Розділ 101

Пс.101:1. Молитва жебрака, коли скинеться, і перед Господом проллє благання своє. Жебрак за Богом, тобто лик Пророків, сповнений смутку про згубну долю народу першого, приступає до Господа, в пості та сльозах прославляючи моління про цей народ, щоб і він був ущербний; проповідує ж і покликання язичників у пришестя Спасителя нашого Ісуса Христа. Пс.101:2. Господи, почуй молитву мою. Те, що сталося з народом, собі засвоює образ пророків. Пс.101:4. Як зникла як дим дні мої, і кістки мої як сушило зітхаючи. Хоча пояснення цього зроблено вище, але буде повторено і тут. Вся сила їхня, чим підтримувалося підзаконне служіння, розслабилася і загинула. Силу ж цю становили первосвященство, храм, жертву тварин, народна незалежність. Пс.101:7. Бих як нічний брехань на пірначі. Говорить це через темряву, що охопила народ; бо перебував у «невіданні Бога» . Властивість ж нічної брами не інше, як видавати голос вночі, від. чого отримав він собі та ім'я. Тому Псалмоспівець, проводячи цілі ночі в молитві, справедливо уподібнює себе до нічної брехні. 101:8. Бдех, і бих, як птах, що особливий на туте. Я, не осягнутий покаранням під час гріха,—каже Пророк,— залишений був у такій самоті, що уподібнився до єдиного птаха. Бо з багатьох тисяч, хоч і багато було рятуваних, але, порівняно з багатьма тисячами, вони теж були, що один птах. 101:9. Цілий день поношаху мені вороги мої. Смішон я став для ворогів моїх, які раніше заздрили мені, а тепер клянуться моїми лихами, молячись, щоб їм не зазнати чогось подібного. А вираз «попіл» (Пс.101: 10) подібно до сказаного в псалмі сімдесят дев'ятому: «Насити нас хлібом слізним» (Пс. 79, 6). Якщо і час їди було дуже болюче, то всякий інший час не був вільний від страждань. 101:9. І ті, що хвалили мене, клянялися. І друзі, що раніше дивувалися мені, вимовляючи клятву, згадують мої лиха, кажучи: нехай не зазнаю того ж, що зазнав Ізраїль! Пс.101:10. Зане попіл як хліб отруті. Вказує або на лиха, що спіткали під час полону, або на ті зловживання, яким піддавали себе праведні, щоб милосердився Бог до народу. 101:11. Яко підніс низверг мене. Бо народ ізраїльський один із усіх народів був піднесений, як один, хто мав знання про істинне. Бог. Пс.101:12. Дні мої як покров ухилилася. Своїми називає дні підзаконного служіння, яке називається сінню майбутніх благ. Сказано "аз" замість "народ"; тому що, за поміченим вище, Псалмоспівець собі засвоює, що було з народом. 101:15. Як раби Твої милуєш камінь його, і його перст ущедрять. «Каменем» іменує тих, хто увірував у Христа після воскресіння і став, за словом Захарії, «кам'янем святим» (Зах. 9, 16); «рабами» ж називає святих Апостолів, за сприяння яких спаслися ті, хто повірив у Христа; а під «перстію» розуміє людей, які живуть ще персним життям і дотепер не повірили. Але Псалмоспівець і їх називає гідними щедрот; тому що останок цей дотримується аж до останнього дня. Бо й ці врятуються через пророка Іллю. 101:16. І побояться язички Господнього імені. Сказавши про благовоління до каміння старозавітного народу, до речі додає про покликання язичників. І всі царі земстії слави Твоєї. Сказано "царіє" замість "царства". Бо немає ні царства, ні народу, що не поклоняється славі Господньої. Пс.101:17. Як будує Господь сіона, тобто, Церква. 101:18. Поглянь на молитву смиренних. Бо пророки, що принижують себе, моляться, говорили: «І Ти, Господи Боже Ізраїлів, вонми відвідати всі мови» (Пс. 58, 6). 101:19. Нехай напишеться це в рід ін. Або молитва, що полягає в псалмі, або пророча обітниця про язичників, ніби накреслена на стовпі, передадуть юдеям на зберігання для нового Ізраїлю, для цього роду Христового. І люди земноземців возвеличать Господа. Пс.101:20. Яко принижує з висоти святі Своєї. Представляє нам причину покликання язичників. І це є явленням Спасителя нашого Христа, коли прийшов Він, прихиливши небеса. Пс.101:21. Почути зітхання окованих. Хто ці «оковані», як не ті, кого ненависник добра диявол пов'язав бранцями гріха? Дозволити сини умертвлених. «Сини умертвлених» суть увірували з язичників; бо їхні батьки померли ще ідолослужителями в своїх гріхах. Пс.101:22. Проголосіть ім'я Його в Сіоні. Причиною полегкості було й те, щоб Церква навчилася піснословити Його ім'я; тому що Сіон є Церквою. Пс.101:23. Завжди зібратися людом разом. Пророки, побачивши Духом збори язичників до Господа, молилися про те, щоб і їм сподобатися цього блаженного видіння та події. Пс.101:24. Відповів йому на шляху його фортеці. Відповідає пророче обличчя, що запитує Бога. "Шляхом фортеці" Його називає пришестя на землю. Бо прийшов зв'язати міцного. Зменшення днів моїх звести мені. Звести мені: яке життя наше? Бо хотів знати, чи триватиме життя його до тих днів, коли з'явиться на землі єдинородний, що влюднився. Пс.101:25. Не зведи мене в переполоні днів моїх. «Переполенням днів» своїх, або життя свого, називає час, поки перебуває в одному баченні наступу. Тому молиться, щоб виповнилося весь час його і, якщо можна, тривало його життя, і спромогся він побачити саме виконання події. Бо в такому разі виповнилося б усе його життя. В роді пологів літа Твоя. Пророче обличчя, пізнавши Духом, що не досягне до кінця події, каже: спочиваю я як смертний; Ти ж єдиний, Владико, будеш і в ті роди; бо Ти, як Бог, Той самий, Ким і небеса створені на початку. Пс.101:27. Та загинуть, Ти ж перебуваєш. Ти один, Владико, як Бог, маєш вічність; Небеса ж, хоча вони – велике і чудове створіння, піддадуться, однак, тлінню. Але тління це обернеться для них на оновлення; тому що звиваються вони, перетворюючись на досконалий вигляд. 101:29. Синові раб Твоїх уселяться. Коли небеса звиваються і творіння оновиться, тоді у вічних селищах будуть синові раб Твоїх . А це суть увірували через святих апостолів Його. І насіння їх повік виправиться. Насіння святих апостолів – євангельська та рятівна проповідь, яка перебуватиме на віки. Вам може бути цікаво: