Chapitre 101

Ps.101:1. La prière d'un mendiant, lorsqu'il se découragera, déversera sa prière devant le Seigneur. Les pauvres selon Dieu, c'est-à-dire le visage des Prophètes, remplis de tristesse face au sort désastreux du premier peuple, s'approchent du Seigneur, envoyant des prières dans le jeûne et en larmes pour ce peuple, afin qu'il soit lui aussi épargné ; Il prêche également l'appel des païens à la venue de notre Sauveur Jésus-Christ. Ps.101:2. Seigneur, écoute ma prière. Ce qui est arrivé au peuple est adopté par le visage des prophètes. Ps.101:4. Comme si mes jours avaient disparu, comme de la fumée, et que mes os s'étaient desséchés. Bien que cette explication ait été faite ci-dessus, elle sera répétée ici. Toutes leurs forces, qui soutenaient le service subordonné, s'affaiblissaient et périssaient. Ce pouvoir consistait en le grand sacerdoce, l’église, le sacrifice d'animaux et l'indépendance populaire. Ps.101:7. Comme un corvidé nocturne en plongée. Il dit cela à cause des ténèbres qui sont tombées sur le peuple ; car il était dans « l’ignorance de Dieu ». La propriété du corvidé nocturne n'est rien d'autre que de faire entendre une voix la nuit. c'est pourquoi il tire son nom. C'est pourquoi le Psalmiste, passant des nuits entières en prière, se compare à juste titre à un corbeau nocturne. Ps.101:8. Bdekh, et bdekh, comme un oiseau spécial ici. " Moi qui n'ai pas subi de châtiment pendant le péché ", dit le Prophète, " j'ai été laissé dans une telle solitude que je suis devenu comme un seul oiseau. Car sur des milliers, bien qu'il y en ait beaucoup qui aient été sauvés, cependant, en comparaison de plusieurs milliers, ils étaient comme un seul oiseau. " Ps.101:9. Toute la journée, tu m'insulteras. Je suis devenu ridicule envers mes ennemis, qui autrefois m'enviaient, et maintenant je ne jure que par mes malheurs, priant pour qu'ils ne souffrent pas quelque chose de pareil. Et l'expression « cendres » (Ps. 101, 10) est similaire à ce qui est dit dans le soixante-dix-neuvième psaume : « nourrissez-nous du pain de larmes » (Ps. 79, 6). Si le moment de manger était très douloureux, alors tout autre moment n’était pas exempt de souffrance. Ps.101:9. Et ceux qui me louent ne jurent que par moi. Et mes amis, qui auparavant s'étaient émerveillés devant moi, en jurant, mentionnent mes malheurs en disant : Que je ne souffre pas la même chose qu'Israël a souffert ! Ps.101:10. Les cendres sont derrière, comme on mange du pain. Il indique soit les désastres survenus pendant la captivité, soit les souffrances auxquelles les justes se sont soumis pour que Dieu ait pitié du peuple. Ps.101:11. Car tu m’as exalté et tu m’as rabaissé. Car le peuple d’Israël, seul parmi toutes les nations, était exalté comme le seul à connaître la vérité. Dieu. Ps.101:12. Mes jours se sont détournés comme les ombres. Il appelle siens les jours de son service subordonné, qui est appelé semer les bénédictions futures. Il est écrit « az » au lieu de « people » ; car, comme nous l'avons noté plus haut, le Psalmiste s'assimile ce qui est arrivé au peuple. Ps.101:15. Car tes serviteurs prendront plaisir à sa pierre, et sa poussière le flétrira. « Pierre » fait référence à ceux qui ont cru au Christ après la résurrection et sont devenus, selon les mots de Zacharie, « une pierre sainte » (Zach. 9 : 16) ; « esclaves », il appelle les saints Apôtres, avec l'aide desquels ceux qui ont cru au Christ ont été sauvés ; et par « les poussiéreux », il entend les gens qui vivent encore une vie poussiéreuse et qui n’ont pas cru jusqu’à présent. Mais le Psalmiste les appelle aussi dignes de générosité ; car ce reste est conservé jusqu'au dernier jour. Car ceux-là aussi seront sauvés par le prophète Élie. Ps.101:16. Et les nations craindront le nom du Seigneur. Après avoir parlé de la faveur du peuple de pierre de l'Ancien Testament, il ajoute en passant à propos de la vocation des païens. Et tous les rois de la terre sont ta gloire. Il est écrit « roi » au lieu de « royaume ». Car il n’y a ni royaume ni nation qui n’adore la gloire du Seigneur. Ps.101:17. Car le Seigneur de Sion bâtira, c'est-à-dire l'Église. Ps.101:18. Regardez la prière des humbles. Car les Prophètes qui s’humiliaient eux-mêmes, priaient, disaient : « Et toi, Seigneur Dieu d’Israël, visite toutes les langues » (Ps. 58 : 6). Ps.101:19. Que cela soit écrit dans la famille. Soit la prière contenue dans le psaume, soit la promesse prophétique concernant les païens, comme inscrite sur un pilier, sera remise aux Juifs pour qu'elle les garde en sécurité pour le nouvel Israël, pour cette race du Christ. Et les habitants du pays loueront l'Éternel. Ps.101:20. Comme de sa sainte hauteur. Nous présente la raison de l’appel des Gentils. Et c'est là l'apparition de notre Sauveur Christ, lorsqu'il est venu, inclinant les cieux. Ps.101:21. Écoutez les soupirs des enchaînés. Qui sont ces « enchaînés », sinon ceux que le diable, haïssant le bien, a liés comme captifs du péché ? Permettez aux fils des tués. « Les fils de ceux qui ont été tués » sont les Gentils qui ont cru ; parce que leurs pères sont morts idolâtres à cause de leurs péchés. Ps.101:22. Proclamez son nom dans Sion. La raison de cette condescendance était que l’Église apprendrait à chanter des chants de louange à son nom ; parce que Sion est l'Église. Ps.101:23. Parfois, les gens se réunissent. Les prophètes, ayant prévu par l'Esprit le rassemblement des païens auprès du Seigneur, prièrent pour qu'eux aussi puissent bénéficier de cette vision et de cet événement bénis. Ps.101:24. Répondez-lui sur le chemin de sa forteresse. Le visage prophétique répond comme celui qui a interrogé Dieu. « Le chemin de la force » On appelle sa venue sur terre. Car il est venu lier le fort. Élevez pour moi la nuisance de mes jours. Dis-moi : à quoi ressemble notre vie ? Car il voulait savoir si sa vie durerait jusqu'aux jours où l'Homme Unique apparaîtrait sur terre. Ps.101:25. Ne m'amène pas au sommet de mes jours. Il appelle la « moitié de ses jours », ou sa vie, le temps où il reste dans une vision de l'avenir. Par conséquent, il prie pour que tout son temps soit accompli et, si possible, que sa vie soit prolongée, et il sera honoré de voir l'accomplissement même de l'événement. Car dans ce cas, toute sa vie aurait été accomplie. Dans la génération des générations est votre été. Le visage prophétique, sachant par l'Esprit qu'il n'arrivera pas au terme de l'événement, dit : Je me repose comme un mortel ; Vous êtes un, Maître, et vous resterez dans ces générations ; parce que Toi, en tant que Dieu, tu es celui-là même par qui les cieux ont été créés au commencement. Ps.101:27. Ils périront, mais Toi demeure. Toi seul, Maître, comme Dieu, as l'éternité ; les cieux, bien qu'ils soient une grande et excellente création, subiront néanmoins la corruption. Mais cette décadence se transformera pour eux en renouveau ; parce qu'ils se recroquevillent, se transformant en la forme la plus parfaite. Ps.101:29. Les fils de ton serviteur habiteront. Lorsque les cieux seront remplis et que la création sera renouvelée, alors dans les villages éternels il y aura « les fils de tes serviteurs ». Et ce sont ceux qui ont cru par l’intermédiaire de ses saints Apôtres. Et leur postérité sera corrigée pour toujours. La postérité des saints Apôtres est l’évangile et la prédication salvatrice qui durera pour toujours. Vous pourriez être intéressé par :