Глава 103

Псалм до Давид, за световното постоење. Не е запишано меѓу Евреите. Во претходниот псалм, откако ги научи оние што се приближуваат кон вера да Му принесуваат химни на Бога, во сегашноста го објаснува учењето за Бога во сета промисла, бидејќи Бог ја проширува Својата промисла не само на она што е на небото и во воздухот, туку и на земните нешта, дури и на најбезначајните, за да не ги презира дури и најневажните живи суштества. Пс.103:1. Благослови го Господа, душо моја. Тој ја учи душата да го благословува Бога за Неговата голема промисла, како што во претходниот псалм поучуваше да благословува за ослободување од гревовите. Господи Боже мој, многу си возвишен. Гледајќи во Твојата Промисла, мајсторе, со чудење ја зголемуваме „висината“ на Твојата Промисла. И на тој начин, како во некаква облека, се облекуваме во „исповед и голема пофалба“, односно пофалба и прославување. Пс.103:2. Облечете се во светло како наметка. Почнувајќи со ментална светлина, тој компонира песна на Бога. Но, како што на друго место се вели дека Бог живее „во светлина... недостапно“ (1. Тим. 6:16), така и овде е наречен облечен токму во оваа светлина. Истегнете го небото како кожа. Втората задача на Промислата би требало да биде да го прошири небото, како нешто што е продолжено во рацете на уметникот, и ова заедно го објаснува и начинот на дејствување и удобноста со која Создателот го изведува. Како што на човек не му е тешко да ја истегне својата кожа, така и на Бога му е лесно да создаде рај кој претходно не постоел. Но Давид во исто време нè води кон друга возвишена мисла, имено, дека сега сме на пат кон друг живот, дека сегашноста е сенка на иднината и дека сè уште не сме влегле во светилиштето, но засега, во овој живот, сме во скинијата; скинијата е нешто што се уништува, а наскоро. Така, кога ќе се промени небото, ќе има поинаков начин на живот, и многу подобро од сегашното, бидејќи ќе има ново небо и нова земја. Но, да слушаме што велат пророците за небото за да им ги затнеме усните на оние кои високо мислат за брадата, кои кажувајќи се што ќе им падне на памет, тврдат дека има рај под земјата. Соочувајќи се со нив, пророкот рекол: „Истегнете го небото како кожа“. И кожата не е некаква топка, како што велат. Напротив, тој го спореди со полукруг и хемисфера. Затоа, друг пророк, изразувајќи го истото, рекол: „Кој го направи небото како шатор и го рашири како шатор за живеење“ (Ис. 40:22). А и за тоа дека небото не се колеба, туку стои цврсто, пророкот го вели вака: „постави... небото“ (Ис. 42,5). Прикажувајќи ја крајната софистицираност на небото, тој рекол: „Небото се зацврсти како чад“ (Иса. 51:6). Пс.103:3. Покријте се со вашите највозвишени води. Покажува дека не е залудно што збирките на води итаат низ воздухот, бидејќи самиот Бог, по Своја Промисла, го уредува тоа така што дел од небото изгледа како да е покриен со тенки купишта облаци. Потпрете се на облаците за вашето искачување. Како уште појасно да покажува дека Бог ја проширува Својата промисла до самите облаци; зашто го употребил зборот „вознесување“ наместо зборот „промисла“. Тоа јасно покажува дека стремежот на ветровите не е случаен, туку самиот Бог, издигнувајќи се на нивните крилја, станува, како да се каже, нивни узди. Пс.103:4. Создадете ангели ваши духови, односно Ангелите ги прави лесни и возвишени. И слугите имаат свој огнен пламен. Така, Мојсеј видел ангел како му зборува „во огнен пламен“ (2. Мој. 3:2). Пс.103:5. Ја најдов земјата на сводот. Покажувајќи ја Промислата на Создателот за небото, тој продолжува кон Неговата Промисла за она што е на земјата, и токму кон тоа дека земјата, бидејќи е тврда и тешка, е создадена во влажна материја. Пс.103:6. Бездната е како нејзината наметка. Се однесува на најземниот елемент. Тој вели дека ја покрил земјата со бездната како наметка, опкружувајќи ја сета со вода. односно, водите на бездната, кои се издигнуваат високо, ќе станат како планини, како да се закануваат да ја удават земјата; но на Твојот бран, пред Твојата сила, што се означува со зборот: „гром“ (Пс. 103:7), тие ќе се повлечат. Или, можеби, тој разбира дека се појавуваат и громови, така што она што се случува во светот ќе ги доведе самите води на бездната во некаков страв. И ако им се случи ова, тогаш колку повеќе да го чувствуваме истото. Пс.103:8. Планините се издигнуваат, а полињата се спуштаат. Надојдените води се споредуваат со планини, а потоа „паднати“ од Твојот страв стануваат како поле и земна рамнина. Зашто Ти им постави место каде што не можат да поминат. Ова е она што значи: Пс.103:9. Ти си постави граница и таа нема да помине. Затоа, тие не можат да ја поплават земјата. Слично на ова е она што пророкот му рекол на морето: „Ќе дојдеш до ова и нема да поминеш, но твоите бранови ќе се скршат во тебе“ (Јов 38:11). Пс.103:10. Водите ќе минуваат низ средината на планините. Псалмистот ја прославува Божјата Промисла, навлегува во детали, се восхитува на Божјата добрина, мудрост и непрестајна грижа за неми животните, бидејќи, откако ги создал, Бог ги храни и дава вода. И за ова ги пресече планините и направи премин за водите во нив. Пс.103:11. Сите животни во селото се залемени. Тој обезбедува толку многу за неми животни, влекачи и ѕверови што им го дава она што им е потребно за живот. Онажаните ја чекаат својата жед. И дело на Твојата Промисла е тоа што се дава вода не само во долините и зелените места, за украсување на бреговите на потокот, туку и меѓу планините, за благите животни да бегаат од дивите и да се одморат на убави места. Пс.103:13. Залемени ги планините од Твоите возвишени. Зашто, тој ги наводнува планините и полињата не од изворите што се во долините и не од реките што течат низ земјата, туку одозгора со обилни дождови. Земјата ќе се задоволи со плодот на Твоите дела. Како што даваше изобилство вода, така приготвуваше и храна од земјата. Пс.103:14. Вегетативна трева за говеда и жито за услуга на човекот. „Служба на луѓето“ се однесува на кротките животни, како што се волот, магарето и слично. Поради тоа, вели, си се грижел за добитокот, за кога ќе ја обработат земјата, да го најдеме она што ни треба за живот. Зашто во сето тоа Бог прави добро заради нас. Пс.103:16. Дрвјата на Полска ќе бидат задоволни. Пророкот покажува дека дрвјата што растат во шумите, како што се кедрите и други, растат по наредба на Бога. Тие растат и за многу други намени познати нам од искуство, и така што птиците имаат гнезда на нив. Пс.103:17. Ги води живеалиштето на Еродиев. Пророкот вели дека гнездото на еродијата го водат самите птици, бидејќи еродијата, избирајќи ги највисоките дрвја, најчесто се гнезди на смрека, како на дрвја кои се повисоки од сите други. Пс.103:18. Високи планини со дрвја. И на елените им даде засолниште во планините, каде што можеа да се сокријат од жестоките животни. Каменот е прибежиште за зајак. Како што на елените им дал планини за спас, така на зајаците им подарил камени пештери. И затоа и тие, спасувајќи се во нив, како што е кажано погоре, Пс.103:12. од среда камењата ќе дадат глас, очигледно фалејќи го Спасителот. Пс.103:19. Тој ја создаде месечината на време. Тој повторно се враќа во Промислата на небото и вели дека месечината е создадена за ништо друго освен за броење и разликување месеци и денови. Сонцето го знае својот запад. И ја почитува Божјата заповед. Пс.103:20. Ти ја положи темнината и стана ноќ. Ова го кажува за да не мислиме дека има друг Творец на денот, а друг на ноќта. Пс.103:23. Човек ќе излезе да си ја работи работата. Животните во текот на денот би ги спречиле луѓето да одат по пат и да ја обработуваат земјата, но сега тие излегуваат навечер „да бараат храна за себе од Бога“, затоа што не е за нив земјата да вегетира со трева или жито. Пс.103:24. Колку се големи Твоите дела, Господи. Откако го заврши својот говор за Промислата, тој се свртува кон химните на Создателот, како со тоа да ги потпира ушите. И потоа тој повторно преминува на друг дел од работите на Промислата, намалувајќи нè на влажниот елемент, кој не би постоел доколку Божјата Промисла не владеела со светот. Сè си создал со мудрост. Прекрасно е што мудроста со која создадовте сè е Господ, бидејќи Христос е Божја сила и Божја мудрост. Пс.103:26. Оваа змија, која и вие ја создадовте, проколнете ја. На зборот за морето, тој лежерно додаде спомнување на змијата, велејќи дека таа не е создадена за ништо друго, туку исклучиво со цел да се „проколне“ *******. Пс.103:27. Сите ве очекуваат со нетрпение. А луѓето, и стадата диви животни, и говедата и влекачите не би можеле да се хранат себеси ако Бог не ги снабди со потребите за живот. Пс.103:29. Одземете им го духот и тие ќе исчезнат. Ова покажува дека Бог е Господар и на смртта и на животот. Пс.103:31. Господ ќе се радува на Неговите дела. Што е Неговата работа? Онаа што ја постигна со обновување на нашата природа. Зашто пророкот со ова го разјаснува идното спознание за Бога на луѓето, кога Бог ќе се радува не затоа што Му се поклонуваат, туку затоа што ќе ги види оние што се спасуваат. Пс.103:32. Погледнете ја земјата и направете ја да се тресе. Додава и збор за општо расудување кое ќе влее страв кај сите што живеат на земјата. Зашто не постои човек кој не би се плашел од тоа страшно Божествено судско столче. Допрете ги планините и тие пушат. Планините се однесуваат на спротивставените сили што Бог ќе ги запали за време на судот, а чадот служи како знак. Пс.103:34. Нека мојот разговор го воодушеви. Таа вели „разговор“ наместо „мој избор“. Го кажува тоа што го избрал, имено, желбата да му пее песни само на Бога, што ќе му угоди на самиот Песноговорник. Пс.103:35. Нека ги снема грешниците од земјата, очигледно во времето на судењето. Зашто тие ќе слушнат: „Одете од Мене проклетството, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговиот ангел“ (Матеј 25:41). И беззаконските жени, како да ги нема, односно ќе исчезнат во толпата на оние кои го благословуваат Бога. Благослови го Господа, душа моја, зашто Господ ќе ги отстрани од ждрепката на злите и ќе ги удостои за ждрепката на светиите. ср. Работа 40 – „Ангелите беа исмејувани“, за ова види бл. Августин затоа што целиот наш живот е исполнет со некаква горчина, огорчен од секаде и обземен од жестоки бранови. Едиторијал „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: