Глава 103

Псалам Давиду, о светском постојању. Није уписан међу Јевреје. У претходном псалму, поучавајући оне који се приближавају вери да приносе химне Богу, у садашњем излаже учење о Богу у сваком промислу, јер Бог проширује свој промисао не само на оно што је на небу и у ваздуху, него и на оно што је земаљско, чак и оно најнезначајније, тако да не презире ни најбезначајније, него их даје за жива бића. Пс.103:1. Благослови Господа, душо моја. Он учи душу да благосиља Бога за Његов велики промисао, као што је у претходном псалму учио да благосиља за избављење од грехова. Господе Боже мој, веома си узвишен. Гледајући на Твоје Промисао, Учитељу, са чуђењем величамо „висину“ Твог Промисао. И тако се, као у неку хаљину, облачимо у „исповест и велику похвалу“, односно похвалу и славословље. Пс.103:2. Обуците се у светло као у хаљину. Почевши од умне светлости, он саставља песму Богу. Али како се на другом месту каже да Бог живи „у светлости... неприступачној” (1. Тим. 6:16), тако се овде назива обученим управо у ову светлост. Растегни небо као кожу. Други задатак Провиђења би требало да буде да прошири небо, као нешто што се пружа у рукама уметника, а то заједно објашњава и начин деловања и погодност са којом га Творац изводи. Као што човеку није тешко да растегне кожу, тако је лако Богу да створи рај каквог раније није било. Али Давид нас у исто време наводи на другу узвишену мисао, наиме, да смо сада на путу у други живот, да је садашњост сенка будућности и да још нисмо ушли у светињу, али за сада, у овом животу, налазимо се у скинији; табернакул је нешто што је уништено и ускоро. Дакле, када се небо промени, биће другачији начин живота, и бољи део од садашњег, јер ће бити ново небо и нова земља. Али послушајмо шта пророци говоре о небу да би зачепили усне онима који високо мисле о бради, који говорећи све што им падне на памет тврде да је рај под земљом. Суочећи се с њима, пророк је рекао: „Протегни небо као кожу. А кожа није некаква лопта, како кажу. Напротив, упоредио га је са полукругом и хемисфером. Стога је други пророк, изражавајући исту ствар, рекао: „Који начини небо као шатор, и рашири га као шатор да у њему обитава“ (Ис. 40:22). А и о томе да се небо не колеба, него стоји, пророк каже и ово: „постави... небо“ (Ис. 42,5). Осликавајући изузетну софистицираност неба, рекао је: „Небо се утврди као дим“ (Иса. 51:6). Пс.103:3. Покриј својим најузвишенијим водама. Показује да није узалуд то што збирови вода јуре кроз ваздух, јер сам Бог, Својим Промислу, то уређује тако да део неба изгледа као прекривен витким гомилама облака. Ослони се на облаке за Твој успон. Као да још јасније показује да Бог протеже Свој промисао до самих облака; јер је употребио реч „узнесење“ уместо речи „провиђење“. То јасно даје до знања да тежња ветрова није случајна, већ сам Бог, уздижући се на њиховим крилима, постаје, такорећи, њихове узде. Пс.103:4. Створите анђеле своје духове, односно чини Анђеле лаким и узвишеним. И слуге имају свој огњени пламен. Тако је Мојсије видео анђела како му говори „у пламену огњеном“ (Изл. 3:2). Пс.103:5. Нашао сам земљу на небеском своду. Показавши Промисао Творца о небу, он прелази на Његов Промисао о ономе што је на земљи, а управо на то да је земља, као тврда и тешка, створена у влажној материји. Пс.103:6. Бездан је као његова хаљина. Односи се на најземаљскији елемент. Каже да је покрио земљу безданом као хаљином, окруживши све то водом. то јест, воде понора, уздижући се високо, постаће као планине, као да прете да потопи земљу; али на таласу Твоме, пред силом Твојом, која је означена речју: „гром“ (Пс. 103,7), они ће се повући. Или, можда, схвата да и грмљавина настаје да би оно што се дешава у свету увело и саме воде понора у неку врсту страха. А ако им се то догоди, колико би ми онда више требало да осећамо исто. Пс.103:8. Планине се дижу и поља се спуштају. Воде које се дижу упоређене су са планинама, а онда „отпале“ од страха Твога постају као поље и земаљска равница. Јер Ти си им основао место које не могу прећи. Ево шта то значи: Пс.103:9. Поставио си границу и она неће проћи. Стога, они не могу преплавити земљу. Слично овоме је и оно што је пророк рекао мору: „Доћи ћеш до овога и нећеш проћи, али ће се твоји таласи разбити у теби“ (Јов 38:11). Пс.103:10. Воде ће пролазити средином планина. Псалмопевац велича Промисао Божији, улази у детаље, диви се Божијој доброти, мудрости и непрестаној бризи за нијеме животиње, јер, створивши их, Бог храни и напоји. И за то је посекао планине и направио пролаз за воде у њима. Пс.103:11. Све животиње у селу су залемљене. Он толико пружа глупим животињама, гмизавцима и зверима да им даје оно што им је потребно за живот. Онагери чекају своју жеђ. И дело је Промисла Твога да се вода даје не само у долинама и зеленим местима, да украси обале потока, него и међу планинама, да нежне животиње беже од дивљих, и почивају на лепим местима. Пс.103:13. Спајите горе од Твојих узвишених. Јер он залива планине и поља не из извора који су у долинама, и не из река које теку кроз земљу, него одозго дајући обилне кише. Земља ће се наситити плодом дела Твојих. Као што је дао обиље воде, тако је и припремио храну из земље. Пс.103:14. Вегета трава за стоку и жито за службу човеку. „Служење људима“ се односи на кротке животиње, као што су вол, магарац и слично. Због тога си, каже, бринуо о стоци, да кад обрађују земљу, нађемо оно што нам је потребно за живот. Јер у свему томе Бог чини добро ради нас. Пс.103:16. Дрвеће Пољске биће задовољно. Пророк показује да дрвеће које расте у шумама, као што су кедрови и друга, расте по Божијој вољи. Оне расту и за многе друге нам из искуства познате намјене и тако да птице на њима имају гнезда. Пс.103:17. Еродијев стан води их. Посланик каже да гнездо еродија воде саме птице, јер се еродија, изабравши највиша стабла, најчешће гнезди на стаблима оморике, као на дрвећу које је више од свих других. Пс.103:18. Високе планине са дрвећем. И дао је јеленима уточиште у планинама, где су се могли сакрити од жестоких животиња. Камен је уточиште за зеца. Као што је јеленима дао планине за спас, тако је зечевима дао камене пећине. И зато се и они спасавају у њима, као што је горе речено, Пс.103:12. од среде ће камење дати глас, очигледно хвалећи Спаситеља. Пс.103:19. Он је створио месец на време. Поново се враћа Промислу небеском и каже да је месец створен ни за шта друго него за бројање и разликовање месеци и дана. Сунце зна свој запад. И покорава се Божијој заповести. Пс.103:20. Спустио си таму, и постаде ноћ. Он то говори да не помислимо да постоји други Творац дана, а други Творац ноћи. Пс.103:23. Човек ће изаћи на посао. Животиње би дању спречавале људе да иду на пут и обрађују земљу, али сада излазе ноћу, „да траже храну за себе од Бога“, јер није за њих да земља вегетира у трави или житу. Пс.103:24. Како су велика дела Твоја, Господе. Завршивши говор о Провиђењу, он се окреће химнама Творца, као да одмара уши. А онда поново прелази на други део ствари Промисла, сводећи нас на мокри елемент, који не би постојао да Божији Промисао није владао светом. Ти си створио све ствари са мудрошћу. Дивно је да је мудрост којом си све створио Господ, јер је Христос сила Божија и мудрост Божија. Пс.103:26. Ову змију, коју си и ти створио, прокуни га. Уз реч о мору, успутно је додао и помен змије, рекавши да она није створена ни за шта друго, већ искључиво да би се „проклињала“ *******. Пс.103:27. Сви Ти се радују. И људи, и стада дивљих животиња, и стока, и гмизавци не би се могли прехранити да их Бог није снабдео животним потрепштинама. Пс.103:29. Одузми им дух, и они ће нестати. Ово показује да је Бог Господар и смрти и живота. Пс.103:31. Господ ће се радовати својим делима. Шта је Његов посао? Ону коју је остварио обнављањем наше природе. Јер пророк тиме разјашњава будуће богопознање људи, када ће се Бог радовати не зато што Му се клањају, него зато што ће видети оне који се спасавају. Пс.103:32. Погледај земљу и учини да се тресе. Додаје и реч о општем суду који ће улити страх свима који живе на земљи. Јер нема особе која се не би уплашила тог страшног Божанског суда. Додирни планине и оне пуше. Планине се односе на супротстављене силе које ће Бог спалити током суда, чему дим служи као знак. Пс.103:34. Нека Га мој разговор обрадује. Пише „разговор“ уместо „мој избор“. Он каже оно што је изабрао, а то је жеља да пева песме само Богу, које ће се допасти и самом Песмоговорнику. Пс.103:35. Нека грешници нестану са земље, очигледно у време суђења. Јер ће чути: „Иди од Мене, проклетство, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом“ (Матеј 25:41). А жене безакоње, као да их нема, односно нестаће у гомили оних који благосиљају Бога. Благослови Господа, душо моја, јер ће их Господ уклонити из жреба безбожника и удостојиће их жреба светих. ср. Јов.40 – „анђели су се ругали“, о томе видети бл. Августина јер је цео наш живот испуњен неком горчином, огорченим одасвуд и преплављеним жестоким таласима. Уредништво „Азбука вере” Можда ће вас занимати: