Kapitel 108

Dieser Psalm beschreibt das Leiden Christi und zukünftige Strafen für Juda und das jüdische Volk. Sie sollten wissen, dass alles, was im Psalm in Form eines Wunsches gesagt wird, prophetisch gesagt wird, zum Beispiel wenn es heißt: „Der Teufel stehe zu seiner Rechten“ (Ps. 109:6), dies wird anstelle von: „wird stehen“ verwendet. Denn der Psalmist will nicht, dass dies geschieht, sondern sagt nur voraus, dass es aufgrund seiner Bosheit geschehen wird. Das Gleiche gilt für andere ähnliche Ausdrücke, wie zum Beispiel die folgenden: Auch sie haben Verleumder und weichen nicht von ihnen ab. Und wenn sie vor Gericht gehen, sollen sie verurteilt werden (Psalm 109,7). Auch wenn sie Dich in Zeiten der Not anrufen, möge es ihnen als Sünde gewertet werden, basierend auf der Erinnerung an das, was sie gesündigt haben. „Verkürzen Sie ihre Tage“ (Psalm 109,8), damit sie zu Lebzeiten sehen, wie ein anderer sich an der Würde erfreuen wird, die sie nicht ordnungsgemäß eingelöst haben. Dann vernichte sie selbst, so dass das Unglück auf ihre Nachkommen übergeht, so dass ihre Söhne zu Waisen werden, ihre Frau Witwe bleibt (Ps. 109,9), sodass die „Söhne“, gezogen und der Gewalt ausgesetzt, die Strafe für die Verbrechen ihres Vaters tragen müssen (Ps. 109, 10-14). Psalm 109:1. Gott, schweige nicht über mein Lob. In allen Kirchen Christi, die überall entstehen und leuchten, lobt Gott den Sohn. Deshalb sagt Christus zum Vater: Obwohl Judas, der mich verraten hat, meint, mein Lob zu behindern, hast du mich gepriesen und meine Göttlichkeit bezeugt, woran Judas nicht glaubte, weshalb er mich verraten hat. Psalm 109:2. Wie der Mund eines Sünders und der Mund eines Schmeichlers gegen mich geöffnet werden. „Der Mund eines Sünders“, das heißt der Mund des Teufels, weil er wirklich ein Sünder ist. „Der schmeichelnde Mund“, das heißt Judas, weil beide gegen Christus sprachen. Psalm 109:4. Anstatt mich wie einen Igel zu lieben, täuschst du mich. Psalm 109:5. und füge Mir Böses zum Guten zu. Es gibt Worte der Liebe, es gibt Worte des Hasses und Worte, die weder das eine noch das andere ausdrücken. Judas schmeichelte ihm, als wäre er der Lehrer, und versuchte offenbar, den Lehrer durch Täuschung zu verraten. Psalm 109:6. Lege einen Sünder auf ihn. Der Sünder ist Satan selbst, der Erfinder der Sünde. Es heißt „wird liefern“ statt „wird geliefert“. Wer ist „auf ihm“, wenn nicht auf dem Verräter Judas? Und lass den Teufel zu seiner Rechten stehen. Und Sacharja sagt: „Und der Herr zeigte mir Jesus, den großen Priester, der vor dem Engel des Herrn stand, und den Teufel, der zu seiner Rechten stand, um ihm zu widerstehen“ (Sacharja 3,1). Der Teufel widersetzt sich Judas nicht. Psalm 109:7. Verklage ihn niemals, lass ihn verurteilen, das heißt, im künftigen Prozess wird es kein einziges Wort der Rechtfertigung geben. Und lass sein Gebet eine Sünde sein. Für andere ist sogar das Gebet selbst eine Sünde. Das sind die Heiden, die zu Götzen oder Kreaturen beten; Das sind die Juden, die nicht durch Jesus Christus zu Gott beten, und die Ketzer, die zum nicht existierenden Gott beten. Und auch für diejenigen, die mit Zorn, mit Gedanken an weltliche Dinge oder mit Doppelsinn beten, wird das Gebet zur Sünde. Psalm 109:8. Mögen seine Tage kurz sein. Denn bald verschwand er durch Verrat und ließ sich der Strangulation aussetzen und tauchte nie wieder auf. Und möge der Bischof ihn empfangen. Dies wurde über Matthias gesagt, denn er wird in Wahrheit zu den Aposteln gezählt. Psalm 109:9. Mögen seine Söhne Waisen sein. „Söhne“ sind seine Gedanken, weil sie Waisen wurden und die Gnade Christi verloren hatten. Und die „Frau“ ist seine Seele, denn auch sie wurde Witwe, da sie durch Ungerechtigkeit von Christus abgefallen war. Psalm 109:10. Lassen Sie seine Söhne sich bewegen und Fragen stellen. Seine Gedanken, die wir Söhne nannten, begannen, nachdem sie von Christus in die Liebe zum Geld übergegangen waren, ihre Hände nach Silber auszustrecken, wie die Bedürftigen, die um Almosen baten. Psalm 109:14. Der Sünde seines Vaters soll vor dem Herrn gedacht werden, das heißt, die Sünde des Volkes selbst, denn das gesetzlose Volk wird dem Verräter hinzugefügt. Der Vater nennt die Tötung der Propheten „Gesetzlosigkeit“, gemäß dem, was der Herr sagte: „Alles gerechte Blutvergießen“ von Abel bis Zacharias, dem Propheten, „wird von dieser Generation verlangt“ (Matthäus 23:35; Lukas 11:51). Und die Sünde seiner Mutter soll nicht reingewaschen werden. Verstehen Sie unter der Mutter dieses bösen Volkes diese böse Synagoge, die Gott viele Male verärgert hat. Psalm 109:15. Lasst sie vor dem Herrn herausgeführt werden, und lasst ihr Andenken von der Erde verschwinden. Gott sieht immer ihre Unverschämtheit und erkennt ihn und alle Ungläubigen nicht als würdig an, Gnade zu erweisen. Und der Psalmist meinte mehr als nur Judas und sagte im Plural: „ihr Andenken.“ Ansonsten können wir die Väter Judas verstehen, die ihn im Verrat geboren haben, und das werden diejenigen sein, die ihn mit Silbermünzen dazu angestachelt haben, und Satan, der als erster den Gedanken an Verrat in sein Herz gelegt hat, sowie die Fürsten, die die Weisheit dieses Zeitalters haben, über die Paulus sagt: „Wenn sie ihn kannten, kreuzigten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht“ (1 Kor 2,8). Und möge sein Andenken von der Erde vernichtet werden. Damit ist die Erinnerung an Judas selbst gemeint, oder anders gesagt, an jene Fürsten, die gegen Christus rebellierten, weil von ihnen kein Nachkomme zur Erinnerung an sie übrig geblieben war. Psalm 109:16. Ich werde nicht daran denken, Gnade zu erweisen. Er wollte, sagt er, die Barmherzigkeit nicht annehmen, die der Vater allen Menschen gewährte, und nicht nur ihnen allein, den verlorenen Schafen Israels. Denn statt „empfangen“ heißt es „erschaffen“. Und die Menschheit ist arm und elend. Er meint den Herrn selbst, der „arm und reich ist, damit wir durch seine Armut reich werden“ (2 Kor 8,9). Und mein Herz ist berührt, um zu töten, d.h. der Trauernde. Denn es schmerzte ihn, ihre Zerstörung zu sehen. Deshalb versuchte er, der um sie trauerte, ihn zu töten. Psalm 109:17. Und liebe den Eid. Psalm 109:18. und bekleidete sich mit dem Eid wie mit einem Gewand. Denn nachdem sie aufgehört haben, mich zu segnen, verfluchen sie mich jeden Tag (und das tun die Juden bis heute); dann wird sich an ihnen alles erfüllen, was vorhergesagt wurde. Und es floss wie Wasser in seinen Schoß. Sie stecken nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich in Katastrophen. Denn Fichte speichert ihre Feuchtigkeit lange. Der Psalmist versteht die Schnelligkeit von Katastrophen und stellt mit Wasser ihre Maßlosigkeit und mit Öl ihre Dauer dar. Bei diesen Katastrophen, sagt er, wird er mit einem Gewand bedeckt und wie mit einem Gürtel umgürtet (Psalm 109,19). Psalm 109:20. Dies ist das Werk derer, die lügen ... und Böses gegen Meine Seele sagen. Dies sind die Früchte, die diejenigen ernten werden, die mich und den Verräter, der ihnen gedient hat, hassen. Da er als Widersacher Gottes und Übertreter des Gesetzes bezeichnet wurde, sagte er zu Recht: „Diejenigen, die mich vor dem Herrn verleumden.“ Psalm 109:21. Und Du, Herr, Herr, tue mit mir in Deinem Namen. Der Herr Christus sprach dies für die Menschheit, weil er alles Menschliche erfüllte, außer der Sünde, und nach dem Naturgesetz genau von einer Frau geboren wurde, was für die menschliche Natur charakteristisch ist, aber von einer Jungfrau, die über der Natur steht, empfing er Leichentücher, Beschneidung und Fütterung mit Milch, brachte Opfer, fastete, hungerte, dürstete und war müde. So wird er in den Heiligen Evangelien immer als Betender dargestellt. Und hier ruft die Menschheit nach göttlicher Hilfe. Psalm 109:22. Befreie mich, denn ich bin arm und elend. Und in den heiligen Evangelien finden wir, dass dies wirklich von ihm gesagt wurde. Denn als er ins Leiden ging, sagte er: „Nun ist meine Seele beunruhigt. Und was soll ich sagen? Vater, rette mich aus dieser Stunde. Aber 11 aus diesem Grund bin ich in diese Stunde gekommen“ (Johannes 12,27). Psalm 109:23. Wie ein Baldachin, dem er nie entkommen konnte, schüttelte er sich ab. Wie ein ausweichender Schatten akzeptierte ich das Ende des Lebens, aber ich verbrachte mein Leben wie eine vom Wind getragene Heuschrecke, ohne eine Stadt, kein Dorf, noch ein Haus, sondern zog von Ort zu Ort, rannte in die Berge und manchmal in die Wüste. Psalm 109:25. Ihr habt mich gesehen und mit dem Kopf genickt. Er versteht, wie sie, als sie ihn am Kreuz sahen, mit dem Kopf nickten und sagten: „Zerstöre die Kirche, rette dich selbst“ (Matthäus 27:40). Psalm 109:27. Und lass sie verstehen, dass diese Hand dir gehört. „Hände“ beziehen sich hier auf die Taten, die er vollbrachte, als er sich von den Toten auferweckte. Psalm 109:28. Sie werden verflucht sein, und Du wirst sie segnen. Diejenigen, die sich gegen mich erheben, sollen sich schämen. Denn sie alle schämen sich, weil sie weder Priester noch Opfer, noch Priestertum, noch das Wort des Gerichts haben, nach dem Wort des Propheten (Hos 3,4). Dein Diener wird sich freuen. Und das zwingt uns nicht dazu, dieses Sprichwort unter einer anderen Annahme anzunehmen, denn Paulus sagt: „Ich habe mich erniedrigt und die Gestalt eines Knechtes angenommen“ (Phil 2,7), und Jesaja: „So spricht der Herr, der mich aus dem Schoß seines Knechts erschaffen hat“ (Jes 49,5). Und er selbst sagt im Evangelium: „Der Menschensohn ist nicht gekommen, um ihm zu dienen, sondern um zu dienen“ (Matthäus 20,28). Psalm 109:29. Diejenigen, die mich verleumden, sollen mit Schande bekleidet sein. Welche Schande ertragen die Juden nicht? Sie sehen, dass ihr Heiligtum bis auf die Grundmauern zerstört wurde, und jeder betet das Grab dessen an, der entweiht und gekreuzigt wurde, und seine Kirchen sind überall zahlreich und herrlich. Psalm 109:30. Lasst uns den Herrn innig mit meinen Lippen bekennen. Das Bekenntnis drückt die Dankbarkeit aus, die der Sohn den Völkern über die Lippen bringt. Und inmitten vieler werde ich ihn preisen. Denn durch den Mund der Kirche lobt er den Vater. Im Text des heiligen Athanasius wird anstelle von „aber“ (αλλα) „Vater“ (αββα) gelesen. Sie könnten interessiert sein an: