Chapitre 108

Ce psaume dépeint les souffrances du Christ et les futurs châtiments de Juda et du peuple juif. Il faut savoir que tout ce qui est dit dans le psaume sous forme de désir est dit prophétiquement, par exemple, quand il est dit : « Que le diable se tienne à sa droite » (Ps. 109 :6), ceci est utilisé à la place de : « se tiendra ». Car le Psalmiste ne veut pas que cela arrive, mais prédit seulement que cela arrivera à cause de sa méchanceté. Il faut comprendre la même chose d'autres expressions similaires, telles que celle-ci : qu'ils aient aussi des calomniateurs, et ne s'en écartent pas. Et s’ils vont au tribunal, qu’ils soient condamnés (Ps. 109 : 7). Même s’ils T’invoquent en cas de besoin, que cela leur soit considéré comme un péché, sur la base du souvenir de ce qu’ils ont péché. « Abrègent leurs journées » (Ps. 109, 8), afin que durant leur vie ils voient comment un autre se réjouira de la dignité qu'ils n'ont pas correctement rachetée. Puis détruisez-les eux-mêmes, pour que le malheur passe à leur descendance, pour que leurs fils deviennent orphelins, que leur femme reste veuve (Ps. 109, 9), pour que les « fils », entraînés et soumis à la violence, portent le châtiment des crimes de leur père (Ps. 109, 10-14). Ps.109:1. Dieu, ne tais pas ma louange. Dans toutes les églises du Christ, surgissant et resplendissant partout, Dieu loue le Fils. C'est pourquoi le Christ dit au Père : bien que Judas, qui m'a trahi, pense empêcher ma louange, tu m'as loué, témoignant de ma Divinité, à laquelle Judas ne croyait pas, c'est pourquoi il m'a trahi. Ps.109:2. Comme la bouche du pécheur et la bouche du flatteur sont ouvertes contre Moi. « La bouche du pécheur », c’est-à-dire la bouche du diable, parce qu’il est véritablement pécheur. « La bouche flatteuse », c’est-à-dire Judas, parce que tous deux parlaient contre Christ. Ps.109:4. Au lieu de M’aimer comme un hérisson, vous Me trompez. Ps.109:5. et impose-moi le mal pour le bien. Il y a des mots d’amour, il y a des mots de haine et des mots qui n’expriment ni l’un ni l’autre. Judas l'a flatté comme s'il était le Maître et, apparemment, a essayé de trahir le Maître par la tromperie. Ps.109:6. Mettez-lui un pécheur. Le pécheur est Satan lui-même, l'inventeur du péché. Il est dit « doit livrer » au lieu de « doit être livré ». Qui est « sur lui », sinon sur le traître Judas ? Et laissez le diable se tenir à sa droite. Et Zacharie dit : « Et le Seigneur me montra Jésus, le grand prêtre, debout devant l'ange du Seigneur, et le diable debout à sa droite pour lui résister » (Zacharie 3 : 1). Le diable ne résiste pas à Judas. Ps.109:7. Ne le poursuivez jamais en justice, qu'il soit condamné, c'est-à-dire que lors du prochain procès, il n'y aura pas un seul mot de justification. Et que sa prière soit un péché. Pour d’autres, même la prière elle-même est un péché. Tels sont les païens qui prient des idoles ou des créatures ; tels sont les Juifs qui prient Dieu sans l'intermédiaire de Jésus-Christ, et les hérétiques qui prient un Dieu inexistant. Et aussi pour ceux qui prient avec colère, avec des pensées sur les choses du monde ou avec une double pensée, la prière se transforme en péché. Ps.109:8. Que ses journées soient courtes. Car bientôt, par trahison, s'abandonnant à l'étranglement, il disparut et ne réapparut plus. Et que l'évêque le reçoive. Cela a été dit de Matthias, car il compte en vérité parmi le sort des apôtres. Ps.109:9. Que ses fils soient orphelins. « Fils » sont ses pensées, parce qu'ils sont devenus orphelins, ayant perdu la grâce du Christ. Et la « femme » est son âme, parce qu’elle aussi est devenue veuve, s’étant éloignée du Christ dans l’iniquité. Ps.109:10. Laissez ses fils bouger et poser des questions. Ses pensées, que nous appelions fils, étant passées du Christ à l'amour de l'argent, commencèrent à tendre les mains vers l'argent, comme ceux qui sont dans le besoin et demandent l'aumône. Ps.109:14. Que le péché de son père soit rappelé devant le Seigneur, c'est-à-dire le péché du peuple lui-même, car les sans-loi s'ajoutent au traître. Le père appelle le meurtre des prophètes « anarchie », selon ce que le Seigneur a dit : « tout le sang juste versé » depuis Abel jusqu'à Zacharie le prophète « sera redemandé à cette génération » (Matthieu 23 :35 ; Luc 11 :51). Et que le péché de sa mère ne soit pas effacé. Par la mère de ce peuple méchant, entendez cette mauvaise synagogue, qui a maintes fois contrarié Dieu. Ps.109:15. Qu'ils soient emmenés devant le Seigneur et que leur mémoire soit enlevée de la terre. Dieu voit toujours toute leur insolence et ne le reconnaît pas, ni tous ceux qui ont mécru, comme dignes de toute miséricorde. Et le Psalmiste, qui ne se limite pas à Judas, dit au pluriel : « leur souvenir ». Sinon, nous pouvons comprendre les pères de Juda, qui l'ont enfanté dans la trahison, et ce seront ceux qui l'y ont incité avec des pièces d'argent, et Satan, qui fut le premier à mettre dans son cœur l'idée de la trahison, ainsi que les princes qui ont la sagesse de ce siècle, à propos desquels Paul dit : « S'ils l'avaient connu, ils n'ont pas crucifié le Seigneur de gloire » (1 Cor. 2 : 8). Et que sa mémoire disparaisse de la terre. Cela signifie la mémoire de Judas lui-même, ou autrement, de ces princes qui se sont rebellés contre le Christ, parce qu'il ne restait aucune semence d'eux en mémoire d'eux. Ps.109:16. Je ne me souviendrai pas de faire miséricorde. Il ne voulait pas, dit-il, accepter la miséricorde que le Père accordait à tous les hommes, et pas seulement à eux, les brebis perdues d'Israël. Car « créer » est dit au lieu de « recevoir ». Et la race humaine est pauvre et misérable. Il veut dire le Seigneur lui-même, qui est « pauvre et riche, afin que par sa pauvreté nous devenions riches » (2 Cor. 8 : 9). Et mon cœur est touché de tuer, c'est-à-dire la personne en deuil. Car il était triste de voir leur destruction. Alors celui qui les pleurait cherchait à le tuer. Ps.109:17. Et j'adore le serment. Ps.109:18. et il se revêtit du serment comme d'une robe. Parce qu'ayant cessé de me bénir, ils me maudissent chaque jour (et c'est ce que font encore aujourd'hui les Juifs) ; alors tout ce qui est prédit s’accomplira pour eux. Et il descendit comme de l'eau dans son ventre. Ils sont embourbés dans des catastrophes non seulement externes, mais aussi internes. Parce que l'épicéa conserve longtemps son humidité. Le psalmiste comprend la rapidité des désastres, et avec l'eau il dépeint leur excès, et avec l'huile - leur durée. Avec ces désastres, dit-il, il sera couvert d'une robe, et comme s'il serait ceint d'une ceinture (Ps. 109 : 19). Ps.109:20. C'est l'œuvre de ceux qui mentent... et disent du mal de mon âme. Ce sont les fruits que récolteront ceux qui Me haïssent et le traître qui les a servis. Puisqu’il a été qualifié d’adversaire de Dieu et de transgresseur de la Loi, il a dit à juste titre : « ceux qui me calomnient devant le Seigneur ». Ps.109:21. Et Toi, Seigneur, Seigneur, fais avec Moi en Ton Nom. Le Seigneur Christ a parlé ainsi pour l'humanité, parce qu'il a accompli tout ce qui est humain, à l'exception du péché, et qu'il est né selon la loi de la nature précisément d'une femme, ce qui est caractéristique de la nature humaine, mais d'une vierge, qui est au-dessus de la nature, il a reçu des linceuls, la circoncision et l'alimentation au lait, a fait des sacrifices, a jeûné, a eu faim, soif et était fatigué. Ainsi, dans les Saints Évangiles, il est toujours représenté en train de prier. Et ici, l’humanité appelle à l’aide divine. Ps.109:22. Délivrez-moi, car je suis pauvre et misérable. Et dans les saints Évangiles, nous voyons que c'est Lui qui a réellement dit cela. Car, sortant dans la souffrance, il dit : "Maintenant, mon âme est troublée : et que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure. Mais 11 c'est pour cela que je suis venu à cette heure" (Jean 12 : 27). Ps.109:23. Comme un dais, incapable d’y échapper, il s’en dégagea. Comme une ombre évasive, j'ai accepté la fin de la vie, mais j'ai passé ma vie comme une sauterelle emportée par le vent, n'ayant ni ville, ni village, ni maison, mais me déplaçant d'un endroit à l'autre, courant dans les montagnes, et parfois dans le désert. Ps.109:25. Vous m'avez vu et vous avez hoché la tête. Il comprend comment, le voyant sur la croix, ils ont hoché la tête et ont dit : « détruis l'Église, sauve-toi toi-même » (Matthieu 27 :40). Ps.109 :27. Et faites-leur comprendre que cette main est la vôtre. « Mains » fait ici référence aux actes qu’Il ​​a accomplis lorsqu’Il ​​s’est ressuscité des morts. Ps.109 :28. Ils seront maudits et tu les béniras : que ceux qui s'élèvent contre moi aient honte. Car ils ont tous honte, parce qu'ils n'ont ni prêtre, ni sacrifice, ni sacerdoce, ni parole de jugement, selon la parole du prophète (Osée 3:4). Votre serviteur se réjouira. Et cela ne nous oblige pas à accepter cette parole sous un angle différent, car Paul dit : « Je me suis humilié et j'ai pris la forme d'un serviteur » (Phil. 2 : 7), et Isaïe : « Ainsi parle le Seigneur, qui m'a créé dès le ventre de son serviteur » (Is. 49 : 5). Et Lui-même dit dans l'Évangile : « Le Fils de l'homme n'est pas venu pour qu'on le serve, mais pour le servir » (Matthieu 20 :28). Ps.109 :29. Que ceux qui me calomnient soient revêtus de honte. Quelle honte les Juifs ne supportent-ils pas ? Ils voient que leur sanctuaire a été détruit dans ses fondations mêmes, et que chacun adore le tombeau de Celui qui a été profané et crucifié, et que ses églises sont multipliées et glorieuses partout. Ps.109:30. Confessons tendrement le Seigneur de mes lèvres. La confession exprime la gratitude que le Fils porte sur les lèvres des nations. Et au milieu de plusieurs, je le louerai. Car par la bouche de l'Église, il loue le Père. Dans le texte de saint Athanase, au lieu de « mais » (αλλα), on lit « Père » (αββα). Vous pourriez être intéressé par :