Chapitre 107
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Ps.107:1. Cantique du Psaume à David.
Et dans ce psaume, la venue du Seigneur est annoncée, précisément aux païens. Mais puisque tous les versets de ce psaume ont déjà été expliqués dans les psaumes précédents, il serait inutile de répéter encore la même chose dans l’explication du psaume proposé.
Ps.107:2. Mon cœur est prêt, ô Dieu.
Ps.107:3. Lève-toi, ma gloire.
Et sa gloire est une capacité spéculative et active, propice à la vertu morale et commerciale.
Ps.107:5. Car ta miséricorde est grande au-dessus des cieux.
Ta miséricorde est si grande qu'elle dépasse les hauteurs du ciel, et les rayons de ta vérité se répandent rapidement partout, car les prophètes, les apôtres et les docteurs arroseront la terre de sa rosée.
Ps.107:6. Montez au ciel, ô Dieu.
Du début à cette expression, le psaume est similaire au Ps.56, et d'ici à la fin - au Ps.59, et ce qui aurait dû être dit a déjà été dit.
Ps.107:8. Je vais monter et diviser Sikima.
Ce que les Juifs possédaient de meilleur et de plus excellent, il promet joyeusement de le diviser et de le distribuer en héritage aux païens. Car comme un bon père, il se réjouit lorsqu'il reçoit et acquiert beaucoup de fils. Il dit cela allégoriquement et mystérieusement. Dans la vallée païenne se trouvait cette ville appelée Sichem ou Sikima. Jacob s'est installé ici avec ses enfants après avoir quitté la Mésopotamie. Ici Emmor, le fils de Sichem, tombé amoureux de Dinah, la fille de Jacob, l'a kidnappée et corrompue.
Les fils de Jacob vinrent et le mirent à mort, lui et tout son peuple. Ainsi Sikima, « la terre des villages », devint la possession du patriarche. Pourquoi Jacob, en partageant la terre entre ses enfants, a-t-il attribué cette ville, comme le meilleur terrain, à Joseph, car lui, en raison de sa jeunesse, n'a pas participé avec ses frères au meurtre. C'est pourquoi il donne la promesse de diviser et de mesurer, afin que vous compreniez dans cette allégorie que l'héritage le plus excellent du nouveau Joseph - le Christ est donné aux païens.
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