თავი 101
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.101:1. მათხოვრის ლოცვა, როცა გულგატეხილი გახდება, ლოცვას უფლის წინაშე ასხამს.
ღვთის სიტყვით ღარიბი, ანუ წინასწარმეტყველთა სახე, სევდით აღსავსე პირველი ხალხის დამღუპველი ბედის გამო, უახლოვდება უფალს, უგზავნის ლოცვას მარხვით და ცრემლით ამ ხალხისთვის, რათა ისინიც გადარჩნენ; ის ასევე ქადაგებს წარმართთა მოწოდებას ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მოსვლის შესახებ.
ფს.101:2. უფალო, ისმინე ჩემი ლოცვა.
ის, რაც ხალხს შეემთხვა, წინასწარმეტყველთა სახეებით არის მიღებული.
ფს.101:4. თითქოს ჩემი დღეები კვამლივით გაქრა და ძვლები გამიშრა.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ახსნა გაკეთდა ზემოთ, აქ განმეორდება. მთელი მათი ძალა, რომელიც მხარს უჭერდა დაქვემდებარებულ სამსახურს, დასუსტდა და დაიღუპა. ეს ძალა შედგებოდა მღვდელმთავრობის, ტაძრის, ცხოველების მსხვერპლშეწირვისა და ხალხის დამოუკიდებლობისგან.
ფს.101:7. ვით ღამისთევა ჩაყვინთვისას.
ამას ამბობს ხალხის თავზე დაცემული სიბნელის გამო; რადგან ის იყო „ღვთის უმეცრებაში“. ღამის კორვიდის თვისება სხვა არაფერია, თუ არა ხმის ამოღება ღამით, დან. რის გამოც მან მიიღო სახელი. ამიტომაც ფსალმუნმომღერალი, მთელ ღამეებს ლოცვაში ატარებს, სამართლიანად ამსგავსებს თავს ღამის ყვავას.
ფს.101:8. ბდეხი და ბდეხი, როგორც აქაური განსაკუთრებული ჩიტი.
„მე, რომელიც ცოდვის დროს არ განვიცდი სასჯელს, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - დავრჩი ისეთ მარტოობაში, რომ ერთ ჩიტს დავემსგავსე, რადგან მრავალი ათასიდან, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი იყო გადარჩენილი, ისინი ათასეულებთან შედარებით, ერთ ჩიტს ჰგავდნენ.
ფს.101:9. მთელი დღე შეურაცხყოფას მაყენებ.
სასაცილო გავხდი ჩემი მტრებისთვის, რომლებსაც ადრე შურდათ ჩემი, ახლა კი ჩემს უბედურებას გეფიცებით, ვლოცულობთ, რომ მსგავსი არაფერი დაემართათ. ხოლო გამოთქმა „ფერფლი“ (ფსალმ. 101:10) მსგავსია სამოცდამეცხრე ფსალმუნის ნათქვამში: „ცრემლის პურით გვჭამე“ (ფსალმ. 79:6). თუ საკვების მიღების დრო ძალიან მტკივნეული იყო, მაშინ ნებისმიერი სხვა დრო არ იყო თავისუფალი ტანჯვისგან.
ფს.101:9. და ვინც მე ქება, მეფიცება.
და ჩემი მეგობრები, რომლებიც მანამდე გაოცებულნი იყვნენ ჩემზე, ფიცის წარმოთქმით, ახსენებენ ჩემს უბედურებებს და თქვეს: ნუ განვიცდი იგივეს, რაც განიცადა ისრაელმა!
ფს.101:10. ნაცარი უკანაა, როგორც პური შეჭამეს.
ეს მიუთითებს ან უბედურებაზე, რომელიც მოხდა ტყვეობის დროს, ან ტანჯვაზე, რომელსაც მართალმა თავი დაუმორჩილა, რათა ღმერთმა შეიწყალოს ხალხი.
ფს.101:11. რამეთუ ამაღლე და დამაგდე.
რადგან ისრაელის ხალხი, მარტოხელა ყველა ერს შორის, იყო ამაღლებული, როგორც ერთადერთი, ვინც იცოდა ჭეშმარიტება. ღმერთო.
ფს.101:12. ჩემი დღეები ჩრდილებივით გაქრა.
თავის დაქვემდებარებული მსახურების დღეებს, რომელსაც მომავლის კურთხევის თესვას უწოდებენ, საკუთარს უწოდებს.
ის ამბობს "az" ნაცვლად "ხალხი"; რადგან, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ფსალმუნმომღერალი საკუთარ თავში აითვისებს იმას, რაც მოხდა ხალხს.
ფს.101:15. რადგან შენს მსახურებს მოეწონებათ მისი ქვა და მისი მტვერი გაანადგურებს მას.
„ქვა“ იგულისხმება მათ, ვინც ირწმუნა ქრისტე აღდგომის შემდეგ და გახდა, ზაქარიას სიტყვებით, „წმინდა ქვა“ (ზაქ. 9:16); „მონებს“ უწოდებს ის წმიდა მოციქულებს, რომელთა დახმარებით გადარჩნენ ქრისტეს მორწმუნეები; და „მტვრიანში“ ის გულისხმობს ადამიანებს, რომლებიც ჯერ კიდევ მტვრიან ცხოვრებით ცხოვრობენ და აქამდე არ სჯერათ. მაგრამ ფსალმუნმომღერალი მათ სიკეთის ღირსსაც უწოდებს; რადგან ეს ნაშთი ინახება ბოლო დღემდე. რადგან ისინიც გადარჩებიან ელია წინასწარმეტყველის მეშვეობით.
ფს.101:16. და ერებს შეეშინდებათ უფლის სახელი.
ძველი აღთქმის ქვის ხალხის კეთილგანწყობაზე საუბრისას, სხვათა შორის, ის ამატებს წარმართთა მოწოდების შესახებ.
და დედამიწის ყველა მეფე შენი დიდებაა.
ის ამბობს "მეფე" ნაცვლად "სამეფო". რადგან არ არსებობს არც სამეფო და არც ერი, რომელიც არ სცემს თაყვანს უფლის დიდებას.
ფს.101:17. რადგან სიონის უფალი ააშენებს, ანუ ეკლესიას.
ფს.101:18. შეხედეთ თავმდაბალთა ლოცვას.
რადგან თვითდამცირებული წინასწარმეტყველები ლოცულობდნენ: „და შენ, უფალო ისრაელის ღმერთო, მოინახულე ყველა ენა“ (ფსალმ. 58:6).
ფს.101:19. დაე ეს ჩაიწეროს ოჯახში.
ან ლოცვა, რომელიც შეიცავს ფსალმუნს, ან წინასწარმეტყველური დაპირება წარმართებზე, თითქოს სვეტზეა დაწერილი, გადაეცემა ებრაელებს შესანახად ახალი ისრაელისთვის, ქრისტეს ამ რასისთვის.
და ამ ქვეყნის ხალხი ადიდებს უფალს.
ფს.101:20. თითქოს მისი წმინდა სიმაღლიდან.
წარმოგვიდგენს წარმართთა მოწოდების მიზეზს. და ეს არის ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს გამოჩენა, როცა მოვიდა, ცას თაყვანი სცა.
ფს.101:21. ისმინე მიჯაჭვულთა კვნესა.
ვინ არიან ეს „მიჯაჭვული“, თუ არა ისინი, ვინც სიკეთის მოძულე ეშმაკმა ცოდვის ტყვედ შებოჭა?
მოკლულის შვილებს ნება მიეცი.
„დაკლულთა ძენი“ არიან წარმართები, რომლებმაც ირწმუნეს; რადგან მათი მამები ცოდვებში კერპთაყვანისმცემლებად დაიხოცნენ.
ფს.101:22. გამოაცხადეთ მისი სახელი სიონში.
დათმობის მიზეზი ის იყო, რომ ეკლესია ისწავლიდა მისი სახელის სადიდებელი სიმღერების სიმღერას; რადგან სიონი არის ეკლესია.
ფს.101:23. ხანდახან ადამიანები იკრიბებიან.
წინასწარმეტყველებმა, სულით რომ განჭვრიტეს წარმართთა უფალთან შეკრება, ლოცულობდნენ, რომ მათაც მიეღოთ ეს კურთხეული ხილვა და მოვლენა.
ფს.101:24. უპასუხე მას თავისი ციხის გზაზე.
წინასწარმეტყველური სახე პასუხობს, როგორც ის, ვინც ღმერთს ეკითხებოდა. "ძალის გზა" ჰქვია მის მოსვლას დედამიწაზე. რადგან ის მოვიდა ძლიერის შესაკრავად.
ამაღლე ჩემი დღეების დაკნინება ჩემთვის.
მითხარი: როგორია ჩვენი ცხოვრება? რადგან მას სურდა გაეგო, გაგრძელდებოდა თუ არა მისი სიცოცხლე იმ დღეებამდე, როდესაც დედამიწაზე გამოჩნდებოდა მხოლოდშობილი.
ფს.101:25. ნუ მიმიყვან ჩემი დღეების სიმაღლეზე.
ის უწოდებს „მისი დღეების ნახევარს“, ანუ თავის სიცოცხლეს, იმ დროს, როდესაც ის რჩება მომავლის ერთ ხილვაში. ამიტომ, ის ლოცულობს, რომ მთელი მისი დრო აღესრულოს და, თუ ეს შესაძლებელია, სიცოცხლეც გაუხანგრძლივდეს და პატივი ექცეს ამ მოვლენის შესრულების ხილვას. რადგან ამ შემთხვევაში მისი მთელი ცხოვრება სრულდებოდა.
თაობათა თაობაში შენი ზაფხულია.
წინასწარმეტყველურმა სახემ, სულით იცის, რომ არ მიაღწევს მოვლენის ბოლომდე, ამბობს: მე ვისვენებ, როგორც მოკვდავი; შენ ერთი ხარ, მოძღვარო, და დარჩები ამ თაობებში; რადგან შენ, როგორც ღმერთი, იგივე ხარ, ვის მიერაც შეიქმნა ცა თავიდან.
ფს.101:27. ისინი დაიღუპებიან, მაგრამ შენ დარჩები.
მარტო შენ, მოძღვარო, ღმერთის მსგავსად, გაქვს მარადისობა; ზეცა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დიდი და შესანიშნავი ქმნილებაა, მაინც გაფუჭდება. მაგრამ ეს გაფუჭება მათთვის განახლებად გადაიქცევა; რადგან ისინი იხვევენ და გადაიქცევიან ყველაზე სრულყოფილ ფორმაში.
ფს.101:29. შენი მსახურის ვაჟები იცხოვრებენ.
როცა ცა გაივსება და ქმნილება განახლდება, მაშინ მარადიულ სოფლებში იქნებიან „შენი მსახურების ძენი“. და ესენი არიან, ვინც ირწმუნეს მისი წმიდა მოციქულების მეშვეობით.
და მათი თესლი სამუდამოდ გამოსწორდება.
წმიდა მოციქულთა თესლი არის სახარება და მხსნელი ქადაგება, რომელიც მარადიულად გაგრძელდება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: