Глава 101

Пс.101:1. Молитва просјака, када се малодуши, излиће своју молитву пред Господом. Сиромах по Богу, односно лице Пророка, испуњено тугом због погубне судбине првих људи, прилази Господу, упућујући молитве у посту и сузама за овај народ, да и он буде поштеђен; Он такође проповеда позив пагана на долазак Спаситеља нашег Исуса Христа. Пс.101:2. Господе, услиши молитву моју. Оно што се догодило људима усваја се лицем Пророка. Пс.101:4. Као да су ми дани нестали, као дим, а кости ми се осушиле. Иако је ово објашњење дато горе, овде ће се поновити. Сва њихова снага, која је подржавала потчињену службу, ослабила је и пропала. Ова власт се састојала од високог свештенства, храма, жртвовања животиња и народне независности. Пс.101:7. Као ноћни корвид на роњењу. Он то говори због таме која је пала на људе; јер је био у „незнању Бога“. Својство ноћног корвида није ништа друго него да прави глас ноћу, од. због чега је и добио име. Зато се псалмопојац, проводећи целе ноћи у молитви, с правом упоређује са ноћном враном. Пс.101:8. Бдек, и бдек, као посебна птица овде. „Ја, који нисам претрпео казну у греху“, каже Посланик, „остао сам у таквој самоћи да сам постао као једна птица. Јер од многих хиљада, иако их је било много спасених, ипак су у поређењу са многим хиљадама били као једна птица. Пс.101:9. Цео дан ћеш ме вређати. Постао сам смешан својим непријатељима, који су ми раније завидели, а сада се куну у моју несрећу, молећи се да тако нешто не трпе. А израз „пепео“ (Пс. 101,10) је сличан ономе што је речено у седамдесет деветом псалму: „нахрани нас хлебом сузним“ (Пс. 79,6). Ако је време једења било веома болно, онда ниједно друго време није било ослобођено патње. Пс.101:9. А они који ме хвале куну се у мене. А моји пријатељи, који су ми се претходно чудили, заклињајући се, помињу моје недаће, говорећи: Да не трпим исто што је претрпео Израиљ! Пс.101:10. Пепео је иза, као што се хлеб једе. Указује или на несреће које су задесиле током заточеништва, или на страдање којима су се праведници подвргли да би се Бог смиловао људима. Пс.101:11. Јер си ме узвисио и оборио. Јер народ Израела, једини међу свим народима, био је уздигнут као једини који је познавао истину. Боже. Пс.101:12. Дани су ми се окренули као сенке. Својим назива дане своје потчињене службе, која се зове сејање будућих благослова. Пише „аз“ уместо „људи“; јер, као што је горе напоменуто, псалмопојац асимилује себи оно што се догодило људима. Пс.101:15. Јер ће слуге Твоје уживати у камену његовом, и његов прах ће га оборити. „Камен“ се односи на оне који су поверовали у Христа после васкрсења и постали, по речима Захарије, „свети камен“ (Зах. 9:16); „робовима“ назива свете апостоле, уз чију помоћ су се спасли они који су веровали у Христа; а под „прашњавима“ мисли на људе који и даље живе прашњавим животом и до сада нису веровали. Али псалмиста их такође назива достојним великодушности; јер се овај остатак чува до последњег дана. Јер ће и ови бити спасени кроз пророка Илију. Пс.101:16. И народи ће се бојати имена Господњег. Говорећи о благонаклоности камених људи Старог Завета, узгред додаје и о звању пагана. И сви су цареви земаљски слава Твоја. Разлог за снисхођење је био тај што ће Црква научити да пева песме хвале Његовом имену; јер је Сион Црква. Пс.101:23. Понекад се људи окупљају. Пророци, предвидјевши Духом сабрање незнабожаца Господу, молили су се да и њима буде дарован ово благословено виђење и догађај. Пс.101:24. Одговори му на путу његове тврђаве. Пророчко лице одговара као онај који је питао Бога. Његов долазак на земљу се зове „Пут снаге“. Јер је дошао да веже снажног. Подигни ми омаловажавање мојих дана. Реци ми: какав је наш живот? Јер је желео да зна да ли ће његов живот трајати до оних дана у којима ће се Јединородни човек појавити на земљи. Пс.101:25. Не доводи ме до висине мојих дана. Он назива „половину својих дана“, или својим животом, време док остаје у једној визији доласка. Стога се моли да му се испуни сво време и, ако је могуће, продужи живот, и биће удостојен да види само испуњење догађаја. Јер би у том случају цео његов живот био испуњен. У нараштају нараштаја је Твоје лето. Пророчко лице, знајући Духом да неће доћи до краја догађаја, каже: Почивам као смртник; Ти си један, Учитељу, и остаћеш у овим поколењима; јер си Ти као Бог исти Којим су небеса у почетку створена. Пс.101:27. Они ће пропасти, а Ти остајеш. Ти једини, Учитељу, као Бог, имаш вечност; небеса, иако су велика и изврсна творевина, ипак ће се покварити. Али ово пропадање ће се за њих претворити у обнову; јер се склупчају претварајући се у најсавршенији облик. Пс.101:29. синови слуге твога ће пребивати. Када се небеса напуне и креација обнови, тада ће у вечним селима бити „синови слугу твојих“. А то су они који су поверовали кроз Његове свете Апостоле. И њихово ће семе бити исправљено заувек. Семе светих апостола је јеванђеље и спасоносна проповед која ће трајати заувек. Можда ће вас занимати: