლებმაც ის ღალატში გააჩინეს, და ესენი იქნებიან ისინი, ვინც ამას ვერცხლის მონეტებით უბიძგებს, და სატანას, რომელმაც პირველმა ჩაიდო გულში ღალატის ფიქრი, ისევე როგორც მთავრები, რომლებსაც აქვთ სიბრძნე ამ ეპოქაში, რომლებზეც პავლე ამბობს: „რომ არ იცოდნენ უფალი ჯვარს აღასრულებდნენ“ (1). 2:8).
და მისი ხსოვნა განადგურდეს დედამიწიდან.
ეს ნიშნავს თვით იუდას ხსოვნას, ან სხვაგვარად, იმ მთავრებს, რომლებიც აჯანყდნენ ქრისტეს წინააღმდეგ, რადგან მათგან თესლი არ დარჩენილა მათ ხსოვნაში.
ფს.109:16. მოწყალების გაკეთება არ მახსენდება.
მას არ სურდა, ამბობს ის, მიეღო წყალობა, რომელიც მამამ უბოძა ყველა ადამიანს და არა მარტო მათ, ისრაელის დაკარგულ ცხვრებს. რადგან „შექმნა“ ნათქვამია „მიღების“ ნაცვლად.
და კაცობრიობა ღარიბი და სავალალოა.
ის გულისხმობს თვით უფალს, რომელიც არის „ღარიბი და მდიდარი, რათა მისი სიღარიბით გავმდიდრდეთ“ (2 კორ. 8:9).
და გული მწყდება მოკვლაზე,
ანუ მგლოვიარე. რადგან მწუხარებით იხილა მათი განადგურება. ამიტომ ის, ვინც მათზე მწუხარე იყო, მის მოკვლას ცდილობდა.
ფს.109:17. და გიყვარდეს ფიცი.
ფს.109:18. და შეიმოსა ფიცით ვითარცა კვართი.
რადგან, შეწყვიტეს ჩემი კურთხევა, ყოველდღე მწყევლიან (და ამას აკეთებენ ებრაელები დღემდე); მაშინ მათზე ყველაფერი ნაწინასწარმეტყველები შესრულდება.
და წყალივით ჩავიდა მის მუცელში.
ისინი ჩაძირულნი არიან კატასტროფებში არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ შინაგანადაც.
რადგან ნაძვი დიდხანს ინარჩუნებს ტენიანობას. ფსალმუნმომღერალს ესმის უბედურების სისწრაფე და წყლით გამოსახავს მათ გადაჭარბებულობას, ზეთით კი - მათ ხანგრძლივობას. ამ უბედურებებით, ამბობს, კვართით შემოიფარება და ვითარცა სარტყელში შემოიხვევს (ფსალმ. 109,19).
ფს.109:20. ეს არის მათი საქმე, ვინც ცრუობს და ბოროტებას ლაპარაკობს ჩემი სულის წინააღმდეგ.
ეს ის ნაყოფს მოიმკის ვინც მე მძულს და მოღალატე, რომელიც მათ ემსახურებოდა. ვინაიდან მას ღვთის მოწინააღმდეგე და კანონის დამრღვევი უწოდეს, მან მართებულად თქვა: „ვინც მლანძღავს უფლის წინაშე“.
ფს.109:21. და შენ, უფალო, უფალო, მოიქეცი ჩემთან შენი სახელით.
უფალმა ქრისტემ ეს თქვა კაცობრიობისთვის, რადგან ცოდვის გარდა ყველაფერი ადამიანური აღასრულა და ბუნების კანონის მიხედვით დაიბადა ზუსტად ადამიანური ბუნებისთვის დამახასიათებელი ქალისგან, მაგრამ ბუნებაზე მაღლა მყოფი ქალწულისგან მიიღო სამოსელი, წინადაცვეთა და რძით საზრდო, მსხვერპლს სწირავდა, მარხულობდა, შიმშილობდა, სწყუროდა და დაღლილი იყო. ამრიგად, წმინდა სახარებებში ის ყოველთვის მლოცველად არის გამოსახული. და აქ კაცობრიობა ღვთიური დახმარებისკენ მოუწოდებს.
ფს.109:22. მიხსენი, რამეთუ ღარიბი და საწყალი ვარ.
და წმინდა სახარებებში ვხვდებით, რომ ეს მართლაც მის მიერ იყო ნათქვამი. რადგან ტანჯვაში გამოსულმა თქვა: „ახლა შეწუხდა სული ჩემი და რა ვთქვა? მამაო, მიხსენი ამ ჟამისგან, 11 ამიტომ მოვედი ამ საათამდე“ (იოანე 12:27).
ფს.109:23. როგორც ტილო, ვერასოდეს აარიდა თავი, შეირხა.
მორიგე ჩრდილივით დავთანხმდი სიცოცხლის დასასრულს, მაგრამ კალიავით გავატარე ქარი, რომელსაც არც ქალაქი ჰქონდა, არც სოფელი, არც სახლი, არამედ გადაადგილდებოდა ადგილიდან ადგილზე, ვრბოდი მთებში და ხან უდაბნოში.
ფს.109:25. შენ დამინახე და თავი დამიქნია.
მას ესმის, როგორ დაინახეს იგი ჯვარზე, თავი დაუქნიეს და თქვეს: „დაანგრიე ეკლესია, იხსენი შენი თავი“ (მათე 27:40).
ფს.109:27. და მიეცით მათ გაიგონ, რომ ეს ხელი შენია.
„ხელები“ აქ იგულისხმება იმ საქმეებზე, რომლებიც მან გააკეთა, როცა მკვდრეთით აღდგა.
ფს.109:28. დაწყევლილი იქნებიან და შენ აკურთხებ მათ: შერცხვნენ ჩემს წინააღმდეგ აღმდგარნი.
რამეთუ ყოველნი შერცხვენილნი არიან, რამეთუ არა ჰყავთ არც მღვდელი, არც მსხვერპლშეწირვა, არც მღვდელმთავრობა და არც განსჯის სიტყვა, წინასწარმეტყველის სიტყვისამებრ (ჰოს. 3:4).
შენი მსახური გაიხარებს.
და ეს არ გვაიძულებს სხვა ვარაუდით მივიღოთ ეს სიტყვა, რადგან პავლე ამბობს: „დაიმდაბლე თავი და მსახურის სახე მივიღე“ (ფილ. 2:7), ხოლო ესაია: „ასე ამბობს უფალი, რომელმაც შემქმნა მე მსახურის მუცლიდან“ (ეს. 49:5). და თავად ამბობს სახარებაში: „ძე კაცისა არ მოვიდა და მისცა ემსახურონ, არამედ ემსახურონ“ (მათე 20:28).
ფს.109:29. სირცხვილით შეიმოსონ ისინი, ვინც მე მლანძღავს.
რა სირცხვილი არ იტანენ ებრაელებს? ისინი ხედავენ, რომ მათი საკურთხეველი საძირკველიდანვე განადგურდა და ყველა თაყვანს სცემს შეურაცხყოფილი და ჯვარცმულის საფლავს და მისი ეკლესიები ყველგან გამრავლებულია და დიდებულია.
ფს.109:30. ვაღიაროთ უფალი ჩემი ბაგეებით.
აღსარება გამოხატავს მადლიერებას, რომელსაც ძე მოაქვს ერების ბაგეებით.
და მრავალთა შორის ვადიდებ მას.
რადგან ეკლესიის პირით ადიდებს მამას.
წმინდა ათანასეს ტექსტში „მაგრამ“ (αλλα) ნაცვლად იკითხება „მამა“ (αββα).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: