Κεφάλαιο 108

Αυτός ο ψαλμός απεικονίζει τα βάσανα του Χριστού και τις μελλοντικές τιμωρίες για τον Ιούδα και τον εβραϊκό λαό. Πρέπει να ξέρετε ότι όλα όσα λέγονται στον ψαλμό με τη μορφή επιθυμίας λέγονται προφητικά, για παράδειγμα, όταν λέγεται: «Ας σταθεί ο διάβολος στα δεξιά του» (Ψαλμ. 109:6), αυτό χρησιμοποιείται αντί για: «θα σταθεί». Διότι ο Ψαλμωδός δεν θέλει να συμβεί αυτό, αλλά μόνο προβλέπει ότι θα συμβεί λόγω της κακίας του. Το ίδιο πρέπει να γίνει κατανοητό και για άλλες παρόμοιες εκφράσεις, όπως η εξής: ας έχουν και συκοφάντες, και να μην απομακρυνόμαστε από αυτούς. Και αν πάνε στο δικαστήριο, ας καταδικαστούν (Ψαλμ. 109:7). Ακόμα κι αν Σε καλούν σε ώρα ανάγκης, ας τους λογιστεί ως αμαρτία, με βάση την ανάμνηση των αμαρτημάτων που έχουν. «Σύντομες ημέρες τους» (Ψαλμ. 109:8), ώστε κατά τη διάρκεια της ζωής τους να δουν πώς κάποιος άλλος θα χαρεί με την αξιοπρέπεια που δεν έχουν εξαγοράσει σωστά. Κατόπιν να τους καταστρέψουν οι ίδιοι, για να περάσει η κακοτυχία στους απογόνους τους, ώστε οι γιοι τους να μείνουν ορφανοί, η γυναίκα τους να μείνει χήρα (Ψαλμ. 109:9), ώστε οι «υιοί», παρασυρμένοι και υποκείμενοι στη βία, να τιμωρηθούν για τα εγκλήματα του πατέρα τους (Ψαλμ. 109:10-14). Ψαλμ.109:1. Θεέ μου, μη σιωπάς για τον έπαινο μου. Σε όλες τις εκκλησίες του Χριστού, που υψώνεται και λάμπει παντού, ο Θεός υμνεί τον Υιό. Γι' αυτό, ο Χριστός λέει στον Πατέρα: αν και ο Ιούδας, που με πρόδωσε, σκέφτεται να εμποδίσει τον έπαινο Μου, εσύ με επαινούσες, μαρτυρώντας τη Θεότητά Μου, την οποία ο Ιούδας δεν πίστεψε, γι' αυτό και με πρόδωσε. Ψαλμ.109:2. Όπως ανοίγεται εναντίον Μου το στόμα ενός αμαρτωλού και το στόμα ενός κολακευτικού. «Το στόμα του αμαρτωλού», δηλαδή το στόμα του διαβόλου, γιατί είναι αληθινά αμαρτωλός. «Το κολακευτικό στόμα», δηλαδή ο Ιούδας, γιατί και οι δύο μίλησαν εναντίον του Χριστού. Ψαλμ.109:4. Αντί να Με αγαπάς σαν σκαντζόχοιρο, Με κοροϊδεύεις. Ψαλμ.109:5. και βάλε μου το κακό για καλό. Υπάρχουν λόγια αγάπης, υπάρχουν λόγια μίσους και λέξεις που δεν εκφράζουν ούτε το ένα ούτε το άλλο. Ο Ιούδας τον κολάκευε σαν να ήταν ο Δάσκαλος και, προφανώς, προσπάθησε να προδώσει τον Δάσκαλο με εξαπάτηση. Ψαλμ.109:6. Βάλτε του έναν αμαρτωλό. Ο αμαρτωλός είναι ο ίδιος ο Σατανάς, ο εφευρέτης της αμαρτίας. Λέει "θα παραδώσει" αντί για "θα παραδοθεί". Ποιος είναι «επάνω του» αν όχι στον προδότη Ιούδα; Και ας σταθεί ο διάβολος στα δεξιά Του. Και ο Ζαχαρίας λέει: «Και ο Κύριος μου έδειξε τον Ιησού τον μεγάλο ιερέα που στέκεται μπροστά στον άγγελο του Κυρίου, και τον διάβολο που στέκεται στα δεξιά του για να του αντισταθεί» (Ζαχαρίας 3:1). Ο διάβολος δεν αντιστέκεται στον Ιούδα. Ψαλμ.109:7. Μην του κάνετε ποτέ μήνυση, αφήστε τον να καταδικαστεί, δηλαδή στη μελλοντική δίκη δεν θα υπάρχει ούτε μια λέξη δικαιολογίας. Και ας είναι αμαρτία η προσευχή του. Για άλλους, ακόμη και η ίδια η προσευχή είναι αμαρτία. Τέτοιοι είναι οι ειδωλολάτρες που προσεύχονται σε είδωλα ή πλάσματα. Τέτοιοι είναι οι Εβραίοι που προσεύχονται στον Θεό όχι μέσω του Ιησού Χριστού, και οι αιρετικοί που προσεύχονται στον ανύπαρκτο Θεό. Και επίσης για εκείνους που προσεύχονται με θυμό, με σκέψεις για εγκόσμια πράγματα ή με διττότητα, η προσευχή μετατρέπεται σε αμαρτία. Ψαλμ.109:8. Ας είναι σύντομες οι μέρες του. Γιατί σύντομα, μέσω της προδοσίας, παραδίδοντας τον εαυτό του στον στραγγαλισμό, εξαφανίστηκε και δεν εμφανίστηκε ποτέ ξανά. Και να τον δεχτεί ο επίσκοπος. Αυτά ειπώθηκαν για τον Ματθία, γιατί συγκαταλέγεται στην αλήθεια ανάμεσα στους κλήρους των Αποστόλων. Ψαλμ.109:9. Ας μείνουν ορφανοί οι γιοι του. «Γιοί» είναι οι σκέψεις του, γιατί έμειναν ορφανά, έχοντας χάσει τη χάρη του Χριστού. Και η «σύζυγος» είναι η ψυχή του, γιατί και αυτή χήρεψε, έχοντας απομακρυνθεί από τον Χριστό στην ανομία. Ψαλμ.109:10. Αφήστε τους γιους του να κινηθούν και να κάνουν ερωτήσεις. Οι σκέψεις του, τις οποίες ονομάσαμε γιους, έχοντας περάσει από τον Χριστό στην αγάπη για το χρήμα, άρχισαν να απλώνουν τα χέρια τους στο ασήμι, όπως εκείνοι που έχουν ανάγκη και ζητούν ελεημοσύνη. Ψαλμ.109:14. Ας θυμηθεί ενώπιον του Κυρίου η αμαρτία του πατέρα του, δηλαδή η αμαρτία του ίδιου του λαού, γιατί στον προδότη προστίθενται και οι άνομοι. Ο πατέρας αποκαλεί τη θανάτωση των προφητών «ανομία», σύμφωνα με αυτό που είπε ο Κύριος: «όλο το δίκαιο αίμα που χυθεί» από τον Άβελ στον προφήτη Ζαχαρία «θα ζητηθεί από αυτή τη γενιά» (Ματθαίος 23:35, Λουκάς 11:51). Και ας μην καθαριστεί η αμαρτία της μητέρας του. Με τη μητέρα αυτού του κακού λαού, καταλάβετε εκείνη την κακή συναγωγή, που έχει λυπήσει τον Θεό πολλές φορές. Ψαλμ.109:15. Ας βγουν μπροστά στον Κύριο και ας αφαιρεθεί η μνήμη τους από τη γη. Ο Θεός βλέπει πάντα όλη τους την αυθάδεια, και δεν αναγνωρίζει αυτόν και όλους εκείνους που δεν πιστεύουν ως άξιους για κανένα έλεος. Και ο Ψαλμωδός, που σημαίνει κάτι περισσότερο από τον Ιούδα, είπε στον πληθυντικό: «η ανάμνησή τους». Διαφορετικά, μπορούμε να καταλάβουμε τους πατέρες του Ιούδα, που τον γέννησαν με προδοσία, και αυτοί θα είναι εκείνοι που τον υποκίνησαν σε αυτό με ασημένια νομίσματα, και τον Σατανά, που ήταν ο πρώτος που έβαλε στην καρδιά του τη σκέψη της προδοσίας, καθώς και τους πρίγκιπες που έχουν τη σοφία αυτής της εποχής, για τους οποίους ο Παύλος λέει: «Αν δεν τον γνώριζαν τον Κύριο, έκαναν τον Κύριο. 2:8). Και η μνήμη του να αναλωθεί από τη γη. Αυτό σημαίνει τη μνήμη του ίδιου του Ιούδα, ή αλλιώς, εκείνων των ηγεμόνων που επαναστάτησαν εναντίον του Χριστού, επειδή δεν έμεινε σπόρος από αυτούς στη μνήμη τους. Ψαλμ.109:16. Δεν θα θυμηθώ να κάνω έλεος. Δεν ήθελε, λέει, να δεχτεί το έλεος που χάρισε ο Πατέρας σε όλους τους ανθρώπους και όχι μόνο σε αυτούς, τα χαμένα πρόβατα του Ισραήλ. Για το «δημιουργώ» λέγεται αντί για «λαμβάνω». Και το ανθρώπινο γένος είναι φτωχό και άθλιο. Εννοεί τον ίδιο τον Κύριο, που είναι «φτωχός και πλούσιος, ώστε διά της φτώχειας Του να γίνουμε πλούσιοι» (Β' Κορ. 8:9). Και η καρδιά μου αγγίζεται να σκοτώσει, δηλ. ο πενθούντος. Γιατί λυπήθηκε βλέποντας την καταστροφή τους. Εκείνος λοιπόν, που λυπόταν γι' αυτούς, έψαξε να Τον σκοτώσει. Ψαλμ.109:17. Και αγαπήστε τον όρκο. Ψαλμ.109:18. και ντύθηκε με τον όρκο σαν ρόμπα. Επειδή, αφού έπαψαν να Με ευλογούν, με βρίζουν κάθε μέρα (και αυτό κάνουν οι Εβραίοι μέχρι σήμερα). τότε όλα τα προβλεπόμενα θα εκπληρωθούν πάνω τους. Και κατέβηκε σαν νερό στην κοιλιά του. Βυθίζονται σε καταστροφές όχι μόνο εξωτερικά, αλλά και εσωτερικά. Γιατί το έλατο διατηρεί την υγρασία του για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο ψαλμωδός κατανοεί την ταχύτητα των καταστροφών και με το νερό απεικονίζει την υπερβολή τους και με το λάδι τη διάρκειά τους. Με αυτές τις καταστροφές, λέει, θα σκεπαστεί με ιμάτιο, και σαν θα ζωσθεί με ζώνη (Ψαλμ. 109:19). Ψαλμ.109:20. Αυτό είναι το έργο εκείνων που λένε ψέματα... και μιλούν άσχημα κατά της ψυχής Μου. Αυτοί είναι οι καρποί που θα θερίσουν όσοι Με μισούν και ο προδότης που τους υπηρέτησε. Εφόσον ονομάστηκε αντίπαλος του Θεού και παραβάτης του Νόμου, σωστά είπε: «αυτοί που με συκοφαντούν ενώπιον του Κυρίου». Ψαλμ.109:21. Και Εσύ, Κύριε, Κύριε, κάνε μαζί Μου στο όνομά Σου. Ο Κύριος Χριστός το είπε αυτό για την ανθρωπότητα, γιατί εκπλήρωσε κάθε τι ανθρώπινο, εκτός από την αμαρτία, και γεννήθηκε σύμφωνα με το νόμο της φύσης ακριβώς από γυναίκα, που είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης, αλλά από παρθένα, που είναι υπεράνω της φύσης, έλαβε σάβανα, περιτομή και τρέφεται με γάλα, έκανε θυσίες, νήστευε, πείνασε, δίψασε και κουράστηκε. Έτσι, στα Ιερά Ευαγγέλια απεικονίζεται πάντα να προσεύχεται. Και εδώ η ανθρωπότητα καλεί τη Θεία βοήθεια. Ψαλμ.109:22. Λύστε με, γιατί είμαι φτωχός και άθλιος. Και στα ιερά Ευαγγέλια βρίσκουμε ότι αυτό ειπώθηκε πραγματικά από Αυτόν. Διότι, βγαίνοντας στα βάσανα, είπε: «Τώρα ταράχτηκε η ψυχή μου· και τι να πω; Πατέρα, σώσε με από αυτή την ώρα· 11 για αυτό όμως ήρθα σε αυτήν την ώρα» (Ιωάννης 12:27). Ψαλμ.109:23. Σαν κουβούκλιο, που δεν μπορούσε ποτέ να το αποφύγει, τινάχτηκε. Σαν υπεκφυγή σκιά, αποδέχτηκα το τέλος της ζωής, αλλά πέρασα τη ζωή μου σαν ακρίδα που τον κουβαλούσε ο άνεμος, χωρίς πόλη, ούτε χωριό, ούτε σπίτι, αλλά μετακινούμενος από τόπο σε τόπο, τρέχοντας στα βουνά και μερικές φορές στην έρημο. Ψαλμ.109:25. Με είδες και κούνησες καταφατικά το κεφάλι σου. Καταλαβαίνει πώς, βλέποντάς Τον στο σταυρό, κούνησαν το κεφάλι τους και είπαν: «Καταέστρεψε την εκκλησία, σώσε τον εαυτό σου» (Ματθαίος 27:40). Ψαλμ.109:27. Και αφήστε τους να καταλάβουν ότι αυτό το χέρι είναι δικό σας. Το «χέρια» εδώ αναφέρεται στις πράξεις που έκανε όταν ανέστησε τον εαυτό Του από τους νεκρούς. Ψαλμ.109:28. Θα είναι καταραμένοι, και θα τους ευλογήσεις· ας ντραπούν αυτοί που ξεσηκώνονται εναντίον Μου. Γιατί όλοι ντρέπονται, γιατί δεν έχουν ούτε ιερέα, ούτε θυσία, ούτε ιεροσύνη, ούτε λόγο κρίσης, σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη (Οσ. 3:4). Ο υπηρέτης σου θα χαρεί. Και αυτό δεν μας αναγκάζει να δεχτούμε αυτό το ρητό με διαφορετική υπόθεση, γιατί ο Παύλος λέει: «Ταπείνωσα και έλαβα μορφή δούλου» (Φιλ. 2:7), και ο Ησαΐας: «Έτσι λέει ο Κύριος, που με δημιούργησε από την κοιλιά του δούλου του» (Ησ. 49:5). Και ο Ίδιος λέει στο Ευαγγέλιο: «Ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε και τους άφησε να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσουν» (Ματθαίος 20:28). Ψαλμ.109:29. Ας ντύνονται με ντροπή όσοι Με συκοφαντούν. Τι ντροπή δεν αντέχουν οι Εβραίοι; Βλέπουν ότι το ιερό τους έχει καταστραφεί από τα θεμέλιά του, και όλοι προσκυνούν τον τάφο Εκείνου που βεβηλώθηκε και σταυρώθηκε, και οι εκκλησίες Του πολλαπλασιάζονται και δοξάζονται παντού. Ψαλμ.109:30. Ας ομολογήσουμε τον Κύριο με τα χείλη Μου. Η Εξομολόγηση εκφράζει την ευγνωμοσύνη που φέρνει ο Υιός μέσα από τα χείλη των εθνών. Και εν μέσω πολλών θα Τον επαινέσω. Διότι δια στόματος της Εκκλησίας υμνεί τον Πατέρα. Στο κείμενο του αγίου Αθανασίου αντί για «αλλά» (άλλα) διαβάζεται «Πάτερ» (αββα). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: