Глава 108

Този псалм изобразява страданието на Христос и бъдещите наказания за Юда и еврейския народ. Трябва да знаете, че всичко, казано в псалма под формата на желание, е казано пророчески, например, когато се казва: „Нека дяволът застане от дясната му страна“ (Пс. 109:6), това се използва вместо: „ще устои“. Защото псалмистът не иска това да се случи, а само предсказва, че ще стане поради неговата злоба. Същото трябва да се разбира и за други подобни изрази, като например следното: нека и те имат клеветници и не се отклонявайте от тях. И ако отидат на съд, нека бъдат осъдени (Пс. 109:7). Дори и да Те призоват по време на нужда, нека това им се счете за грях въз основа на спомена за това, което са съгрешили. „Скъси им дните“ (Пс. 109:8), така че през живота си да видят как друг ще се радва на достойнството, което те не са изкупили правилно. След това ги унищожи самите, така че нещастието да премине върху потомството им, така че синовете им да останат сираци, жена им да остане вдовица (Пс. 109: 9), така че „синовете“, привлечени и подложени на насилие, да понесат наказание за престъпленията на баща си (Пс. 109: 10-14). Пс.109:1. Боже, не мълчи за моята хвала. Във всичките църкви на Христос, възникнал и сияещ навсякъде, Бог възхвалява Сина. Затова Христос казва на Отца: въпреки че Юда, който Ме предаде, мисли да попречи на хвалението Ми, Ти Ме похвали, свидетелствайки за Божествеността Ми, което Юда не повярва, поради което Ме предаде. Пс.109:2. Както устата на грешника и устата на ласкателя се отварят срещу Мен. „Устата на грешника“, тоест устата на дявола, защото той наистина е грешник. „Ласкателните уста“, тоест Юда, защото и двамата говореха против Христос. Пс.109:4. Вместо да ме обичаш като таралеж, ти ме заблуждаваш. Пс.109:5. и сложи зло върху Мен за добро. Има думи на любов, има думи на омраза и думи, които не изразяват нито едното, нито другото. Юда го ласкаеше, сякаш той беше Учителят, и очевидно се опита да предаде Учителя с измама. Пс.109:6. Поставете грешник върху него. Грешникът е самият Сатана, изобретателят на греха. Казва се „ще достави“ вместо „ще бъде доставен“. Кой е „на него“, ако не на предателя Юда? И нека дяволът застане от дясната Му страна. И Захария казва: „И Господ ми показа Иисус, великия свещеник, стоящ пред ангела Господен, и дявола, стоящ от дясната Му страна, за да Му се противопостави“ (Захария 3:1). Дяволът не се съпротивлява на Юда. Пс.109:7. Никога не го съдете, нека бъде осъден, тоест на бъдещия процес няма да има нито една оправдателна дума. И нека молитвата му бъде грях. За други дори самата молитва е грях. Такива са езичниците, които се молят на идоли или същества; такива са евреите, които се молят на Бога не чрез Исус Христос, и еретиците, които се молят на несъществуващия Бог. А също и за онези, които се молят с гняв, с мисли за светски неща или с двудушие, молитвата се превръща в грях. Пс.109:8. Нека дните му са кратки. Защото скоро, чрез предателство, предавайки се на удушаване, той изчезна и никога повече не се появи. И владиката да го приеме. Това беше казано за Матия, защото той наистина е причислен към жребия на апостолите. Пс.109:9. Синовете му да останат сираци. „Синове“ са неговите мисли, защото те са останали сираци, изгубили Христовата благодат. А „съпругата” е неговата душа, защото и тя стана вдовица, отпаднала от Христос в беззаконие. Пс.109:10. Нека синовете му се движат и задават въпроси. Неговите мисли, които ние нарекохме синове, след като се преместиха от Христос в любовта към парите, започнаха да протягат ръцете си към среброто, като онези, които са в нужда и искат милостиня. Пс.109:14. Нека грехът на баща му се помни пред Господа, тоест грехът на самите хора, защото към предателя се добавят беззаконните хора. Отецът нарича убийството на пророците „беззаконие“, според казаното от Господ: „цялата праведна кръв, пролята“ от Авел до пророк Захария, „ще се изисква от това поколение“ (Матей 23:35; Лука 11:51). И нека грехът на майка му не се очисти. Под майка на този зъл народ разбирайте тази зла синагога, която много пъти е огорчавала Бога. Пс.109:15. Нека бъдат изведени пред Господа и паметта им да се отнеме от земята. Аллах винаги вижда цялото им безочие и не признава него и всички онези, които не вярват, като достойни за никаква милост. И псалмистът, имайки предвид нещо повече от Юда, каза в множествено число: „споменът им“. Иначе можем да разберем бащите на Юда, които са го родили в предателство, и това ще бъдат онези, които са го подбудили към това със сребърници, и Сатана, който пръв е вложил мисълта за предателство в сърцето му, както и князете, които имат мъдростта на този век, за които Павел казва: „Ако Го познаваха, не разпнаха Господа на славата” (1 Кор. 2:8). И паметта му да бъде изтребена от земята. Това означава паметта на самия Юда, или в противен случай онези князе, които се разбунтуваха срещу Христос, защото от тях не остана семе за спомен за тях. Пс.109:16. Няма да се сетя да направя милост. Той не искаше, казва той, да приеме милостта, която Отец даде на всички хора, а не само на тях, изгубените овце на Израел. Защото „създаване“ се казва вместо „получаване“. А човешкият род е беден и окаян. Той има предвид самия Господ, който е „беден и богат, за да станем богати чрез Неговата бедност” (2 Кор. 8:9). И сърцето ми е докоснато да убие, т.е. скърбящият. Защото той скърби да види тяхното унищожение. Така че Този, който скърбеше за тях, искаше да Го убие. Пс.109:17. И обичай клетвата. Пс.109:18. и се облече с клетвата като с мантия. Защото, престанали да Ме благославят, всеки ден Ме проклинат (и това правят евреите до ден днешен); тогава всичко предсказано ще се изпълни върху тях. И се спусна като вода в утробата му. Те са затънали в бедствия не само външни, но и вътрешни. Тъй като смърчът запазва влагата си за дълго време. Псалмистът разбира бързината на бедствията и с водата изобразява тяхната прекомерност, а с маслото - тяхната продължителност. С тези бедствия, казва той, той ще бъде покрит с дреха и сякаш ще бъде препасан с пояс (Пс. 109:19). Пс.109:20. Това е дело на онези, които лъжат... и говорят зло против душата Ми. Това са плодовете, които ще пожънат онези, които Ме мразят, и предателят, който им служи. Тъй като Той беше наречен противник на Бога и нарушител на Закона, Той правилно каза: „тези, които Ме клеветят пред Господа“. Пс.109:21. И Ти, Господи, Господи, направи с Мен в Твоето име. Господ Христос каза това за човечеството, защото той изпълни всичко човешко, освен греха, и се роди по природния закон именно от жена, което е характерно за човешката природа, но от дева, която е над природата, получи покрови, обрязване и хранене с мляко, принесе жертви, постеше, гладуваше, жадуваше и се уморяваше. Така в светите евангелия той винаги е изобразяван като молещ се. И тук човечеството призовава Божията помощ. Пс.109:22. Избави ме, защото съм беден и окаян. И в свещените евангелия намираме, че това наистина е казано от Него. Защото, излизайки в страданието, Той каза: "Сега душата Ми се смути; и какво да кажа? Отче, избави Ме от този час. Но 11 затова дойдох в този час" (Йоан 12:27). Пс.109:23. Като балдахин, без да може да го избегне, той се отърси. Като уклончива сянка приех края на живота, но прекарах живота си като скакалец, носен от вятъра, нямайки нито град, нито село, нито къща, но се местя от място на място, бягайки в планините, а понякога и в пустинята. Пс.109:25. Вие Ме видяхте и кимнахте. Той разбира как, виждайки Го на кръста, те кимнаха с глави и казаха: „Разруши църквата, спаси себе си“ (Матей 27:40). Пс.109:27. И нека разберат, че тази ръка е Твоя. „Ръцете“ тук се отнася до делата, които Той извърши, когато възкреси Себе Си от мъртвите. Пс.109:28. Те ще бъдат прокълнати, а Ти ще ги благословиш; нека се посрамят онези, които се надигат против Мене. Защото всички те се срамуват, защото нямат нито свещеник, нито жертва, нито свещенство, нито словото на съда, според словото на пророка (Ос. 3:4). Слугата ти ще се зарадва. И това не ни принуждава да приемем тази поговорка на друго предположение, защото Павел казва: „Смирих себе си и приех образа на слуга“ (Фил. 2:7), а Исая: „Така казва Господ, Който ме създаде от утробата на Своя слуга“ (Ис. 49:5). И Сам Той казва в Евангелието: „Човешкият Син не дойде да Му служат, а да Му служат” (Матей 20:28). Пс.109:29. Нека онези, които Ме клеветят, бъдат облечени в срам. Какъв срам не понасят евреите? Те виждат, че светилището им е разрушено в основата си и всички се покланят на гроба на Онзи, който беше осквернен и разпънат, а църквите Му се умножават и славят навсякъде. Пс.109:30. Нека изповядваме Господа с устните Ми. Изповедта изразява благодарността, която Синът носи чрез устните на народите. И всред мнозина ще Го хваля. Защото чрез устата на Църквата той хвали Отца. В текста на св. Атанасий вместо „но” (αλλα) се чете „Отче” (αββα). Може да се интересувате от: