Глава 106

Пс.106:1. Признайте пред Господа, че е добро. След отхвърлянето на еврейския народ, тя много подходящо изобразява призоваването на езичниците от апостолите. Затова ни заповядва да хвалим Бога и да Му се изповядваме за Неговата велика милост. Пс.107:3. От изток, и от запад, и от север, и от морето. Кои са тези, събрани от четирите страни на вселената, ако не всички народи, които в древността са били чужди на благочестието и не са приемали Божествената влага, но са били в голяма жажда? Пс.106:4. Пътят на обитаемия град не беше намерен, защото не са имали добър живот, но са били в голяма измама. Пс.106:5. Гладни и жадни, душата им изчезна в тях, защото нямаха хляб, който укрепва сърцето на човека, нито жива вода, за която се казва: „Който пие от водата, която Аз ще му дам, няма да ожаднее вовеки” (Йоан 4:14). Пс.106:7. И ме напътствай по правия път, тоест доведе до вяра в Него. Защото Той сам каза: „Аз съм пътят” (Йоан 14:6). Влезте в обитаемия град. Това означава Църквата или небесния Ерусалим. Пс.106:8. Нека Господ изповяда Своите милости. Пс.107:9. Защото аз наситих празната си душа. Що за душа е това? Не е ли душата на тези, за които се казва: "гладни и жадни, душата им изчезна от тях? И напълни гладната ми душа с блага" (Пс. 106:5), тоест умствен хляб. Пс.106:10. Седнал в мрака и сянката на смъртта. Нека не съгрешаваме, като наричаме идолопоклонството и делата, извършени в безбожие, сянката на смъртта. Защото те ни отделят от истинския живот. Ние се отдадохме на тези неща преди, защото „наскърбихме Бога и разгневихме... съвета на Всевишния” (Пс. 106:11). „От величието и красотата на създанията“ беше необходимо „да се познае Създателят на всички видове“ (Мъдрост 13:5) и да се разбере Неговата вечна сила и Божественост от сътворението на света. Но ние, подобно на слепите, които живеят в „мрак и смъртна сянка“, чиито разумни сили на душата са оковани и помрачени, „променяме славата на нетленния Бог в подобие на тленния образ на човека и на птиците и техните четириноги“ (Рим. 1:23). Окован от бедност и желязо. „Всеки е обременен в плен на греховете си“ (Притчи 5:22), след като е обеднял от всичко добро и красиво. Пс.106:11. Сякаш много съм огорчил Божиите думи, изобщо не приемайки Божествения закон, а се предавайки на мъдреците на този век. И съветите на Всевишния са дразнещи. Какъв беше съветът на Всевишния? Не е ли тази, според която „всеки човек желае да се спаси и да достигне до разбиране на истината“ (1 Тим. 2:4)? Пс.106:12. Изтощен съм и не ми помагайте, защото никой не успя да унищожи греха. Пс.106:13. И аз ги спасих от техните нужди. Каква нужда е по-голяма от това - незнание за Бога, духовна нищета, греховна нищета, да робуваш на зли духове? Пс.106:14. И връзките му се разкъсаха. Думата „разкъсан на парчета“ показва моменталното унищожение на греха. Пс.106:15. Нека Господ изповяда Своите милости. Друг път той повтори същото за Своите добри дела. Псалм 107:16 Разбийте на парчета медните порти, се отнася за слизането на Спасителя дори в ада, в който Той отвори вратите на ада, които от древни времена бяха затворени за всички с неразтворими връзки, защото беше невъзможно за онези, които искаха да напуснат, да се върнат оттам. Но Той каза на тези, които са в окови: Излезте вън; и на онези, които са в тъмнина: отворете се” (Ис. 49:9). Пс.106:18. Тяхната душа се отвращава от всякакви отпадъци, защото нямаше дума, която да ги храни. „Портите на смъртта“ са грехове, водещи до смърт. Пс.106:22. И нека погълнат жертвата на хваление за Него. Той обръща речта си към светите апостоли, защото те са ни научили на тайнствата на Новия завет. Пс.106:33. Той постави реки в пустинята, за да ядат. Той има предвид необузданата и отхвърлена раса на евреите, защото той засели евреите, които преди това бяха измъчвани от глад и се нуждаеха от духовна храна, по тези реки. Пс.106:34. Плодотворна земя в слава. Той има предвид еврейската синагога, защото демоните бяха граждани на това земно градско управление и неговото нечестие донесе плод. Но учението на апостолите го изсуши със сол, за които се казва: „Вие сте солта на земята“ (Матей 5:13). Пс.106:35. Той постави пустинята във водното езеро, предполага народ от езичници. Защото пророчеството тук е слято и представя лицето на два народа, говори за отхвърлянето на един и въвеждането на друг народ. Пс.106:36. И формира обитаемите градове, т.е. добро и небесно жилище. Пс.106:37. И тя седна и насади грозде. Какво се има предвид под села, научено от Онзи, Който е казал: „Излезте и сейте на семето си“ (Лука 8:5). А гроздето е Църквата, според казаното: „Когато гроздето узрее, смърди” (Песн. 2:13). Пс.106:38. И добитъкът не ги уби. Неразумните в Църквата той нарича добитък, според казаното: „Ще имаш добитък” (Пс. 72:22); и: „Господи, спаси хора и животни” (Пс. 35:7). Пс.106:39. И загубих ума си, тоест принадлежност към древните хора. Пс.106:40. Той изля унижение върху техните принцове. Разбира книжниците и фарисеите. И направих грешки по пътя, а не по пътя. Защото те се лутат, без да познават Този, Който каза: „Аз съм пътят” (Йоан 14:6). Пс.106:41. И помогнете на бедните да се измъкнат от бедността. Кой е горкият? Не е ли този, за когото е казано: „Блажени бедните духом” (Матей 5:3)? И легнаха като овце на отечеството. Признал за свои, казва пророкът, стадата, събрани от всички отечества. Пс.106:42. Те ще видят истината и ще се зарадват. Кои са тези десни? Не са ли тези, за които е казано: „Блажени са косите ви, защото виждат“ (Матей 13:16)? И всяко беззаконие ще затвори устата си. "Бог оправдава. Кой ще съди? (Рим. 8:33) Може да се интересувате от: