Kapitel 101

Psalm 101:1. Das Gebet eines Bettlers wird, wenn er entmutigt ist, sein Gebet vor dem Herrn ausschütten. Die Armen nach Gott, das heißt das Gesicht der Propheten, voller Trauer über das katastrophale Schicksal des ersten Volkes, nähern sich dem Herrn und senden fastende und weinende Gebete für dieses Volk, damit auch sie verschont bleiben; Er predigt auch die Berufung der Heiden auf das Kommen unseres Erlösers Jesus Christus. Psalm 101:2. Herr, erhöre mein Gebet. Was dem Volk widerfuhr, wird von den Propheten übernommen. Psalm 101:4. Als ob meine Tage wie Rauch verschwunden wären und meine Knochen ausgetrocknet wären. Obwohl diese Erklärung oben gemacht wurde, wird sie hier wiederholt. Ihre ganze Kraft, die den untergeordneten Dienst unterstützte, wurde schwächer und ging zugrunde. Diese Macht bestand aus dem Hohepriestertum, der Kirche, dem Opfern von Tieren und der Unabhängigkeit des Volkes. Psalm 101:7. Wie ein nachtaktiver Rabenvogel beim Tauchgang. Er sagt dies wegen der Dunkelheit, die über das Volk gefallen ist; denn er befand sich in „Unkenntnis Gottes“. Die Eigenschaft des Nachtrabens ist nichts anderes, als nachts eine Stimme zu erzeugen. weshalb er seinen Namen bekam. Deshalb vergleicht sich der Psalmist, der ganze Nächte im Gebet verbringt, zu Recht mit einer Nachtkrähe. Psalm 101:8. Bdekh und Bdekh, wie ein besonderer Vogel hier. „Ich, der während der Sünde keine Strafe erduldete“, sagt der Prophet, „wurde in solcher Einsamkeit zurückgelassen, dass ich wie ein einziger Vogel wurde. Denn von vielen Tausenden waren zwar viele gerettet, doch im Vergleich zu vielen Tausenden waren sie wie ein einziger Vogel.“ Psalm 101:9. Den ganzen Tag wirst du mich beleidigen. Ich bin lächerlich geworden vor meinen Feinden, die mich früher beneidet haben, und jetzt schwöre ich bei meinem Unglück und bete, dass sie so etwas nicht erleiden. Und der Ausdruck „Asche“ (Ps. 101,10) ähnelt dem, was im neunundsiebzigsten Psalm gesagt wurde: „Weide uns mit dem Brot der Tränen“ (Ps. 79,6). Wenn die Zeit des Essens sehr schmerzhaft war, dann war auch jede andere Zeit nicht frei von Leiden. Psalm 101:9. Und die mich loben, schwören bei mir. Und meine Freunde, die zuvor über mich gewundert hatten, schwörten und erwähnten mein Unglück und sagten: „Lass mich nicht dasselbe erleiden, was Israel erlitten hat!“ Psalm 101:10. Asche bleibt zurück, als würde man Brot essen. Es weist entweder auf die Katastrophen hin, die sich während der Gefangenschaft ereigneten, oder auf das Leid, dem sich die Gerechten aussetzten, damit Gott sich des Volkes erbarmen konnte. Psalm 101:11. Denn du hast mich erhöht und erniedrigt. Denn das Volk Israel, das einzige unter allen Nationen, wurde als das einzige Volk gepriesen, das die Wahrheit kannte. Gott. Psalm 101:12. Meine Tage haben sich wie die Schatten abgewandt. Er nennt die Tage seines untergeordneten Dienstes, den man die Aussaat zukünftiger Segnungen nennt, seine eigenen. Es heißt „az“ statt „people“; denn, wie oben erwähnt, der Psalmist verinnerlicht, was mit dem Volk geschah. Psalm 101:15. Denn deine Diener werden Freude an seinem Stein haben, und sein Staub wird ihn verderben. „Stein“ bezieht sich auf diejenigen, die nach der Auferstehung an Christus glaubten und, in den Worten Sacharjas, „ein heiliger Stein“ wurden (Sach 9,16); „Sklaven“ nennt er die heiligen Apostel, mit deren Hilfe diejenigen gerettet wurden, die an Christus glaubten; und mit „die Staubigen“ meint er Menschen, die immer noch ein staubiges Leben führen und bis jetzt nicht geglaubt haben. Aber der Psalmist nennt sie auch der Großzügigkeit würdig; denn dieser Rest bleibt bis zum letzten Tag erhalten. Denn auch diese werden durch den Propheten Elia gerettet. Psalm 101:16. Und die Nationen werden den Namen des Herrn