Chapitre 103

Psaume à David, sur l'existence du monde. Non inscrit parmi les Juifs. Dans le psaume précédent, après avoir enseigné à ceux qui s'approchent de la foi à offrir des hymnes à Dieu, dans le présent il expose l'enseignement sur Dieu dans toute la providence, parce que Dieu étend sa providence non seulement à ce qui est dans le ciel et dans l'air, mais aussi aux choses terrestres, même les plus insignifiantes, de sorte qu'il ne méprise pas même les êtres vivants les plus insignifiants, mais qu'il pourvoit aussi à eux. Ps.103:1. Bénis le Seigneur, mon âme. Il enseigne à l'âme à bénir Dieu pour sa grande providence, comme dans le psaume précédent, il a enseigné à bénir pour la délivrance des péchés. Seigneur mon Dieu, tu es grandement exalté. En regardant Ta Providence, Maître, avec étonnement nous magnifions la « hauteur » de Ta Providence. Et de cette façon, comme d’une sorte de robe, nous nous revêtons de « confession et de grande louange », c’est-à-dire de louange et de glorification. Ps.103:2. Habillez-vous de lumière comme une robe. En commençant par la lumière mentale, il compose un chant à Dieu. Mais comme il est dit ailleurs que Dieu vit « dans une lumière… inaccessible » (1 Tim. 6 : 16), de même ici il est appelé revêtu de cette même lumière. Étirez le ciel comme une peau. La deuxième tâche de la Providence est censée être d'élargir le ciel, comme quelque chose étendu entre les mains d'un artiste, et cela explique ensemble à la fois le mode d'action et la commodité avec laquelle le Créateur l'exécute. Tout comme il n’est pas difficile pour une personne d’étirer sa peau, il est également facile pour Dieu de créer un paradis qui n’existait pas auparavant. Mais David nous amène en même temps à une autre pensée élevée, à savoir que nous sommes maintenant sur le chemin d'une autre vie, que le présent est l'ombre de l'avenir et que nous ne sommes pas encore entrés dans le sanctuaire, mais que pour l'instant, dans cette vie, nous sommes dans le tabernacle ; le tabernacle est quelque chose qui est détruit, et bientôt. Ainsi, lorsque le ciel changera, il y aura un mode de vie différent et un sort meilleur que celui d’aujourd’hui, car il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre. Mais écoutons ce que disent les prophètes sur le ciel, afin de boucher les lèvres de ceux qui ont une haute opinion de la barbe et qui, disant tout ce qui leur vient à l'esprit, prétendent qu'il y a un ciel sous la terre. Face à eux, le prophète dit : « étends le ciel comme une peau ». Et la peau n’est pas une sorte de boule, comme on dit. Au contraire, il l'a comparé à un demi-cercle et un hémisphère. C’est pourquoi un autre prophète, exprimant la même chose, a dit : « Qui a fait les cieux comme une tente, et les a étendus comme un tabernacle pour y habiter » (Ésaïe 40 : 22). Et aussi à propos du fait que le ciel ne vacille pas, mais qu'il reste ferme, le prophète dit ceci : « élève... le ciel » (Is. 42, 5). Décrivant l’extrême sophistication du ciel, il dit : « Le ciel s’est formé comme une fumée » (Ésaïe 51 : 6). Ps.103:3. Couvrez de Vos eaux les plus sublimes. Cela montre que ce n'est pas en vain que des amas d'eaux se précipitent dans l'air, car Dieu lui-même, par sa Providence, fait en sorte qu'une partie du ciel paraisse couverte de minces amas de nuages. Comptez sur les nuages ​​pour votre ascension. Comme si cela montrait encore plus clairement que Dieu étend sa providence jusqu'aux nuages ​​; car il a utilisé le mot « ascension » au lieu du mot « providence ». Cela montre clairement que l'aspiration des vents n'est pas accidentelle, mais que Dieu lui-même, montant sur leurs ailes, devient pour ainsi dire leurs rênes. Ps.103:4. Créez des anges vos esprits, c'est-à-dire qu'il rend les anges légers et élevés. Et les serviteurs ont leur propre flamme ardente. Ainsi, Moïse a vu un ange lui parler « dans une flamme de feu » (Ex. 3 : 2). Ps.103:5. J'ai trouvé la terre au firmament. Après avoir montré la Providence du Créateur à propos du ciel, il passe à sa Providence à propos de ce qui est sur terre, et précisément au fait que la terre, étant dure et lourde, a été créée dans une substance humide. Ps.103:6. L'abîme est comme sa robe. Fait référence à l'élément le plus terrestre. Il dit qu'il a recouvert la terre de l'abîme comme une robe, l'entourant d'eau. c'est-à-dire que les eaux de l'abîme, s'élevant haut, deviendront comme des montagnes, comme si elles menaçaient de noyer la terre ; mais à Ta vague, devant Ta puissance, qui est signifiée par le mot : « tonnerre » (Ps. 103, 7), ils reculeront. Ou, peut-être, comprend-il que le tonnerre se produit également de telle sorte que ce qui se passe dans le monde suscite une sorte de peur dans les eaux mêmes de l'abîme. Et si cela leur arrive, à plus forte raison devrions-nous ressentir la même chose. Ps.103:8. Les montagnes s'élèvent et les champs descendent. Les eaux montantes sont comparées à des montagnes, puis « tombées » à cause de ta peur deviennent comme un champ et une plaine terrestre. Car Tu leur as fondé un lieu qu'ils ne peuvent pas traverser. Voici ce que cela signifie : Ps.103:9. Tu as fixé une limite, et elle ne sera pas dépassée. Ils ne peuvent donc pas inonder la terre. De la même manière, ce que le prophète a dit à la mer : « Vous arriverez à ceci et vous ne passerez pas, mais vos vagues se briseront au-dedans de vous » (Job 38 : 11). Ps.103:10. Les eaux passeront au milieu des montagnes. Le psalmiste glorifie la Providence de Dieu, entre dans les détails, s'émerveille de la bonté, de la sagesse et du soin incessant de Dieu envers les animaux muets, car, les ayant créés, Dieu les nourrit et leur donne de l'eau. Et c'est pour cela qu'il coupa les montagnes et fit un passage pour les eaux qui s'y trouvaient. Ps.103:11. Tous les animaux du village sont soudés. Il pourvoit tellement aux animaux muets, aux reptiles et aux bêtes qu'il leur donne ce dont ils ont besoin pour vivre. Les onagres attendent leur soif. Et c'est l'œuvre de Ta Providence que l'eau soit donnée non seulement dans les vallées et les espaces verts, pour décorer les berges des ruisseaux, mais aussi parmi les montagnes, afin que les animaux doux fuient les animaux sauvages et se reposent dans de beaux endroits. Ps.103:13. Soudez les montagnes de vos exaltés. Car il arrose les montagnes et les champs, non pas des sources qui sont dans les vallées, ni des rivières qui coulent à travers la terre, mais d'en haut, en fournissant des pluies abondantes. La terre sera rassasiée du fruit de tes œuvres. Tout comme il a donné de l'eau en abondance, il a aussi préparé de la nourriture à partir de la terre. Ps.103:14. Végétez de l’herbe pour le bétail et des céréales pour le service de l’homme. Le « service rendu aux hommes » fait référence aux animaux doux, comme le bœuf, l’âne, etc. C'est pourquoi, dit-il, tu as pris soin du bétail, afin que lorsqu'ils cultivent la terre, nous trouvions de quoi vivre. Car dans tout cela, Dieu fait du bien pour nous. Ps.103:16. Les arbres de Pologne seront satisfaits. Le prophète montre que les arbres qui poussent dans les forêts, comme les cèdres et autres, poussent selon la volonté de Dieu. Ils poussent tous deux à de nombreuses autres fins que nous connaissons par expérience, et pour que les oiseaux y fassent des nids. Ps.103:17. La demeure d'Erodiev les mène. Le Prophète dit que le nid de l'erodiya est dirigé par les oiseaux eux-mêmes, car l'erodiya, ayant choisi les arbres les plus hauts, niche le plus souvent sur des épicéas, comme sur des arbres plus hauts que tous les autres. Ps.103:18. Hautes montagnes avec arbres. Et il donna aux cerfs un refuge dans les montagnes, où ils pourraient se cacher des bêtes féroces. La pierre est un refuge pour un lièvre. Tout comme il a donné des montagnes pour le salut aux cerfs, ainsi il a donné des grottes de pierre aux lièvres. Et c'est pourquoi eux aussi, se sauvant en eux, comme je l'ai dit plus haut, Ps.103:12. à partir de mercredi les pierres donneront une voix, louant évidemment le Sauveur. Ps.103:19. Il a créé la lune dans le temps. Il revient encore à la Providence du ciel et dit que la lune n'a été créée que pour compter et distinguer les mois et les jours. Le soleil connaît son ouest. Et il obéit au commandement de Dieu. Ps.103:20. Tu as déposé les ténèbres, et c'est devenu la nuit. Il dit cela pour que nous ne pensions pas qu'il existe un autre Créateur du jour et un autre de la nuit. Ps.103:23. Un homme sortira pour son travail. Les animaux pendant le jour empêchaient les gens d'aller sur la route et de cultiver la terre, mais maintenant ils sortent la nuit, « pour chercher de la nourriture auprès de Dieu », car ce n'est pas pour eux que la terre végète d'herbe ou de céréales. Ps.103:24. Combien grandes sont tes œuvres, ô Seigneur. Ayant terminé son discours sur la Providence, il se tourne vers les hymnes du Créateur, comme pour reposer ainsi ses oreilles. Et puis il passe à nouveau à une autre partie des affaires de la Providence, nous réduisant à l’élément humide, qui n’existerait pas si la Providence de Dieu n’avait pas gouverné le monde. Vous avez créé toutes choses avec sagesse. Il est merveilleux que la sagesse avec laquelle tu as créé toutes choses soit le Seigneur, car Christ est la puissance et la sagesse de Dieu. Ps.103:26. Ce serpent, que tu as aussi créé, maudis-le. Au mot sur la mer, il ajouta avec désinvolture une mention du serpent, disant qu'il n'avait été créé pour rien d'autre, mais uniquement dans le but de « le maudire » *******. Ps.103:27. Tout le monde t’attend avec impatience. Et les hommes, les troupeaux d'animaux sauvages, le bétail et les reptiles ne pourraient pas se nourrir si Dieu ne leur fournissait pas les nécessités de la vie. Ps.103:29. Retirez leur esprit et ils disparaîtront. Cela montre que Dieu est le Seigneur de la mort et de la vie. Ps.103:31. Le Seigneur se réjouira de ses actes. Quelle est Son affaire ? Celui qu’il a accompli en renouvelant notre nature. Car le prophète montre par là la connaissance future de Dieu des hommes, lorsque Dieu se réjouira non pas parce qu'ils l'adorent, mais parce qu'il verra ceux qui sont sauvés. Ps.103:32. Regardez la terre et faites-la trembler. Il ajoute également un mot sur un jugement général qui suscitera la peur chez tous ceux qui vivent sur terre. Car il n’y a personne qui n’aurait pas peur de ce terrible tribunal divin. Touchez les montagnes et elles fument. Les montagnes font référence aux forces opposées que Dieu va brûler lors du jugement, dont la fumée sert de signe. Ps.103:34. Que ma conversation lui plaise. Il est écrit « conversation » au lieu de « mon choix ». Il dit ce qu'il a choisi, à savoir le désir de chanter des chansons uniquement à Dieu, ce qui plaira à celui qui parle lui-même. Ps.103:35. Que les pécheurs disparaissent de la terre, évidemment au moment du procès. Car ils entendront : « Éloignez-vous de moi, la malédiction, dans le feu éternel préparé pour le diable et son ange » (Matthieu 25 :41). Et les femmes sans loi, comme si elles n'étaient pas là, c'est-à-dire qu'ils disparaîtront dans la foule de ceux qui bénissent Dieu. Bénis le Seigneur, mon âme, parce que le Seigneur les éloignera du sort des méchants et les rendra dignes du sort des saints. Épouser. Job 40 – « on se moquait des anges », à ce sujet voir bl. Augustin parce que toute notre vie est remplie d'une sorte d'amertume, indignée de partout et submergée par des vagues violentes. Éditorial « ABC de la foi » Vous pourriez être intéressé par :