fürchten. Nachdem er im Alten Testament über die Gunst der Steinmenschen gesprochen hat, fügt er nebenbei noch die Berufung der Heiden hinzu. Und alle Könige der Erde sind deine Ehre. Es heißt „König“ statt „Königreich“. Denn es gibt kein Königreich und keine Nation, die nicht die Herrlichkeit des Herrn anbeten. Psalm 101:17. Denn der Herr von Zion wird bauen, das heißt die Kirche. Psalm 101:18. Achten Sie auf das Gebet der Demütigen. Denn die selbsterniedrigenden Propheten sagten im Gebet: „Und du, Herr, Gott Israels, besuche alle Sprachen“ (Psalm 58,6). Psalm 101:19. Möge dies in der Familie niedergeschrieben werden. Entweder das im Psalm enthaltene Gebet oder die prophetische Verheißung über die Heiden, wie auf einer Säule eingraviert, wird den Juden zur sicheren Aufbewahrung für das neue Israel, für dieses Geschlecht Christi, übergeben. Und das Volk des Landes wird den Herrn preisen. Psalm 101:20. Wie aus Seiner heiligen Höhe. Zeigt uns den Grund für die Berufung der Heiden. Und dies ist die Erscheinung unseres Erlösers Christus, als er kam und den Himmel beugte. Psalm 101:21. Hören Sie die Seufzer der Angeketteten. Wer sind diese „Gefesselten“, wenn nicht diejenigen, die der Teufel, der das Gute hasst, als Gefangene der Sünde gebunden hat? Erlaube den Söhnen der Erschlagenen. „Die Söhne der Erschlagenen“ sind die gläubigen Heiden; weil ihre Väter als Götzendiener in ihren Sünden gestorben sind. Psalm 101:22. Verkünde seinen Namen in Zion. Der Grund für die Herablassung war, dass die Kirche lernen würde, Loblieder auf seinen Namen zu singen; weil Zion die Kirche ist. Psalm 101:23. Manchmal kommen Menschen zusammen. Die Propheten, die durch den Geist die Versammlung der Heiden zum Herrn vorhergesehen hatten, beteten, dass auch ihnen diese gesegnete Vision und dieses gesegnete Ereignis gewährt werden möge. Psalm 101:24. Antworte ihm auf dem Weg zu seiner Festung. Das prophetische Gesicht antwortet als jemand, der Gott befragt. „Der Weg der Stärke“ wird sein Kommen auf die Erde genannt. Denn er ist gekommen, den Starken zu binden. Erhebe den Schaden meiner Tage für mich. Sag mir: Wie ist unser Leben? Denn er wollte wissen, ob sein Leben bis zu den Tagen dauern würde, in denen der einziggezeugte Mensch auf Erden erscheinen würde. Psalm 101:25. Bring mich nicht auf den Höhepunkt meiner Tage. Er nennt die „Hälfte seiner Tage“ oder seines Lebens die Zeit, in der er in einer Vision des Kommens verweilt. Deshalb betet er, dass seine ganze Zeit erfüllt wird und sein Leben, wenn möglich, verlängert wird, und dass es ihm eine Ehre sein wird, die Erfüllung dieses Ereignisses zu erleben. Denn dann wäre sein ganzes Leben erfüllt gewesen. In der Generation der Generationen liegt Dein Sommer. Das prophetische Gesicht, das durch den Geist weiß, dass es das Ende des Ereignisses nicht erreichen wird, sagt: Ich ruhe wie ein Sterblicher; Du bist eins, Meister, und du wirst in diesen Generationen bleiben; weil Du als Gott derselbe bist, durch den am Anfang die Himmel geschaffen wurden. Psalm 101:27. Sie werden sterben, aber Du bleibst. Du allein, Meister, hast wie Gott die Ewigkeit; Obwohl der Himmel eine großartige und ausgezeichnete Schöpfung ist, wird er dennoch verderben. Aber dieser Verfall wird für sie in Erneuerung umschlagen; weil sie sich zusammenrollen und in die vollkommenste Form verwandelt werden. Psalm 101:29. Die Söhne deines Knechtes werden wohnen. Wenn die Himmel gefüllt sind und die Schöpfung erneuert wird, dann wird es in den ewigen Dörfern „die Söhne deiner Diener“ geben. Und das sind diejenigen, die durch seine heiligen Apostel glaubten. Und ihr Same wird für immer korrigiert. Der Same der heiligen Apostel ist das Evangelium und die rettende Predigt, die für immer Bestand haben wird. Sie könnten interessiert sein an: